Symbolikken af vand blandt slaverne

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

For det første er vand for en slav det, der giver liv til alt levende, for det er ved hjælp af livgivende himmelvand, at urter og skove bliver grønne om foråret, det er takket være det, at afgrøden ikke tørrer ud i mark, men blomstrer, bærer frugt og ører. Vores gamle forfædre var fuldt ud klar over dette. Forresten var det fra vandet, at landet blev født, bragt i næbbet af World Duck, ifølge en af de gamle russiske myter. Vand bærer også den hellige betydning af rensning. En slavisk vask i et bad vasker ikke kun fysisk snavs væk, men også åndeligt snavs - en skal af last, mørke, had. Det viser sig at være en rite, når alt kommer til alt, udføres den hellige genfødselshandling, fornyelse af en person - ligesom fornyelsen af huden og kroppen på en person i et bad, fornyes sjælen, hans aura. Afvaskning blev udført før vigtige sager - præsten skal nødvendigvis vaske sig i badet for at udføre ritualet, personen skal vaske sig, for eksempel før brylluppet - først og fremmest ikke for skønheden, men for at de mørke kræfter ikke skal forstyrre ritualet.

Krigeren vaskede sig altid før slaget, og efter slaget, så de samme kræfter ikke skulle påvirke slaget. Og det tredje, men langt fra det sidste, aspekt af betydningen af vand for en slavisk er dets flow. Alle kender ordsproget om, at man ikke kan komme ind i den samme flod to gange. Mange forstår det ikke - for dem er floden denne blå linje på kortet. For en slav er en flod dog en vandstrøm – vandet er løbet under broen og floden er anderledes. Det vil sige, at vandstrømmen er en slags tidsindikator. Det er ikke så mærkeligt, at de siger - "hvor meget vand er der løbet under broen siden da", hvilket betyder, at der er gået meget tid. Så strømmende flodvand er en hellig sammenligning med tid - vand flyder uundgåeligt væk, som dage, år, århundreder gør.

Derfor har symbolerne for vand forskellige betydninger.

Livgivende vand er himlens vand, eller som de ynder at kalde det, "himlens afgrund". Det er takket være hende, at vores forfædre, ja, vi ser på vores middagsbord en overflod af brød, grøntsager, frugter, kød og mejeriprodukter. Det er takket være dette vand, at planterne fodrer, får styrke - græsset bliver grønt og saftigt, rugpigge, majroer vokser som i et berømt eventyr. Regn, vanding af marken, giver vitalitet til planterne, fylder dem med juice. Også ideen om et overflødighedshorn er forbundet med himmelsk vand. Faktum er, at sukkulente urter spillede en strategisk rolle i antikken - husdyr skulle græsse hvor, og hvis der er hvor man kan græsse, så er der en overflod af mælk og kød. Hvis det regner, betyder det, at der kommer aks på marken og store høst af grøntsager i bedene, hvilket betyder, at vores forfader vil have masser af bagværk og store reserver af grøntsager til vinteren. Nogle gange er overflødighedshornet derfor endda afbildet, som om det hælder vand. Det er også værd at se på selve ordet "regn" - virker det for dig beslægtet med ordet "Giv", et af navnene på den store Gud, giveren af fordele og stamfaderen til mennesker Dazhdbog. Forresten kom navnet "Dazhdbog" fra to rødder - "dazh" - det vil sige at give, at gøre godt, at hjælpe og faktisk "gud". Og generelt er regnvand, i modsætning til flod, mandligt gødningsprincip.

Helt anderledes vand - flodvand, i modsætning til regnvand, kom det stort set bare fra jorden - fra kilder, kilder. Forresten blev kilden betragtet som et helligt sted - at vanhellige det var det samme som at vanhellige et tempel. Når alt kommer til alt er vand "født" om foråret - kommer fra jordens indre, det flyder fra kilden i en tynd strøm, åen forbinder med en anden, disse forbinder med den tredje - sådan bliver en mægtig flod. Nogle kilder havde mirakuløse helbredende egenskaber. Det er videnskabeligt bevist, at nogle kilder flyder vand beriget med salte og mineraler, der er meget gavnlige for helbredet. Da kilde- og flodvand flyder, er det afbildet som bølgede vandrette striber. Flodvand kan, i modsætning til regnvand, og sammen med en tråd, fungere som et symbol på strømmen af tid og liv. Vandet flyder væk sammen med de øjeblikke, der for altid er forbi fortiden. Dette er sandheden om livet … Vand er ikke bare skæbnen, denne magt af det, der fører, det vil sige, i vandet er der en hellig skæbnesymbolik, noget der ikke kan undgås, dog som regel i en positiv følelse. I den ældre Futhark er der en rune "Laguz", "Vand". Dens værdi afspejler blot essensen af strømmende vand. Her er, hvad den berømte forsker A. Platov skriver om denne rune i sin bog "A Practical Course in Runic Art" (medforfattet med A. Van Dart): og tager dig med."

I traditionen er der også fantastiske legender om magiske floder, de vil virke bekendte for dig fra eventyr - dette er den iriske mælkeflod, der flyder ud under Alatyr-stenen (som er på Buyan-øen) - den symboliserer ikke noget, men mælkevejen. Mælkefloden er en poetisk fremstilling af udkanten af vores galakse. Mange legender er forbundet med Mælkevejen og Mælkevejen (Hvide) Flod, de fleste af dem med historier om livet efter døden. Men i disse historier er der en anden flod, Smorodina, en brændende flod. Hun adskiller Java-verdenen og de "store åbne rum i Navi" (og siger - "Naviy Shlyakh", samfundet "Bor"). Navi's grænser er bevogtet af den velkendte for mange, hvis ikke alle, Baba Yaga (Tempest Yaga).

Med denne viden bliver mange historier om eventyr tydelige - helten krydser de brændende floder og kommer til Baba Yaga - dette er en historie, der minder lidt om den antikke græske historie om Orfeus og Eurydike. Og hvor tog broder Ivanushkas svanegæs fra søster Alyonushka? - Vanya døde, og hans søster reddede ham fra dødens kløer (husk her begrebet "Klinisk død").

Ideen om Kalinov-broen er også forbundet med mytiske floder. Kalinov Bridge er et mangefacetteret og meget komplekst koncept. Det er forbundet med den menneskelige sjæls subtile tilstande - kærlighed, høje følelser. I senere tider betyder "At møde nogen på Kalinov-broen" at elske (se artiklen af VN Vakurov, "Hot Kalina", magasinet "Russisk sprog i udlandet", 1990, nr. 4). Det er dog ikke alt, der er så rosenrødt. Faktisk på Kalinovy Most finder hovedkampen for den menneskelige sjæl mellem begyndelsen af Prav og Navi sted - en kamp med sig selv (vores liv er en evig kamp). En rigtig person (mand) er altid en kriger i sin sjæl, en kriger af ånden, hvis han ikke er en kriger, så er han et krybdyr både billedligt og bogstaveligt, det vil sige en slange, en orm. I kampen på Kalinov-broen er det meget svært at vinde en fuldstændig sejr, at ødelægge den ene eller den anden side, ligesom man ikke kan være absolut venlig, absolut klog - derfor kan det himmelske palads Pravi på ingen måde besejre Navi styrker.