Karma og reinkarnation blandt slaverne

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Da vores forfædre, trypillianerne, gik for at befolke Indien for mere end 7 tusind år siden, bar de Viden-Veda om deres guder og gudinder med sig. En af de slavisk-ariske gudinder var gudinden Karna - legemliggørelsen af gengældelsesloven. Indtil i dag er der mange ord på slaviske sprog med roden kar (karn): karats (ukrainsk) - at straffe, karnat (russisk) - at forkorte, kartma (ukrainsk) - fraværet af noget eller fejl i noget. Ligesom en heks forkortes til VED (a) MA (t), så forkortes karma som KAR (a) MA (t). Således tror vi, at ordet "karma" blev dannet på vegne af gudinden Karna, som betyder "handling" på sanskrit.

Siden den vediske kultur på et tidspunkt fungerede som et verdensanskuelsesgrundlag - er doktrinen om karma (årsag-virkningsforhold) og reinkarnation (genfødsel) blevet en fælles menneskelig ejendom.

I dag er der en populær myte om, at læren om karma er mest fuldt udviklet i hinduismen, mens andre folk ikke gør det, men det er den faktisk ikke. Før kristendommens fremkomst var reinkarnation et af de væsentlige aspekter af alle europæiske folks religiøse overbevisning: slaver, finner, islændinge, lapplændere, nordmænd, svenskere, danskere, gamle saksere og keltere i Irland, Skotland, England, Storbritannien. I det antikke Grækenland og Rom troede de også på reinkarnation. For eksempel var Pythagoras og Platon fremtrædende tilhængere af denne lære.

Selv den tidlige kristendom holdt sig også til teorien om reinkarnation og karma. Jesus Kristus selv prædikede læren om reinkarnation og karma, simpelthen ved at bruge forskellige udtryk. På det sted, hvor arrestationen af Jesus er beskrevet i Bibelen, skal det bemærkes, at han tydeligt angiver den karmiske lov om gengældelse. En af hans disciple skærer øret af på en ypperstepræsts tjener. Jesus beder disciplen om at lægge sit sværd fra sig, "for alle, der tager sværdet, skal omkomme ved sværdet." Så helbreder Jesus af medfølelse slavens øre, velsigner ham og frelser hans discipel fra de karmiske konsekvenser af at skade en anden person. Apostlen Paulus udlægger også læren om karmaloven, når han siger:”Enhver skal bære sin egen byrde … Lad dig ikke snyde: Gud bliver ikke hånet. Hvad en person sår, det vil også høste … Enhver vil modtage sin belønning efter sit arbejde."

I den slaviske vediske tradition (i den slaviske slægt) er fænomenerne belønning og genfødsel (karma og reinkarnation) oprindelige og så almindelige, at vi ikke engang altid indser det. På trods af den ydre "herredømme" af den kristne holdning til verden, kan man i livet ofte finde mere gamle vediske syn på vores forfædre. De fleste af de slaviske sange, eventyr, epos, legender er gennemsyret af dem.

Vi voksede alle bogstaveligt talt op med læren om karma, vi kaldte simpelthen ikke dette fænomen karma, da der kun var nogle få slaviske magi, troldmænd og præster tilbage, og de kunne ikke fortælle folk om det fuldt ud. I stedet hørte vi en forenklet version: "Alt vender tilbage til det normale", "Når du sår, høster du", "Hver handling forårsager lige modstand" og til sidst: "Du modtager kærlighed i nøjagtig samme grad, som du giver."… I bund og grund fortæller karma os, at alt, hvad vi gør, vil vende tilbage, i fuld cirkel, til døren til vores hus engang og et eller andet sted.

Men ikke alle er klar over, hvad karma og reinkarnation egentlig er, og hvorfor de har sådan en betydning …

Tænk nu på de evner, du blev født med, og på alle de gode ting, der skete for dig i livet. Tænk også på de såkaldte begrænsninger og udfordringer, der er kommet din vej. Begge disse aspekter er relateret til din karma. Læren om karma forklarer os blot, at alt, hvad der sker med os i øjeblikket, er en konsekvens af de årsager, som vi selv har sat i værk i fortiden, uanset om det var ti minutter eller ti liv siden.

Karma, som begreb, betyder ansvar og gengældelse for handlinger, reinkarnation er blot et synonym for ordet tilfældighed.

Vores sjæle inkarnerer (bor i en fysisk krop) mange gange. I den slaviske tradition kaldes denne cirkel af reinkarnationer (reinkarnationer) - Kolorod, i hinduismen - Samsara. Reinkarnation giver os muligheden for at blive født på ny og … betale karmisk gæld i forhold til andre mennesker, blive fri og høste frugterne af de velvillige gerninger, vi har gjort.

Undervisning om karma og reinkarnation hjælper os også med at forstå betydningen af spørgsmålstegn i livet. Hvorfor mig? Hvorfor ikke mig? Hvorfor bliver nogen under de samme betingelser født sund og glad, mens en anden er født ulykkelig, fattig og syg? Nogen dør "ved et uheld" af influenza, og nogen, der falder fra niende sal ned på asfalten, forbliver uskadt. Hvorfor er du så heldig med forfremmelser, når din bror ikke er i stand til at holde fast i noget job, selvom du og ham havde de samme muligheder osv.

Læren om karma og reinkarnation forklarer, at vores sjæl, efter de samme mønstre, som kan observeres i naturen, går gennem fødsel, modning, død og så igen finder muligheden for genfødsel. Denne undervisning fortæller os, at vi er en del af en bevægende strøm af bevidsthed, og at vores sjæl udvikler sig i processen med at akkumulere erfaringer fra mange livstider.

De naturlige cyklusser af karma og reinkarnation kan hjælpe os med at forstå, hvordan vi nåede dertil, hvor vi er i dag, og hvad vi skal gøre ved det. De kan hjælpe os med at forstå, hvorfor vi blev født med et bestemt sæt af evner og talenter, kriser og udfordringer, kald og forhåbninger. De kan hjælpe os med at klare de spørgsmål, der plager os i irritationsøjeblikke: "Hvorfor blev jeg født af disse forældre? Hvorfor blev disse børn født til mig? Hvorfor er jeg bange for vand eller højder? Hvorfor blev jeg ikke gift, eller blev jeg ulykkelig gift?" etc.

De slaviske magi lærer, at sjælen er direkte relateret til en persons personlighed og har to principper i sig selv: lys og mørk. For at leve i lykke for evigt, må sjælen udvikle sig gennem gode gerninger, samvittighedsfuldt tjene den jordiske og den himmelske slags, øge delen af Lyset (viden, information) og Ild (energi) i sig selv. Samtidig går vi gennem den evolutionære vej fra grove materielle væsener til subtile. Således udvikler hver af os på den ene side sin individuelle bevidsthed, og på den anden side fungerer vi som en bestanddel af Helheden, Universet-Gud, medskabere og direkte udfører af hans guddommelige plan.

Når en person lever uretfærdigt (ikke kender, kender ikke universets love), skaber uretfærdighed og ødelægger verden omkring ham, gør dette hans sjæl mørk og tung. Derfor, efter en persons død, kan Sjælen, der vibrerer ved lave vibrationer, falde ind i den lavere verden af umanifestet eksistens - Nav. Når Sjælen træder ind i Nav (den lavere bruttomaterielle verden), forårsager den sig selv lidelse: den uretfærdighed og ondskab, som den har begået, falder på den med en tung byrde og forårsager alvorlig lidelse. Men i vores forfædres vediske tradition er Nav også nyt - altså et sted, hvorfra en ny start begynder efter en mislykket.

Konstante fødsler af levende væsener i den virkelige verden (Reveal-verdenen) danner grundlaget for Kolorod - sjælenes genfødsel. Når de kommer til Åbenbaringens legemliggjorte, materielle verden, udvikler (udvikler) sjæle sig og modtager flere og flere perfekte kroppe. Gentagne gange inkarnerer de på Jorden og passerer gennem fire riger: mineralske, grøntsager, dyr og mennesker. Den højeste manifestation af processen med inkarnation af sjælen i virkelighedens verden (den fysiske verden) er dens fødsel i den menneskelige krop. Født i den menneskelige krop passerer Sjælen konsekvent i sin vækst forskellige racer af mennesker (racer) - sort, gul (rød) og hvid.

Den manifesterer sig i en bestemt race og er født i den nation, der bedst opfylder opgaverne for dens udvikling i denne inkarnation. At opholde sig i visse racer (racer) eller historiske epoker kan eller kan ikke passere sekventielt - det hele afhænger af sjælens generelle opgave, mentale billeder, ønsker og handlinger manifesteret i hver specifik inkarnation.

Hver nation er heterogen og har en række sjæle legemliggjort i sig, derfor skaber legemliggjorte sjæle, afhængigt af niveauet af deres udvikling, i hver nation graderne (stadierne) af sjælsudvikling - Varna. I den slaviske vediske tradition kendes 4 varnaer: arbejdere (sudras), vesi (vaisi), riddere (kshatriyas) og kyndige (brahmanas). Genfødt i en bestemt nation passerer sjælen konsekvent gennem alle niveauer af sit samfund og bliver til gengæld født i hver af dem. Hvorefter hun stiger til en anden race og et andet folk med højere opgaver. Efter at være steget til et tilstrækkeligt højt udviklingsniveau og efter at have afsluttet deres ophold i menneskekroppe, begynder sjæle at blive født i den himmelske slægts guddommelige, åndelige verdener.

Processen med udvikling af menneskelige sjæle ved hjælp af reinkarnation udføres ret langsomt. For at mestre de guddommelige egenskaber har vi fået et virkefelt – den jordiske verden. Efter at have udtømt al erfaring, som er baseret på forskellige jordiske oplevelser, både ubehagelige og glædelige, opnår en person selverkendelse. Således indser han sin guddommelige oprindelse og enhed med Gud. Denne forståelse fører ham til perfektion med den samme indre uundgåelighed, som urtens frø giver græsset, egefrøet giver egetræet, og Guds partikel giver Gud. For at få erfaring har en person ikke brug for et, men mange liv. Afhængigt af den opgave, som universet stiller for ham, lever en person mange gange, inkarnerer i forskellige epoker, under forskellige forhold, indtil jordisk erfaring gør ham fuldstændig klog.

Vladimir Kurovsky (fragment af artiklen)

Naturen af livet efter døden

Der kan gå århundreder mellem døden og en ny inkarnation, og der kan kun være et øjeblik.

Hvad eller hvem bestemmer, hvor hurtigt den nye inkarnation vil finde sted? Hvis vi fra analysen udelukker fænomenet kontrolleret inkarnation, som observeres ret sjældent og er en manifestation af den rationelle styrke og vilje hos selve entiteten eller dens "vogtere", i alle andre tilfælde bestemmes tidsintervallet mellem inkarnationerne af niveauet for entitetens evolutionære udvikling og niveauet af den stigning, der opstår under undfangelsen. Derfor, jo højere niveauet for evolutionær udvikling af en enhed er, jo lavere er sandsynligheden for hurtig inkarnation. Dette skyldes det faktum, at menneskeheden er på den indledende fase af evolutionær udvikling, og som en konsekvens af dette er der meget få mennesker i procent, som har nået et højt evolutionært udviklingsniveau. Derfor kan legemliggørelsen af en højtudviklet (moden) enhed ske i det næste øjeblik eller i mange hundrede år. I dette tilfælde finder Hans Majestæt Sagen sted - hvornår og hvor vil smelte sammen under opfattelsen af de nødvendige kvaliteter, der kan skabe en resonans mellem niveauet for udvikling af essensen og det kvalitative niveau af genetik.

En særlig gruppe består af enheder, der af den ene eller anden grund ikke forlod tunnelen efter døden. En af hovedårsagerne til dette fænomen er for tidlig voldelig død, når enheden ikke er klar til en sådan overgang. Meget ofte er essensen af mennesker, der døde en voldelig død, meget tæt på den "syndige jord" og inkarnerer meget hurtigt. Det er takket være disse hurtige inkarnationer, at muligheden opstår for faktisk at bevise virkeligheden af reinkarnationen af enheder …

Nesir Unlyutaskiryan blev født i 1951 i Adana, Tyrkiet. Allerede før han blev født, havde hans mor en drøm, hvor en fremmed dukkede op med blødende sår. Først kunne hun ikke forklare denne drøm for sig selv, men efter sin søns fødsel fik drømmen en vis betydning. Nesir blev født med syv modermærker. Nogle af dem var mere udtalte end andre, nogle forsvandt næsten helt, da jeg første gang undersøgte Nesir i en alder af tretten. Nesir begyndte at tale sent og begyndte senere, i sammenligning med andre sager, at tale om sit tidligere liv. Da han var seks år gammel, begyndte han at fortælle sin mor, at han havde børn og bad om at tage ham med til dem. Han hævdede, at han boede i byen Mersin (ca. firs kilometer fra Adan). Han hævdede også, at han hed Nesir, og at han blev stukket ihjel. Nesir beskrev i detaljer, hvordan han blev dræbt og angav, hvor han blev stukket.

I begyndelsen tillagde hans forældre ikke betydning for hans udtalelser, som de fandt interessante. Situationen ændrede sig, da Nesir var tolv år gammel. Hans mor var så heldig at introducere ham for sin far, som dengang var i live og boede med sin anden kone i en landsby nær byen Mersin. Nesir så aldrig sin bedstefars anden kone, men genkendte hende straks og hævdede at have kendt hende i sit tidligere liv, da han boede i byen Mersin. Hun bekræftede, at hun kendte en mand ved navn Nesir Budak i Mersin og bekræftede nøjagtigheden af alle hans ord. Derefter ville Nesir endnu mere til byen Mersin, og hans bedstefar tog ham dertil. Der genkendte han flere af Nesir Budaks slægtninge. Og de bekræftede alle nøjagtigheden af fakta fra Nesir Budaks liv i historierne om Nesir.

Nesir Budak var en hissig person, især når han var fuld. En gang fremkaldte han et slagsmål med en mand, som også var fuld stak ham flere gange med en kniv. Nesir Budak besvimede på gaden og blev bragt til et hospital, hvor han blev behandlet og hans sår beskrevet. Men ikke desto mindre døde han dagen efter. Det mest overraskende var Nesirs udtalelse om, at han en gang slog "sin" (Nesir Budak) kone i benet, hvorefter hun fik et ar. Nesirs enke Budak bekræftede alt dette, og efter at have inviteret flere kvinder ind i det næste værelse viste hun dem arret på hendes lår. Med alt dette havde Nesir mange følelser for Nesir Budaks børn og fandt en stærk hengivenhed for sin enke. Det er også overraskende, at han var jaloux på hendes anden mand og forsøgte at ødelægge hans fotografier. Alle seks modermærker i Nesir svarer nøjagtigt til placeringen af sårene på Nesir Budaks krop og er bekræftet af medicinske dokumenter, som i alle andre tilfælde, jeg har undersøgt."

Legemliggørelsen af en entitet i en ny fysisk krop er således ikke kun en antagelse, men et bevist faktum. Og hvad der er mest interessant, der er tusindvis af sådanne fakta. At ignorere disse fakta fra "videnskabens" side er ikke den sidste ære. Du kan lukke øjnene og ikke vil se noget, men dette vil være et bedrag, eller rettere selvbedrag, som kun vil udskyde sandhedens øjeblik, men ikke ændre det og ikke ødelægge det. De gamle vidste om reinkarnationerne af essenser ikke mindre, men meget mere end moderne videnskabsmænd og repræsentanter for de fleste religioner, der eksisterer i dag:

I det store land Ta-Kem, som lå øst for Atlani og syd for Great Venea, levede talrige stammer med huden i mørkets farve og stammer med huden i farven fra den nedgående sol.

Blandt disse stammer var der to magtfulde kaste af præster, og de havde tre åndelige læresætninger, som blev givet til dem af h'arierne, der kom fra landet Antes.

……………………………………..

En åndelig lære - ekstern, som ikke repræsenterer en hemmelighed, givet til folkene i Ta-Kem af præsterne fra den oprindelige kaste og ikke anerkendt af præsterne selv som den sande tro, sagde, at enhver persons sjæl efter døden bevæger sig ind i krop af en person af en eller anden kaste, nogle gange en storslået leder eller endda ypperstepræst.

………………………………………

Når livet for en afdød person var højt og værdigt. Og også ind i kroppen af et dyr, insekt eller endda en plante, når en person har levet sit eget liv uværdigt. Men præsterne af denne kaste bekendte selv en anden åndelig lære.

………………………………………

De troede og troede oprigtigt, at transmigreringen af menneskelige sjæle ikke kun finder sted på vores Midgard-Jord, men at afdøde menneskers sjæle går til andre jorder i vores univers, hvor de inkarnerer i kroppen af mennesker eller dyr fra andre verdener, afhængig af deres handlinger i det eksplicitte liv på Mirgrad-Jorden. Og de kaldte denne lov Karma, til ære for den store gudinde Karna, som overvåger overholdelsen af loven om åndelig fuldkommenhed.

……………………………………..

Men blandt præsterne af den anden kaste var der en gruppe af endnu mere indviede, kun få af præsterne fra de lavere kaster var kendt, og den havde en anden åndelig lære, der var meget anderledes end de foregående.

Denne spirituelle undervisning proklamerede, at vores omgivende eksplicitte verden, verden af gule stjerner og solsystemer, kun er et sandkorn i det endeløse univers. At der er stjerner og sole hvide, blå, lilla, pink, grønne, stjerner og sole af farver, der ikke er set af os, vores sanser er ikke til at forstå. Og deres antal er uendeligt stort, deres variation er uendelig, deres rum deler sig uendeligt.

………………………………………

Og disse mangekloge præster lærte, at der i vores univers er en gylden vej for åndelig opstigning, der fører opad og kaldes Swaga, langs hvilken de harmoniske verdener er placeret …

"Slavisk-ariske vedaer", Book of Light, Kharatya 4, s. 82-84.

For de gamle var der ingen tvivl om eksistensen af liv efter liv, for dem var det naturligt, ligesom det faktum, at solen skinner. Forskellige niveauer af indvielse af præsterne i viden om, hvordan og hvor de dødes essenser reinkarneres, taler kun om, at for noget var det nødvendigt, at ikke alle kendte til lovene for evolutionær udvikling. En af hovedårsagerne til dette er, at denne viden er for tidligt. Og du bør ikke klassificere dem som uvidende, bare fordi de troede på sjælenes reinkarnation. Ordet tro, oversat fra runeskrift, betyder i øvrigt - oplysning med viden.

De vidste "bare" det, da de vidste om universets struktur, verdens mangfoldighed meget mere end moderne "videnskabsmænd", som kun lidt åbner "slør" af hemmeligheder, der var "gennemsigtige" for de gamle. Fragmenter af denne viden har overlevet den dag i dag, men efter at have mistet deres integritet, blev de desværre til religiøse dogmer. Og derfor, i de lande, hvor ideer om reinkarnation er en del af trossystemet, er folk ikke bange for at tale om den hukommelse, der kom til dem fra et tidligere liv, børn bliver ikke skræmt af deres forældre og den offentlige mening og deler åbent denne hukommelse med deres slægtninge og venner. Ved at intimidere deres børn med andres negative reaktion på sådanne beskeder lukker forældre af "bedste" motiver "døren" for deres elskede børn, ikke kun for erindringen om tidligere liv, men også døren til fuldgyldig personlighedsudvikling, muligheden for evolutionær udvikling. Fordi forslaget om ikke at tro sig selv, når man står over for noget ukendt, lammer barnets sjæl, skaber en følelse af mental mindreværd, og som et resultat gemmer personen sig i sin "skal" og bliver praktisk talt ude af stand til at acceptere det nye.

Kunstige psykologiske blokeringer pålagt hver enkelt person begrænser i sidste ende menneskeheden som helhed. Boomerang-princippet er fuldt ud manifesteret i dette tilfælde. Kun åndeligt frie mennesker er i stand til at udvikle sig, og kun i dette tilfælde er civilisationen i stand til selvudvikling. Det skal bemærkes, at i den tidlige kristendom var begrebet reinkarnation en integreret del af undervisningen. Men senere blev dette koncept trukket tilbage fra kristendommen, et koncept der var det sidste ekko af Kristi virkelige lære i kristendommen … men dette er endnu et kapitel i menneskehedens historie.

Fragment fra NV Levashovs bog "Essence and Mind". Bind 2