Spændende spørgsmål om påsken

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Den officielle historie om den vigtigste kristne højtid - påske, er forbundet med Jesu Kristi opstandelse. Han blev korsfæstet på den jødiske højtid påske som et offer til den jødiske gud Jahve.

Til gengæld fejres blodig påske til ære for jødernes udvandring fra Egypten. Så dræbte den "gode" Jahve alle de egyptiske førstefødte babyer, og jøderne, der røvede egypterne, gjorde en udvandring fra "slaveri".

Men hvis du tænker på alt, der omgiver denne vigtigste kristne højtid, opstår der mange ubehagelige spørgsmål for kirkefolk.

Hvorfor er påsken på en flydende dato?

Guds opstandelse er selvfølgelig en væsentlig begivenhed, men hvorfor genopstod Kristus sidste år den 12. april og i år den 1. maj? Er han blevet genoplivet flere gange? Hvad er årsagen til dette?

Lad os starte med, at der er en del forskellige datoer for at fejre påsken i kristendommens strømninger, hvilket skyldes forskelle i kalenderne, gregorianske og julianske, med forskellige datoer for kirkens fuldmåner.

Men uanset dette spring inden for rammerne af en religiøs bevægelse - kristendommen, er helligdagens generelle koncept knyttet til sol- og månekalenderen.

Kort sagt, påsken fejres den første søndag efter forårets fuldmåne. Forårsfuldmånen er den første fuldmåne efter forårsjævndøgn.

Et sådant link forklares jævnligt af en eller anden karakters biggrafi fra romanen "Verdensreligioner", selvom grundlaget, der består af en kosmisk helligdag for soldyrkere, er synlig her med det blotte øje. Men før vi tænker på kosmogoni, lad os se på selve figurerne.

Hvorfor er biografierne om Mithra-Osiris-Adonis-Kristus så ens?

Kulten af Guds søn, som døde for hele menneskehedens synder og lover et paradisisk liv til sine tilhængere efter døden, er ikke en opfindelse af kristendommen. Dette er en af modifikationerne af Osiris-kulten, som blev dannet i det gamle Egypten.

Denne kult i Lilleasien blev kaldt Attis-kulten, i Syrien - Adonis-kulten, i Romea-landene - Dionysius-kulten osv. Mithra, Amon, Serapis, Liber blev også identificeret med Dionysus på forskellige tidspunkter.

I alle disse kulter blev gudemanden født samme dag - den 25. december. Så døde han og blev efterfølgende genopstået.

Den 25. december er det vintersolhverv, dagen bliver længere end natten og her er den - fødslen af en ny sol. Gud Mithra blev for eksempel kaldt den uovervindelige sol.

Så vi ser, at kosmiske, eller med andre ord, naturlige cyklusser forbundet med solen - dette er grundlaget, som næsten alle religiøse kulter blev påtvunget.

For eksempel er her en tabel, der viser, at når en ny kult blev indført, blev helligdagene simpelthen kopieret:

dato	Førkristen højtid	Kristen højtid
06.01	Fest for guden Veles	Juleaften
07.01	Kolyada	Fødsel
24.02	Dag for guden Veles (skytshelgen for kvæg)	Saint Blasius (dyrenes skytshelgen) dag
02.03	Marena dag	Sankt Mariannes dag
06.05	Dazhbog dag	Sankt Georg den sejrende dag
15.05	Boris bagerens dag	Overførsel af relikvier af de trofaste Boris og Gleb
22.05	Guden Yarilas dag (forårets gud)	Overførsel af relikvier af St. Nicholas of Spring
06.07	russisk uge	Dag for Agrafena Badende
07.07	Ivan Kupala dag	Johannes Døberens fødsel
02.08	Dag for guden Perun (tordenguden)	Dag for Sankt Elias Profeten (Tordeneren)
19.08	Fest for de første frugter	Festival for indvielse af frugter
21.08	Guds dag Stribog (vindenes gud)	Day of Myron Vetrogon (bringer vinden)
14.09	Magus Zmeevichs dag	Dag for munken Simon stiliten
21.09	Fest for fødende kvinder	Jomfruens fødsel
10.11	Dag for gudinden Makosha (gudinde-spinder)	Dag for Paraskeva fredag (syningsbeskytter)
14.11	På denne dag åbnede Svarog jern for folk	Dag for Kozma og Damian (mæcener af smede)
21.11	Gudernes Dag Svarog og Simargl	Ærkeenglen Michael Day

Hvilken førkristen oprindelse kan ses i påskens egenskaber?

Stor dag (Great Day) er det populære navn for påske blandt de østlige og nogle sydlige slaver. I påsken gik ritualerne med at møde foråret på dagen for forårsjævndøgn videre. Tidligere på denne dag sluttede den store nat - den kom fra dagen for efterårsjævndøgn, og den store dag kom - den begyndte fra dagen for forårsjævndøgn (ukrainsk Velikden, hviderussisk Vyalikdzen, bulgarsk Velikden). I datidens mytologi og ritualer er der plots og motiver karakteristiske for forårets og forsommerens folkekalender. Motiverne for SOLENS genopstandelse, naturens fornyelse og velstand indtager en vigtig plads i de folkelige påskeferier.

Fortsættelsen af den store dag var den lyse uge, som varede otte dage. Gennem hele Bright Week vender de afdødes sjæle konstant mellem de levende, besøger deres slægtninge og venner, drikker, spiser og glæder sig sammen med dem. Mindedagene i denne uge var den første (nogle steder anden) påskedag og Navskiy-torsdag. Fasten begyndte - blandt andet gik de på kirkegården med de døde for at bryde fasten. Samtidig indrømmer den ortodokse kirke selv, at ture til kirkegården i påsken ikke er en kristen tradition."

Hvor kom skikken med at rydde op i de dødes grave og besøge forfædre på kirkegårde fra?

Ifølge den slaviske kalender er der sådan en ferie - forfædrenes mindedag. Denne dag udføres gudstjenester på alle kirkegårde og kirkegårde, renlighed og orden bringes i grave og høje. Ud over gaver og krav til afdøde forfædre tændes hellige bål (stearinlys, lamper, ildlamper) på deres sidste tilflugtssted.

Ifølge en anden tradition har ugen før påske eller rød uge, og i den hviderussiske polesie, beholdt det gamle navn Rusalnaya. Denne uge havde mange navne blandt folket - russiske. Rød, Chervona, Great, Holy Week, ukrainsk. Biliy Tizden, Clean Tizden, Belor. russisk uge.

Ifølge slaviske traditioner vender forfædrene tilbage til jorden på en af dagene før påske eller umiddelbart efter den, hvor de opholder sig i nogen tid. Hele den røde uge blev forberedt til fejringen, fra mandag til lørdag. De vigtigste forberedelser var fra torsdag (nu kaldet skærtorsdag) til lørdag. Hele ugen forberedte de sig flittigt til ferien: de vaskede borde, bænke, bænke, vinduer, døre. De kalkede ovnen eller endda væggene. De skrubbede, vaskede gulvet, rystede tæpperne ud, vaskede op. Fra torsdag til lørdag var der madlavning på komfuret og i gården: værtinderne bagte påskekager, malede æg, bagte kød; mænd satte gynger op, forberedte brænde til ferien osv. Landsbybeboerne forsøgte at være lakoniske. Ligesom under hele den hurtige, høj gadesang blev undgået, var der ingen gadespil og runddans.

Og i dag forsøger hver husmor, blot en uge før påske, at bringe sit hus og sin gård i orden: feje alt, øse ud, rense, kalke, vaske, vaske … disse gamle traditioner overholdes strengt.

I oldtiden var der skik at gynge på en gynge i påsken. I nærheden af gyngen spillede både unge og voksne som regel maling eller påskeæg. Kvinder og piger deltog ikke i legene. Oftest spillede de "navbitki" ("købolde") - de kæmpede med æg, "kotka" - de rullede æg ned ad en bakke.

Som vi allerede ved, fejres påsken den første søndag efter den første fuldmåne, efter forårsjævndøgn. Således er sol- og månekalenderen kombineret. Hvor bruger vi månens cyklus? Næsten alle gartnere køber regelmæssigt en månekalender, fordi plantning er meget afhængig af månens position. Ifølge denne logik er påske = Pashka en logisk forårsferie for begyndelsen af feltarbejde, frugtbarhed og forårets genfødsel af naturen.

Og fra dette synspunkt er påskens traditionelle symboler - kager og æg - meget logiske - de har simpelthen intet at gøre med "biografien" om Jesus Kristus.

Hvorfor laves påskekager og æg?

En af kilderne til disse egenskaber, der symboliserer den mandlige fødsel, er den egyptiske kult af Isis, selvom lignende ting findes i andre gamle traditioner fra forskellige folk.

Hvis du tager to æg, læg dem ved siden af påskekagen, får du bare det ældste symbol på frugtbarhed - det mandlige reproduktive organ.

Ovenfor på billedet er en sammenligning af påskekagen og lingam, symbolet på det maskuline princip i indisk mytologi. I ritualer hældes lingam ofte ovenpå med mælk, som et symbol på det frugtbare frø; glasuren i kulich har samme symbolik.

Det indrømmer kirkemændene i princippet også selv, her er et citat fra en kirkelig ressource:

Påskekage var aldrig kendt i Det Gamle Testamentes påske, og faktisk i kristendommen. Påskelammet blev spist med usyrede kager (usyret brød) og bitre krydderurter. Oprindelsen til påskekagen er hedensk. Kulich er ligesom højt brød med æg et velkendt hedensk symbol på frugtguden Phaloss.

Er det ikke, efter disse oplysninger, ser indvielsesritualet for påskekager i kirker ret morsomt ud.

Ægget er også et symbol på frugtbarhed, og nogle lingams (swayambhu lingam, bana lingam) repræsenterer i den indiske tradition et æg på et stativ.

Fra et logisk synspunkt er dette virkelig meget symbolsk: et æg er én stor celle, hvorfra en hel flercellet organisme så opnås.

Hvad har jøderne med det at gøre?

Lad os huske den bibelske fortælling, der ligger til grund for den jødiske højtid påske, den kristne påskes "ældre bror".

Farao gav ikke slip på de jøder, der ville væk. Så begyndte den jødiske gud at sende forskellige forbandelser over egypterne. Til at begynde med havde disse forbandelser karakter af beskidte tricks - tudser, myg og fluer. Men snart bliver Yahweh-Jehovas vrede stærkere - nu sender han en pest, betændelse med bylder, hagl og græshopper. Det ender med, at den jødiske gud dræber alle de egyptiske førstefødte - alle børn, inklusive babyer (for at den altseende gud ikke skulle forveksle "sit folk" med egypterne, smurte de udvalgte deres døre ind med blod). Farao lod jøderne gå. Men før de tog afsted, nåede Guds udvalgte alligevel at plyndre egypterne. Jøderne bad om at "håne" deres egyptiske veninders guldsmykker, og de jødiske mænd lånte af egypterne, i første omgang uden at have til hensigt at give dem tilbage.

Hvad har denne krimi med Jesus Kristus at gøre?

Begivenhederne beskrevet i evangelierne - Kristi korsfæstelse og opstandelse - faldt i tid sammen med den jødiske højtid.

Kristus blev korsfæstet som et offer til den jødiske gud Jahve på påsken. Men at fejre to påske på samme dag - jødisk og kristen - af indlysende grund, var det på en eller anden måde ikke særlig godt, derfor dukkede et udsmykket system til beregning af kristen påske op.

Og for at komme ind i folkets tillid, blev de naturlige ritualer med at byde foråret og begyndelsen af landbrugsarbejdet taget ind som grundlag for den nye ferie.

I forbindelse med alt det ovenstående opstår det sidste retoriske spørgsmål: hvorfor tænker folk ikke på sådanne mærkværdigheder, men foretrækker i stedet at åndssvagt gentage for hinanden "Kristus er opstanden - virkelig opstået"?