Ismumi Ötzi og mysteriet om buddhistiske munke

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

I traditionel forstand er en mumie en død krop, der er blevet bevaret fra forrådnelse ved hjælp af balsamering.

De mest berømte mumier er oldægyptiske, men aztekerne, guancherne, peruanerne, mayaindianerne, tibetanerne og mange andre brugte også teknologier til at beskytte de dødes kroppe mod forfald. Men ikke alle mumier fundet på planeten er af menneskeskabt oprindelse - nogle gange er de uforgængelige i århundreder og årtusinder tilfældigt.

Hvornår kan et levn spontant blive til en mumie?

Omdannelsen af den afdødes krop til en mumie uden menneskelig indblanding kaldes naturlig mumifikation, og som regel spiller miljøforhold en stor rolle i denne proces. Forrådnelse af resterne kan forebygges ved en kombination af tørhed og høj lufttemperatur, højt saltindhold i jord og luft, stærkt begrænset adgang af ilt til kroppen, frost og andre faktorer. Derudover, mens de fulgte en bestemt livsstil, herunder en særlig diæt, lykkedes det nogle at opnå selvmumificering - især greb buddhistiske munke nogle gange til denne praksis (men ikke altid med et vellykket resultat). Tidligere blev de rester, der gennemgik naturlig mumificering og selvmumificering, nogle gange erklæret for et mirakel, som til gengæld endda gav anledning til en kult af relikvier.

Is mennesker

Permafrosten har bevaret mange genstande, der er betydningsfulde for at genskabe livets historie på vores planet – mange velbevarede rester af forhistoriske dyr og planter blev fundet her, samt artefakter, der hjalp til bedre at forstå, hvordan forskellige folkeslag levede i oldtiden. Det er ret logisk, at under permafrostforhold bliver ligene af mennesker, der døde på gletsjere, for eksempel klatrere, hvis rester aldrig blev fundet eller evakueret, nogle gange mumificeret. Desuden er nogle mumier opbevaret i is i hundreder og nogle gange tusinder af år.

Så i 1999, i Canada, opdagede jægere, der bevægede sig langs en smeltende gletsjer i provinsparken Tatshenshini-Alsek, mumien af en 18-19-årig mand, som ifølge radiocarbonanalyse levede for omkring 300-550 år siden. Det er en af de ældste velbevarede menneskelige rester fundet på det nordamerikanske fastland. Sammen med mumien blev en række artefakter opdaget, herunder egernpelsbeklædning, en stofhat, et spyd og forskellige værktøjer. Navnet på fundet blev givet af medlemmer af Champaign og Eishikhik indiske samfund, som historisk bor i dette område. De kaldte "ismanden" Quadai Dan Sinchi, hvilket bogstaveligt oversættes som "En mand blev fundet for længe siden." Det er bemærkelsesværdigt, at slægtninge til den canadiske "ismand" stadig lever blandt dem i dag: en undersøgelse af DNA'et fra frivillige blandt disse indianere afslørede 17 personer, der var forbundet med ham i en direkte moderlinje.

En anden ismumie i det videnskabelige samfund larmede ikke mindre end liget af den egyptiske farao Tutankhamon i sin tid. Vi taler om de rester, som turister ved et uheld faldt over i 1991 i Ötztal-alperne (fra dette toponym hed mumien Ötzi). Radiocarbon-datering har vist, at den er omkring 5.300 år gammel, hvilket gør den til en af de ældste mumier, der nogensinde er fundet i Europa. Mærkeligt nok fandt videnskabsmænd, der dechiffrerede Etzis genom, beviser for, at han led af laktoseintolerance og borreliose, som indtil for nylig blev betragtet som sygdomme i den moderne civilisation.

Sumpefolk

Tørv er et effektivt naturligt stof, der bidrager til bevarelsen af alt organisk materiale, herunder menneskelige rester. I tørvemoser fordamper fugt fra organisk materiale ekstremt langsomt, ilt trænger ikke dybt ind i dem, antiseptiske og giftige stoffer i deres lag hindrer nedbrydningsprocesser, mangel på mineralske næringsstoffer hæmmer planters aktivitet, desuden har tørv i sig selv en lav termisk ledningsevne - alt dette skaber et fremragende miljø for naturlig mumificering.

Menneskelige rester, delvist eller fuldstændigt bevaret i tørvemoser, kaldes "mosefolk", og de fleste af dem blev fundet i Norden. Marsh-mumier adskiller sig fra mange andre oldtidslevn i velbevarede indre organer (op til indholdet af deres maver) og hudintegumenter, hvilket gør det muligt med høj nøjagtighed at bestemme, hvor længe de levede og hvor mange år de døde, hvad de spiste. og hvilken livsstil de førte. Nogle af dem beholdt også deres hår og endda tøj, hvilket var med til at danne et mere komplet billede af de historiske dragter og frisurer fra disse år. De fleste af de fundne "mosefolk" levede for omkring 2-2, 5 tusinde år siden, men den ældste af disse mumier går tilbage til det 8. årtusinde f. Kr. Der er tale om den såkaldte kvinde fra Kölbjerg, som blev opdaget i Danmark i 1941. Det menes, at hun ved sin død var omkring 20-25 år gammel, og der er ingen tegn på en voldsom død af hendes efterladenskaber. hvilket kan tyde på, at hun druknede ved et uheld.

Imens holder de danske sumpe stadig på mange hemmeligheder forbundet med mumier - den berømte egyptolog Remy Romani, der rejser verden rundt på jagt efter historier relateret til det mystiske fænomen mumifikation, vil forsøge at afdække dem.

"Saltfolk" og Tarim-mumier

Salt er et andet kraftfuldt naturligt konserveringsmiddel. Ikke underligt, at balsameringsprocessen ofte involverede at gnide resterne med salt. I mellemtiden repræsenterer saltminerne i sig selv et gunstigt miljø for naturlig mumificering. Især i Chehrabad-minerne i Iran i 1993 opdagede minearbejdere mumien af en mand, der levede for omkring 1, 7 tusind år siden. Takket være det bevarede lange hår og skæg lykkedes det endda forskerne at bestemme hans blodtype. Elleve år senere fandt en anden minearbejder en ny saltmumie, og et år senere blev ligene af yderligere to mænd fundet her. I alt blev seks "saltmennesker" opdaget i Chehrabad-minerne, som levede i forskellige perioder: fra Achaemeniderne (550-330 f. Kr.) til Sassaniderne (224-651), og saltet bevarede omhyggeligt ikke kun ligene selv, inklusive deres hud og hår, men også artefakter af hud og knogler, der hører til dem.

Kombinationen af jordens høje saltindhold og det tørre klima har bidraget til mumificeringen af resterne af mange mennesker fundet i Tarim-bassinet i Kinas autonome region Xinjiang Uygur. Den ældste af disse mumier, kaldet Loulan Beauty, stammer fra omkring det 18. århundrede f. Kr. De første Tarim-mumier blev fundet i begyndelsen af det 20. århundrede. Bevarelsen af de fleste af fundene viste sig at være fænomenal: på trods af oldtiden havde mumiernes hår og hud samt tøj og forskellige artefakter begravet med dem ikke tid til at nedbrydes. Det er mærkeligt, at nogle mumier har træk fra den kaukasiske race.

Selvmumificering

Efter døden kan du blive en mumie uden balsamering ikke kun med en vellykket kombination af miljøforhold, men også ved at forberede din krop på dette på forhånd. I det mindste bekræftes dette af erfaringerne fra nogle buddhistiske munke, der praktiserede samumifikation – deres uforgængelige rester er stadig æret af nogle buddhister som hellige. Denne praksis var især udbredt i Yamagata-præfekturet i det nordlige Japan, hvor den blev kaldt "sokushimbutsu" (betydningen af de hieroglyffer, der danner dette udtryk 即 身 仏: "hurtigt, presserende", "krop, lig" og "Buddha"). Der er en version, som grundlæggeren af den lokale buddhistiske skole Shingon-shu ved navn Kukai bragte den dertil fra Tang Kina. Nogle munke tyede til sokushimbutsu indtil 1879, hvor regeringen erklærede proceduren for at lette selvmord og forbød den. Imidlertid opfattede sokushimbutsu-udøverne selv det snarere som en form for yderligere oplysning.

Processen med selvmumificering omfattede flere faser. I de første tusinde dage lavede den, der ønskede at blive en "levende Buddha", særlige øvelser og levede på en diæt bestående af vand, frø, nødder, frugter og bær for at slippe af med fedt. I de andet tusinde dage spiste han rødder og fyrrebark, og ved slutningen af denne periode drak han stadig urushi-te lavet af saften fra det kinesiske laktræ. Normalt blev denne juice brugt til at lakere retter og afvise parasitter, men i dette tilfælde skulle det forhindre ødelæggelsen af kroppen. På næste stadie blev munken levende indmuret i en rummelig stengrav, hvor der blev lagt et rør, som gjorde, at han kunne indånde luft. Hver dag måtte han ringe på en særlig klokke for at informere om, at han stadig var i live. Så snart klokken holdt op med at ringe, blev røret fjernet, og graven blev forseglet. Efter yderligere tusind dage blev den åbnet for at se, om mumificeringsprocessen gik godt. De få, der lykkedes med at blive en "levende Buddha" - og antallet af dokumenterede tilfælde af vellykket selvmumificering er mindre end 30 - blev udstillet i templer, hvor de begyndte at blive tilbedt, mens resten blev efterladt i begravelse, skønt deres beslutsomhed og udholdenhed blev også højt værdsat. I flere templer i Yamagata-præfekturet kan de uforgængelige rester af munke, der lykkedes med sokushimbutsu, stadig ses. Blandt de mest berømte blandt dem er Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, som levede i det 17.-18. århundrede og blev til en mumie i en alder af 96.