Traditioner i det gamle Rusland. Del 4

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Fragmenter af bogen af Y. Medvedev "Traditions of Ancient Rus"

Traditioner i det gamle Rusland. Del 1

Traditioner i det gamle Rusland. Del 2

Traditioner i det gamle Rusland. Del 3

Iriys have

Ved verdens begyndelse ejede en ravn nøglerne til Iriy. Men hans høje kvækken forstyrrede de dødes sjæle og skræmte de magiske fuglekiggere, der bor på paradistræets grene.

Så beordrede Svarog kragen til at give nøglerne til svalen.

Ravnen turde ikke adlyde den Højeste Gud, men han holdt en nøgle fra den hemmelige dør for sig selv.

Svalen begyndte at skamme ham, og så rev han af vrede flere fjer af hendes hale.

Siden er svalens hale blevet todelt.

Efter at have lært om det, var Svarog så vred, at han dømte hele kragestammen til at hakke i ådslerne indtil tidens ende.

Ravnen gav dog ikke nøglen til svalen – han låser nogle gange en hemmelig dør op med den, når hans medravne ankommer til Iriy efter levende og dødt vand.

Iriy-sad (Vyri-sad) er det gamle navn på paradis blandt de østlige slaver. Den lille gud Vodets ledsager sjælene dertil. Det lyse himmelrige er på den anden side af skyerne, eller måske er dette et varmt land, der ligger langt mod øst, ved selve havet - der er evig sommer, og det er solens side.

Der vokser et verdenstræ (vore forfædre troede, at det var en birk eller en eg, og nogle gange kaldes træet det - Iriy, Vyriy), på toppen af hvilken fuglekiggere og de dødes sjæle levede. Foryngende æbler modnes på dette træ.

I Iria, nær brøndene, er der steder forberedt til det fremtidige liv for gode, venlige mennesker. Det er elever med rent kildevand - levende og dødt, hvori duftende blomster vokser og paradisfugle synger sødt.

En sådan uudsigelig lyksalighed venter de retfærdige i Iriya, at tid for dem så at sige vil ophøre med at eksistere. Et helt år vil flyve afsted som et enkelt undvigende øjeblik, og tre hundrede år vil virke som bare tre glade, søde minutter … Men faktisk er dette blot en forventning om en ny fødsel, for storke bringer babyer fra Iria udstyret med allerede eksisterende menneskers sjæle. Så de finder et nyt liv i en ny skikkelse og med en ny skæbne.

Iriy-fugle (Vyri-fugle) - dette var navnet på de første forårsfugle, normalt lærker, som på deres vinger ser ud til at bære foråret fra paradisets haver. Det er fuglene, der har nøglerne til himlen - når de flyver væk for vinteren, låser de himlen og tager nøglerne med sig, og når de kommer tilbage om foråret, åbner de dem, og så det himmelske livgivende fjedre åbne.

Blandt vogterne blev kaldt en svale, en gøg og nogle gange selve Perun, som vågner op med fuglenes ankomst, åbner himlen med sine lynende gyldne nøgler og bringer frugtregnen ned til den lidende jord.

Svanepige

Helten Potok Mikhail Ivanovich boede i byen Kiev. Engang så han en hvid svane i det stille bagvand: gennem fjeren er fuglen helt gylden, og dens hoved er snoet med rødt guld, siddende med perler.

Strømmen tager en stram bue, en varm pil, vil skyde en svane. Og pludselig bad hun med menneskestemme:

- Skyd mig ikke, hvide svane, jeg vil stadig være nyttig for dig!

Hun gik ud på en stejl bred, forvandlet til en smuk Avdotya Likhovidievna.

Helten greb pigen i de hvide hænder, kysser sukkerlæberne, beder om at blive hans kone. Avdotya indvilligede, men tog en frygtelig ed fra helten: hvis en af ægtefællerne dør, vil den anden følge ham i live i graven.

Samme dag blev de unge gift og gik en tur til en herlig fest. Men deres lykke varede ikke længe: snart blev Avdotya Likhovidievna syg og gav Gud sin sjæl. De bragte den afdøde i en slæde til domkirken, en bisættelse, og i mellemtiden gravede de en stor og dyb grav. De satte en kiste med et dødt legeme der, og derefter sank Mikhail Ivanovichs Strøm med sin heroiske hest i graven, da han opfyldte eden. Graven var dækket med egetræsbrædder, dækket af gult sand, og et trækors blev rejst over bakken. Og fra graven blev der spændt et reb til domkirkens klokke, så helten kunne levere budskabet før sin død.

Og bogatyren stod med sin hest i graven til midnat og fandt stor frygt på ham, og han tændte en glødende voks med stearinlys og bad om sin kone. Og da det blev midnatstid, samlede slangekrybdyrene sig i graven, og så kravlede den store slange op - brænder og brænder Strømmen med en brændende flamme. Men helten var ikke bange for monsteret: han tog en skarp sabel frem, dræbte den voldsomme slange, skar hans hoved af. Slangeblod dryppede på Avdotyas krop - og et stort mirakel skete: den afdøde kom pludselig til live.

Hun vågnede fra de døde, så slog Strømmen i katedralens klokke, skreg fra graven med høj stemme.

Det ortodokse folk samledes her, gravede hastigt graven, sænkede de lange trapper - de tog Potok ud med en god hest og hans unge kone, Avdotya Likhovidievna, White Lebed.

I folkeeventyr er svanejomfruer skabninger af særlig skønhed, forførelse og magtfulde ting. Ifølge deres oprindelige betydning er de personificeringen af foråret, regnskyer; sammen med delegeringen af legender om himmelske kilder til jorden bliver svanepigerne døtre af Ocean-Havet og indbyggerne i jordiske farvande (have, floder, søer og krinits). Således er de i familie med havfruer.

Svanepiger får en profetisk karakter og visdom; de udfører svære, overnaturlige opgaver og tvinger naturen selv til underkastelse.

Nestor nævner tre brødre Kie, Shchek og Khoriv og deres søster Lybid; den første gav navnet til Kiev, de to andre brødre - bjergene Schekovice og Horivitsa; Lybid er det gamle navn på floden, der løber ud i Dnepr nær Kiev.

Svaneprinsessen er det smukkeste billede af russiske eventyr.

Lightwing Rook

Der var engang en pige, der elskede solen. Hver morgen løb hun ud af huset, klatrede op på taget og strakte armene ud mod den stigende stjerne.

- Hej, min smukke elskede! – råbte hun, og da de første stråler rørte hendes ansigt, lo hun glad, som en brud, der mærkede gommens kys.

Hele dagen stirrede hun på solen og smilede til ham, og da lyset gik ind i solnedgangen, følte pigen sig så ulykkelig, at natten forekom hende uendelig.

Og så en dag skete det, at himlen var dækket af skyer i lang tid, og fugtig fugt herskede over hele jorden. Da hun ikke så sin elskedes lyse ansigt, kvalt hun af længsel og sorg og forsvandt, som fra en alvorlig sygdom. Til sidst kunne hun ikke holde det ud og gik til de lande, hvor solen står op, fordi hun ikke længere kunne leve uden ham.

Hvor længe eller kort hun gik, men så kom hun til jordens ende, til havets kyst, lige hvor solen bor.

Som om hun hørte hendes bønner, spredte vinden tunge skyer og lette skyer, og den blå himmel ventede på stjernens udseende. Og så dukkede et gyldent skær op, som for hvert øjeblik, der gik, blev lysere og lysere.

Pigen indså, at hendes elsker ville dukke op nu, og pressede hænderne til hendes hjerte. Til sidst så hun en letvinget båd tegnet af gyldne svaner. Og i den stod en hidtil uset smuk mand, og hans ansigt funklede, så de sidste rester af tågen omkring dem forsvandt, som sne om foråret. Da hun så sit elskede ansigt, græd pigen glad - og straks knuste hendes hjerte, ude af stand til at modstå lykke. Hun faldt til jorden, og Solen holdt sit skinnende blik på hende et øjeblik. Den genkendte selve pigen, som altid bød hans ankomst velkommen og råbte ord om brændende kærlighed.

Vil jeg aldrig se hende igen? - tænkte Solen trist. - Nej, jeg vil altid se hendes ansigt vendt mod mig!

Og netop i det øjeblik blev pigen til en blomst, der altid vender sig med kærlighed efter solen. Det hedder det - solsikke, solsikke.

Perunitsa

Perunitsa er en af inkarnationerne af gudinden Lada, hustruen til Thunderer Perun. Hun kaldes undertiden Tordenjomfruen, som om hun understregede, at hun deler magten over tordenvejr med sin mand. Her fremhæves hendes krigeriske væsen, hvorfor omtalen af krigerjomfruen i soldaternes sammensværgelser så ofte nævnes:

"Jeg går op på et højt bjerg, på skyerne, på vandet (dvs. himmelhvælvingen), og på det høje bjerg er der et boyar-tårn, og i boyar-tårnet er der en kære, rød pige (det vil sige gudinde Lada-Perunitsa). Tag dig ud, pige, faderlige sværd-kladenets; skaf dig, pige, din bedstefaders skal, åbn dig, pige, heltens hjelm; otopry dig, pige, en ravnehest. Dæk mig, pige, med dit slør fra fjendens magt …"

Traditioner i det gamle Rusland. Del 1

Traditioner i det gamle Rusland. Del 2

Traditioner i det gamle Rusland. Del 3