Traditioner i det gamle Rusland. Del 1

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Fragmenter af bogen af Y. Medvedev "Traditions of Ancient Rus"

Vind-vind

En nat blæste en stormende vind ind i landsbyen fra øst, tagene blev blæst ned fra husene, det gulnende korn blev brudt, vindmøllen blev ødelagt. Om morgenen beregnede mændene tabet, kløede sig i hovedet, stønnede … Der er ikke noget at gøre - skaden skal genopbygges. Smøg ærmerne op og gå i gang. Og en - Vavils sadelmager, han var en stor mester i seletøj - han blev så stødt af vinden, at han besluttede at finde retfærdighed for ham. Og ingen andre steder end den øverste hersker over alle vindene.

Samme dag smedede Vavila jernsko ved smedjen, skar en egepind ud - han ville kæmpe mod dyrene, putte noget simpelt mad i rygsækken og begive sig af sted. Den gamle melynik (alle sammen, møllere, siger de, er troldmænd!) fortalte ham, hvor han skulle lede efter Stribog: hinsides bjergene, hinsides dalene, på Fløjtebjerget.

Vavila gik et helt år, og han havde slidt sine jernsko op! - indtil han tog til Whistler Mountain. Han ser en gråhåret, bevinget kæmpe gammel mand sidde på en sten og blæse i et forgyldt horn, og en ørn svæver over hovedet på den gamle mand. Her er han, Stribog!

Han bøjede sig for Vavil ved Stibogs fødder, fortalte om sin ulykke.

Gud lyttede, rynkede panden og blæste i hans horn tre gange. Straks dukkede en bevinget kæmpe op foran ham i karmosinrødt tøj og med en harpe i hænderne.

“Kom nu, gentag din klage over østens vinde!” beordrede Stribog Vavila.

Han gentog alt ord for ord.

- Hvad siger du? Hvordan kan du retfærdiggøre dig selv? - den øverste gud så med afsky på det uhyrlige. - Lærte jeg dig at ødelægge landsbyer? Sig hej, slagsmål!

- Min vin er lille, om Stribozh, - sagde han. - Døm selv. I andre landsbyer forherliger de mig i sange, og de kalder mig Vegrovy-Vetril og Vegrovich, de lægger grød og pandekager på mine tage, kaster håndfulde mel fra møllen, så jeg løftede møllevingerne. Og i deres landsby, - pegede han med fingeren på Babila, - og de flokkedes mig i møde, og de lod ond bagvaskelse mod mig, fordærve mennesker og kvæg, og folket forbander mig, den uskyldige, som lyset står på: de siger, det var mig, der forårsagede lidelsen med vindmoden. Fiskerne der på vandet fløjter i vinden og kalder en storm. Længe udholdt jeg alle mulige fornærmelser, men til sidst slap min tålmodighed op, da de unge ødelagde myretuen, spredte den i vinden med pinde, og om aftenen begyndte de at brænde den gamle kost og beundre gnisterne i vind. Men sådan en forargelse er blevet befalet af gamle mennesker i umindelige tider. Og jeg kunne ikke holde forseelsen ud … Tilgiv mig, Stribog!

Den bevingede gamle mands-gigant standsede, grundede, og han siger:

- Hørt, menneske? Gå tilbage og genfortæl Østenvindens svar til dine tåbelige brødre. Men nej: du vil banke dine fødder på den lange rejse, derovre har du allerede lavet huller i dine jernsko. Nu vil synderen fra din landsby bære dig og dit fødeland. Jeg håber du vil komme ud af det med ham i fremtiden. Farvel!

… Ved solopgangen fra de solrige plæneklippere i Yarilin-dalen så de et vidunderligt vidunder: en mand flyver hen over himlen! Se godt efter - hvorfor, det er Vavils sadelmager, der kommer ned til dem, som på et usynligt flyvende tæppe!

Vavila stod på græsset, bøjede sig i bæltet for en usynlig og fortalte så bønderne om hans tur til Whistler Mountain og om den retfærdige Stribog.

Siden da, i landsbyen, er alle tagene intakte, brød er ikke slået ned af vinden, og møllen maler jævnligt. Og en sådan ære til vindene, som her, er usandsynligt at finde andre steder!

Stribog i slavisk mytologi er vindens herre. Ordet "stri" betyder luft, vind. Stribog var æret som en kæmper for alle mulige grusomheder. Det er også guden for en voldsom orkanvind, der rykker træer op.

Hvorfor hyler ulve mod månen

Engang samlede lyshimlen Svarogs fader alle guderne og proklamerede:

- Klager bliver bragt til mig af Svyatobor, skovenes gud, og hans kone Zevana, jagtens gudinde.

Det viser sig, at siden de seneste år, hvor den rødhårede ulv Chubars blev en fri leder, er hans underordnede gået ud af lydighed mod guderne.

Ulve dræber dyr enormt og forgæves, slagter husdyr hensynsløst, alle i en menneskemængde begyndte at skynde sig mod mennesker.

Dermed er den evige lov om balancen mellem vilde kræfter overtrådt.

Ude af stand til at klare ballademagerne appellerer Svyatobor og Zevana til mig, Svarog.

Om guder og gudinder, husk, hvem af jer kan forvandle sig til en ulv?

Så trådte Hora, måneskinsguden, frem.

- O vor far Svarog, - sagde Hora, - jeg kan vende mig til Den Hvide Ulv.

Hvis det er tilfældet, vil jeg instruere dig i at genoprette den guddommelige orden blandt ulvene inden midnat. Farvel!

Chubars, den rødhårede ulv, omgivet af mange glubske fyre, fandt Hora under en fest i en lysning oversvømmet med måneskin. Ulvene slugte de slagtede dyr.

Den hvide ulv, der præsenterede sig selv for Chubars, sagde:

- På vegne af gudernes gud Svarog beder jeg dig, leder:

- Hvorfor ødelægger du dyret forgæves og ud over mål? Til hvilke behov skærer du hensynsløst kvæg? For hvilke behov angriber du overhovedet mennesker?

- Så, at vi, ulve og hun-ulve, skulle blive naturens konger og etablere vores egne skikke overalt, - knurrede Chubars og spiste en fed bid vildt. - Og alle, der tør stå i vejen for os, vil vi gnave. Altid gnave, gnave, gnave!

Og så blev den hvide ulv igen forvandlet til måneskinsguden.

Han sagde:

- Må det være sådan. Dit ønske vil gå i opfyldelse. Fra nu af skal du gnave for evigt – men ikke levende kød, men den livløse måne.

Med en bølge af Khors' hånd strakte en smal hvid sti sig fra månen til jorden.

Hora ramte let den rødhårede ulv Chubars med sin tryllestav med otte stjerner.

Han krympede sig som en skæv hund, klynkede sørgmodigt og trådte ind på den måneskinne sti.

Hun begyndte at forkorte og tog ballademageren med op i de himmelske højder.

Horse udpegede straks en ny leder for ulvene - den grå Putyata, og snart sejrede den evige orden i skovene.

Men siden da, på lyse nætter, hyler ulve nogle gange mod månen.

De ser på den den rødhårede ulv Chubars, fordrevet fra jorden, evigt gnave i månesten og altid hyle af melankoli.

Og de svarer ham selv med et trist hyl, de længes efter de tider, hvor de holdt hele verden i frygt.

Kornøret

En ung jæger vågnede en dag ved daggry i skoven af brøl fra mange dyr. Jeg forlod min hytte og var lamslået: hundredvis af harer, ræve, elge, vaskebjørne, ulve, egern, jordegern dukkede op i lysningen!..

Han trak sin bue og godt, skyd dyret. Jeg har allerede fyldt et helt bjerg, men alligevel kan jagtspændingen ikke falde til ro. Og dyrene løber og løber forbi, som forheksede.

Og så dukkede en rytter i militærdragt op i lysningen.

- Hvordan vover du, skurk, vilkårligt at udrydde mine undersåtter? spurgte hun strengt. - Hvorfor har du brug for bjerge af kød? Når alt kommer til alt, vil alt rådne!

Krovushka sprang på den unge mand fra stødende ord, han brød ud som svar:

- Hvem er du til at fortælle mig? Jeg vil sætte så mange dyr, som jeg vil. Ikke din bekymring - mit bytte!

Jeg er Zevana, lad det være kendt for dig, uvidende. Tag nu et sidste kig på solen.

- Hvorfor det? - jægeren er modig.

- Fordi du selv bliver et bytte.

Og en bjørn dukkede op, som op af jorden, ved siden af jægeren! Han slog den stakkels fyr i jorden, og alle de andre dyr - både store og mindre - styrtede ned, begyndte at rive hans tøj i små stykker og plage hans krop.

Den uheldige jæger havde allerede sagt farvel til det hvide lys, da han pludselig hørte en stemme som torden:

"Skån ham, kone!" Med en indsats løftede den sårede sit hoved og tegnede svagt en kæmpe i en grøn kappe og en spids hat ved siden af Zevana.

- Men hvorfor skåne ham, Svyatobor? Zevana rystede på hovedet. - Se, hvor mange dyr han udryddede unødigt. Jeg kørte dem fra naboskoven, hvor der ville bryde ild om natten, jeg ville redde dem, men denne stakkel stod i vejen for os – og jamen, skyd pile vilkårligt. Død over ham!

- Ikke alle skurke, der suser i en time, - klukkede Svyatobor i sit grønne skæg. - I foråret, da isen brød, samlede han harer på isflager og halvt oversvømmede øer i sin båd og lukkede dem ud i skoven. Skån den stakkel, lille kone!

Her mistede jægeren bevidstheden. Jeg vågnede: månen skinner. Rydningen er tom, og han ligger selv i en blodpøl. Først næste morgen kravlede han til sin fødeby - folket viger ham tilbage: ikke et stykke tøj, der er intet opholdsrum på kroppen, og halvdelen af øret er bidt af.

Kun en måned senere kom jægeren på en eller anden måde til fornuft, men i lang tid var han ikke i tankerne, begyndte at tale. Men selv da han endelig kom sig, var der ikke længere fod til skoven. Han begyndte at væve kurve af pilekviste – og så fodrede han til sine dages ende. Og indtil slutningen af sine dage blev han kaldt i landsbyen - Kornouhy.

Zevana er protektor for dyr og jagt. Hun var meget æret både af slaverne, der boede blandt skovene, og af andre folk, der jagede for jagt: vekshi (egernhud) og mår i oldtiden var ikke kun tøj, men blev også brugt i stedet for penge.

Zevana er ung og smuk; frygtløst farer hun på sin myndehest gennem skovene og jager det flygtende udyr.

Jægere og jægere bad til gudinden og bad hende om lykke ved jagt, og i taknemmelighed bragte de en del af deres bytte.

Ja det er de, som et spejl

Prins, Vlad den røde skæg kalder på dig, - sagde tjeneren og gik ind i prinsens telt. Tjeneren var gennemblødt - regnstrømme væltede ned fra himlen. - Han blev stukket af en pil fra steppefolket, han er døende og vil sige farvel. Åh gud, hvornår slutter regnen? Prinsen rejste sig fra bjørneskindet, forlod teltet og, fast i mudderet, gik han hen til, hvor Vlad den rødskæggede, en af hans bedste krigere, var ved at dø.

Herskerens tanker var tunge. Så snart han gik for en hyldest, slog steppebeboerne ind og erobrede russernes fæstning. I tre dage festede horden af steppebeboere efter skik i den besejrede by, men det lykkedes en yngling ved navn Sila at bedrage fjendens patruljeres årvågenhed midt om natten. I nærheden af Yarilina-bjerget overhalede han vores hold og fortalte om den frygtelige ulykke. Russerne vendte hurtigt tilbage, men nu har steppeboerne låst sig inde i den plyndrede fæstning, de har slået belejrerne med pile og ikke ladet dem gå til murene. Og som heldet ville det, begyndte regnen - der er ikke tid til et angreb, ikke til et angreb. "Nå, hvordan vil i dag eller i morgen ikke hjælpe gribbene med at komme i tide?" - spurgte prinsen sig selv bittert og faldt til sidst i mismod.

Ansigtet på den rødskæggede Vlad blev snoet af dødskampe. Prinsen knælede ned, bøjet over den døende mand. Han kvækkede:

- Prins … jeg havde et syn om natten. Som om Dazhbog selv gik hen imod mig med en trefork i højre hånd og lignelse af en sol i en shuytsa (altså i højre og venstre hånd. - Red.). Og hans ansigt er også lyst, som solen. Og floderne Dazhbog til mig … - Vlad lukkede øjnene og blev stille.

"Tal, tal," hviskede prinsen. - Fortæl Guds tale.

- Han sagde: "Gnid dine kobberskjolde med sand - lad dem blive som et spejl. Og jeg vil spejle mig i hvert skjold!"

Vlads hoved faldt tilbage - det sidste åndedrag fløj fra hans læber. I lang tid sad prinsen ved siden af den afdøde og beordrede derefter alle soldaterne til at opfylde kommandoen fra Dazhbog.

Om morgenen viste den klare sol sig på den klare, skyfri himmel. Ved middagstid var mudderet tørt. Og så, efter at russerne var samlet på den nordlige side, på kommando af prinsen, vendte de straks deres skjolde mod væggene i deres oprindelige fæstning.

Dazhbogs ansigt, reflekteret i skjoldene, blindede fjenderne, de dækkede sig med deres håndflader fra den udstråling, der ramte deres øjne, råbte til deres idoler - alt var forgæves. Snart klarede prinsens hær den magtesløse fjende, tog deres egen fæstning i besiddelse, sørgede over de døde og gav stor ros til frelseren, Dazhbog.