Konkurrence "Slavisk kunsthåndværk"

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Selve produktet kan være helt anderledes: træskærerarbejde, lædervarer, broderi, tøj, hjemmelavet legetøj, malerier osv. Begrænsninger er kun i tid (værker accepteres indtil udgangen af måneden), i antallet af produkter - det skal være en, og i antal billeder - mindst 5 stk (maksimum er ikke begrænset). Ud over fremstillingsprocessen skal et af fotografierne indeholde et billede af produktet med forfatteren for at undgå andres arbejde under dække af deres eget. Værker kan sendes med post (hvis du ikke ønsker at offentliggøre dine billeder offentligt), men det er bedre at skrive i diskussionen "Slavisk håndværk" af vores gruppe i VKontakte (her -

Som en belønning leverede udvikleren af KON-KOLO-sættet et eksemplar af Yarilo-sættet (se video).

Som ekstra præmier - mange interessante bøger om slaviske emner.

Beskrivelse af konstruktøren givet af bygherren:

Constructor-KOLO - Nøglen til hellig geometri. Hellig geometri er universets og menneskets erkendelsesvej. Pythagoras omtalte hellig geometri som "Guds mest intime videnskab." Hellig geometri er ikke kun proportionerne og forholdet mellem de former, der er kon-matricerne og universets strukturer, men også livets dynamiske processer, der afspejler samspillet mellem energier og forskellige bevidsthedsplaner. På forskellige tidspunkter, i forskellige kulturer, manifesterede Skabelsens oprindelige KOH sig under forskellige navne: Alatyr-Sten, Livets Blomst, Livets Sten, Gral, Verdens Skat, Chintamani, De Vises Sten, Lysets Sten … Udvikler kontakter:

Og her er de første værker sendt til konkurrencen:

For nylig er lærerens dag lige gået, og jeg besluttede at fortælle dig om det arbejde, jeg gav min lærer til denne herlige ferie! Faktum er, at vi er sammen med ham laver forskningsarbejde om kelternehvem de var, og hvor de faktisk kom til Europa, og sideløbende studerer vi forskellige slags folkevisdom)

Foto 1. Til arbejdet skal du bruge tråde, nåle, saks, blyanter og et lærred (jeg har selv tegnet diagrammet, så du finder det ikke på internettet:)). Billedet viser også min hånd med et ar.

Foto 2. Vi begynder at brodere med fire yarg-skilte langs kanterne (to frontiers og to travere), spirituelle og spirituelle hagekors nedenfor. Også broderet er sætningen, som det hele begyndte med: "ANDRE ER DU?"

Foto 3. Nå, halvdelen af kanten er allerede blevet broderet, så arbejdet er ved at være slut.

Foto 4. Endnu en "side" er ved at blive broderet.

Foto 5. Sy kanterne på en skrivemaskine for ikke at bule.

Foto 6. Og her er jeg før den festlige dag med at præsentere, omend forsinket, men en gave!

Foto 7. Og dette er min glade lærer og mig.

Sådan lever en typisk Arkhangelsk skoledreng:)

Drenge og piger, såvel som deres forældre, jeg vil gerne fortælle dig en lille historie.

Da jeg var en lille pige, var det selvfølgelig meget lang tid siden, i 70'erne af forrige århundrede, og der var ingen computere, båndoptagere og mange praktiske tekniske midler til underholdning, men der var bøger, og der var allerede en TV, men det var dengang med et sort hvidt billede, måske derfor var verden omkring mere farverig.

Åh, barndom, du kan tale om denne tid i det uendelige, nyde hvert øjeblik, da hvert øjeblik i det er lykkeligt.

I enhver voksen fortsætter et barn med at leve hele sit liv, og det er tilsyneladende derfor, vi fornøjelig kaster os ind i vores barndom.

Mange ting kommer til at tænke på med et smil, for eksempel dette.

For mig begyndte eventyrene før jeg gik i seng. Kvart i ni blev der set tv-programmet "Godnat", og så læste forældrene eventyr. Eventyr var små, anderledes og russiske, og verdens folk. Og så blev lamperne slukket og … det mest forfærdelige, eller bedre at sige det mest interessante, begyndte. Selvfølgelig var rummet fyldt med alle mulige mirakler - yuds, prinser og prinsesser, gæs-svaner, de var i gardinfolderne, i tøj efterladt på en stol, i tæppemønstre, på hylder blandt bøger, og selvfølgelig under sengen. Men drømmen kom altid, og de gode helte vandt bestemt, da ethvert eventyr altid har en god slutning, for derfor er det et eventyr.

Så fantaserende faldt jeg i søvn, fantaserede og vågnede og glædede mig over, at tøjet på stolen forblev tøj, og ikke den pukkelryggede Baba Yaga. Forstår du, hvad jeg taler om? Selvfølgelig er du også nogle gange bange for at stikke hælen ud under tæppet?

Så var der en dag og legene fortsatte. Selvfølgelig var der dukker, og dukker, bjørne med harer. Men alligevel var alle de omkringliggende genstande legetøj. Vi raslede også med vores mors gryder og byggede huse, tog fra dem, som nutidens børn. De vidste, hvordan man laver en pistol efter at have spist krummen af en brødskive. Lav prinsesser af malveblomster og roser og små mænd af græsbundter eller burre. Enhver grøntsag lavede alt. Og eventyret om Cipollino, (der var i øvrigt fremragende plader på pladerne), vi, børnene, lyttede til det som om frugt- og grøntsagsverdenen, og intet mere, selvfølgelig, uden nogen politik. Det var aldrig kedeligt. Hvor kunne det være kedeligt, for alt omkring venter bare på at blive leget med, det tænkte jeg.

For eksempel disse agurker, nu er de kutlinger og køer, og fra den varme sol vil de gå til vandhullet.

Lommetørklædet blev let til dansende Petrusjka. Notesbøger til fly og både mv. etc.

Alt dette var med os, det var med vores børn, og det tror jeg også, deres børn vil.

Det ville virke så simple ting, ubetydelige, man kunne sige ubrugelige, men sådan bevares traditioner. Det er præcis, hvad jeg ville lede dig til med min introduktion.

Så jeg foreslår at lege med dukker, for små og store. Dukken er russisk, traditionel, og nu lavede de den i efteråret. Dukken hedder Zernovushka eller Krupenichka.

Dens korte historie er som følger. I slutningen af høsten glemte de ikke at lave amuletter fra den nye høst til familiens mæthed og velvære. De var de vigtigste i familien. Fyldt med det fineste korn.

Jeg foreslår, at du prøver at gøre det selv. Fyld posen med korn. Engang var den dyreste boghvede - den var normalt fyldt med hvede og rug og ærter.

Bind i taljen. Og klæde sig ud. Hver vil lykkes på sin egen måde, og hans højde og tykkelse. Det er interessen. Posen kan være et pund korn eller mindre, fra håndfladen, for eksempel, vil alle vælge deres eget.

De klæder Krupenichek i varmt tøj, i hatte og tørklæder. For at kornet ikke skal fryse om vinteren, ventede det jævnligt på foråret.

Og de siger også, at hvis vinteren pludselig siger sult, så tag kornene fra Krupenichka og læg dem i posen til mad, den pose løber ikke tør, og du vil tilbringe vinteren. Og i foråret tilføjede de krupenichkovy til såkornet, så det nye korn ville spire fede frøplanter.

De tager sig af Krupenichkis gode, så familien spiste sig mæt, da hun arbejdede, indtil hun svedede i løbet af sæsonen. Og når man er mæt, så er det sjovt, så er både sangen og eventyret en fryd!

Gem kornet!

Flyv et stykke tid!

Indtil det nye forår!

Indtil den nye sommer!

Indtil det nye brød!

Dette er en beskyttende dukke, hun har hemmeligheder, den, der vil, vil finde ud af det.

Men det kan også blive legende. Kun i en taske, og det kan bare være en barnesok, læg ikke korn, men for eksempel uld, eller andet der er blødt, og pynt det med børnene, tegn rødmossede kinder, væv bånd til fletninger. Leg er også videnskab. Hvor der er fantasi, er der kreativitet og skabelse.

Jeg ville være glad, hvis denne videnskab er nyttig for nogen. Venlighed og godhed til alle!

Fra SW. E. V.