Mærkelige fakta om påsken

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Ortodokse påske lånes i flere stadier og forskellige steder. Hedenske ritualer, "boltet" til en romersk helligdag med et jødisk navn, dateret i henhold til månekalenderen - denne eksplosive blanding truer selv inden for den kontroversielle officielle kronologi.

Jesus og Mithra er tvillingebrødre

Den kristne kirkes tendens har længe været kendt til at lade andres helligdage blive deres egne. Så for eksempel tilegnede den kristne kirke på et tidspunkt højtiden på solguden Mithras fødselsdag (ellers - fødselsdagen for den uovervindelige sol - dies natalis Solis invicti), som fandt sted i Romerriget den 25. det ind i sin egen guds jul, dag, måned og endda hvis fødselsår de ikke kendte.

Mithra var en af de mest populære guder af orientalsk oprindelse. Ved undervisning og ritual ligner Mithra-kulten ikke kun dyrkelsen af Den Store Moder, men også kristendommen. Ligheden var så åbenlys, at mange kristne teologer tolkede den som djævelens indspil. Ligheden mellem doktriner og individuelle elementer i kristen og mitraisk tilbedelse er virkelig stor. Det er tilstrækkeligt at sige, at Mithras, ligesom Jesus, blev dømt til døden og genopstod på den tredje dag. Encyclopedia Britannica peger på talrige mithraiske ritualer, der er identiske med kristendommens, såsom brugen af helligt vand, nadver, indvielse af opstandelsen og den 25. december, såvel som et lignende dogmatisk grundlag: sonofferet, sjælens udødelighed, den sidste dom, kødets opstandelse og så videre.

Men tilbage til Solens fødsel, som blev fejret den 25. december efter den julianske kalender. I Syrien og Egypten, under fejringen af Solens fødsel, løb de fejrede ud af templet ved midnat og råbte "Jomfruen har født! Lyset bliver ved!" og endda udstillet en dukke, der personificerede den fødte gud. Jomfruen, der fødte en søn den 25. december, var en stor østlig gudinde, som semitterne kaldte den himmelske jomfru og fungerede som Astartes hypostase. Tilhængere af Mithraismen kaldte Mithra for den altovervindende sol og daterede derfor hans fødsel den 25. december.

Evangelierne nævner ikke et eneste ord om datoen for Kristi fødsel, så de tidlige kristne fejrede ikke denne højtid. Men med tiden begyndte egyptiske kristne at betragte den 6. januar som jul. Skikken med at fejre denne dato spredte sig til det 4. århundrede i hele Østen. Men i begyndelsen af det 4. århundrede satte Vestkirken den 25. december som den egentlige dato. Med tiden gik Østkirken med på denne beslutning.

Den kendsgerning, at julen har hedenske rødder, erkendes stiltiende af den salige Augustin, når han formaner brødrene i Kristus til at fejre denne dag ikke som hedninger, det vil sige på grund af Solens fødsel, men for den, der skabte denne sol.. Af alt dette er det klart, at kirken besluttede at fejre sin grundlæggers fødselsdag den 25. december for at oversætte "hedningenes" religiøse iver fra Solen til sin egen gud.

Gud stjal en ferie fra Gud

Kristne lånte deres vigtigste helligdag ikke fra romerne, men fra jøderne. Dette er den vigtigste jødiske påskeferie på russisk - påske. Jøderne fejrede og fejrede denne højtid og dedikerede den til deres udvandring fra Egypten, befrielsen af "Guds udvalgte folk" fra "egyptisk slaveri". Derfor kaldes højtiden "Pesach", som betyder "passer forbi" på hebraisk.

Lad os huske den bibelske legende, der ligger til grund for denne højtid. Farao gav ikke slip på de jøder, der ville væk. Så begyndte den jødiske gud at sende forskellige forbandelser over egypterne. Til at begynde med havde disse forbandelser karakter af beskidte tricks - tudser, myg og fluer. Men snart bliver Yahweh-Jehovas vrede stærkere - nu sender han en pest, betændelse med bylder, hagl og græshopper. Det ender med, at den jødiske gud dræber alle de egyptiske førstefødte - alle børn, inklusive babyer (for at den altseende gud ikke skulle forveksle "sit folk" med egypterne, smurte de udvalgte deres døre ind med blod). Farao lod jøderne gå. Men før de tog afsted, nåede Guds udvalgte alligevel at plyndre egypterne. Jøderne bad om at "håne" deres egyptiske veninders guldsmykker, og de jødiske mænd lånte af egypterne, i første omgang uden at have til hensigt at give dem tilbage.

Nå, historien er virkelig sjov, og de troende har nydt den i de tredje tusind år. Men hvad har det med Jesus Kristus at gøre? Men intet. Begivenhederne beskrevet i evangelierne - Kristi korsfæstelse og opstandelse - faldt i tid sammen med den jødiske højtid. De kristne selv erklærede med barnlig spontanitet, at nu er påsken "dagen for Kristi lyse opstandelse". Imidlertid var de kristnes stilling i Judæa i begyndelsen af det 1. århundrede e. Kr. meget svagere end i Romerriget i det 4., hvor kristendommen blev imperiets officielle religion. Jøderne opgav ikke deres ferie, og så besluttede de kristne at fejre påsken en anden dag. For at retfærdiggøre denne beslutning blev et komplekst og forvirrende system til beregning af påskedagen senere opfundet. Bemærk, at ingen kristen kirkelig helligdag er beregnet så mærkeligt og blomstrende som påsken. Alle de andre (for eksempel julen) står af en eller anden grund stille. Det betyder, at kristne stadig fejrer den jødiske påske, idet de betegner den som deres egen højtid.

Desuden, for at folk ikke skulle forveksle den "lyse" kristne påske med den uforståelige jødiske påske, afviste prædikanterne blandt det troende miljø alle mulige, på ingen måde kanoniske, historier. En af sådanne forfærdelige Black Hundred-historier fra et århundrede siden kan allerede nu høres i det ortodokse kristne miljø. Ifølge hende laver jøderne til påske en budding gennemblødt i blodet af en kristen baby, som de stjæler til dette formål. Det må indrømmes, at det er svært at komme med en mere sjofel nationalistisk løgn i taknemmelighed over den lånte ferie!

Attis er rejst! I sandhed er han opstanden

Igen, som i tilfældet med julen (men historisk set tidligere!), besluttede kristne at tilegne sig en anden religions glædelige højtid. Siden de startede denne virksomhed tilbage i Judæa, forsøgte de at tilegne sig en lokal, etnisk ferie. Jødedommen var imidlertid ikke udbredt i landene i øst, med undtagelse af, faktisk, området for jødernes bosættelse. Den var heller ikke udbredt i landene i Sydeuropa. For disse folkeslag var jødernes glæde over flugten fra egypterne irrelevant. For dem var fejringen af en anden asiatisk guds død og opstandelse, som faldt på samme tid af året - foråret, mere relevant. Græske, sicilianske og italienske påskeritualer minder faktisk bemærkelsesværdigt om Adonis-kulten. Kirken tilpassede bevidst den nye højtid til sin hedenske prototype for at rekruttere så mange tilhængere som muligt. Men Adonis-kulten blomstrede i de græsktalende områder i den antikke verden. I latintalende lande var dyrkelsen af Adonis ikke udbredt. Men kulten af Attis var populær, hvis død og genopstandelse blev officielt fejret i Rom den 24. og 25. marts. Det sidste tal blev betragtet som dagen for forårsjævndøgn, det vil sige den dag, der var bedst egnet til genoplivningen af vegetationsguden, der havde sovet som en død drøm hele vinteren.

I betragtning af disse og nogle andre kendsgerninger kommer den engelske historiker Fraser til den konklusion, at Kristi opstigning til Golgata var specielt tidsbestemt til denne dato for at svare til den mere gamle fejring af forårsjævndøgn.

Ned og ud problemer startede

Det er også værd at huske på, at fejringen af Sankt Georgs dag i april erstattede den gamle hedenske helligdag Parilius; at Johannes Døberens dag afløste den hedenske sommerferie vand (Ivan Kupala); at festen for den allerhelligste Theotokos' sovesal i august afløste Dianas fest; Allehelgensdag i november var en fortsættelse af den hedenske dødsfest. Kristne i almindelighed kunne virkelig godt lide at tilegne sig andre religioners helligdage.

Men sådanne utvetydige sammenfald mellem datoerne for den kristne guds opstandelse og de hedenske guder førte til voldsomme stridigheder mellem tilhængerne af de krigsførende religioner: hedningene argumenterede ihærdigt for, at Kristi opstandelse var en falsk forfalskning for Attis' opstandelse, og Kristne med samme inderlighed hævdede, at den djævelske forfalskning blot var Attis' genopstandelse. Hedningerne hævdede, at deres gud, som er ældre i alder, ikke er en kopi, men originalen, fordi originalen normalt er ældre end kopien. Men kristne slog nemt dette argument tilbage. Lad Kristus, hævdede de, være den yngre Gud i tiden, men i virkeligheden er han den ældste, eftersom Satan i dette tilfælde overgik sig selv i bedrag og vendte naturens gang baglæns. Men lad os lade disse betagende teologiske opdagelser være i fred og vende tilbage til de lige så imponerende eksperimenter med at tilegne sig ferier. Og igen påske. Nu ortodoks (ortodoks).

Vi maler æg og glæder os

Med den ortodokse påske er tingene endnu mærkeligere. Da kristendommen i Rusland ikke er en original religion, men blev tvangsstiftet i slutningen af det første årtusinde e. Kr., faldt den jødiske helligdag, som kristne tilegnede sig, på det tidspunkt, hvor slaverne fejrede deres "hedenske" helligdage. Det var et af de mange ritualer af slavisk hedenskab, der var at ofre æg til guderne. Selvfølgelig blev der ikke kun medbragt æg, men også andre spiselige produkter. På den ene side var et æg en minimal gave til talrige idoler, og på den anden side kunne det udføre en symbolsk funktion. Meget senere end de kristne mødte dette hedenske ritual, blev der opfundet en latterlig historie om det æg, som Maria præsenterede for kejseren. Denne historie vidner i øvrigt om den spirituelle og intellektuelle primitivisme hos de mennesker, der komponerede den, da det er et trægt, åndssvagt og mislykket forsøg på eksplicit kunstigt at inkludere et hedensk ritual i kristendommens mytologiske plot (nå, tænk for dig selv, hvilket forhold har malede hønseæg til Jesus Kristus?).

Påsken fejres den første søndag efter forårets fuldmåne. Forårsfuldmånen er den første fuldmåne efter forårsjævndøgn. Hvor bruger vi månens cyklus? Næsten alle gartnere køber regelmæssigt en månekalender, da plantning er forbundet med månecyklusser. I henhold til denne logik er påske = Pashka en gammel bondeferie, hvor begyndelsen af feltarbejde, frugtbarhed og forårets genfødsel af naturen.

Tag to æg, læg dem ved siden af den rigtige kage, og du vil modtage det ældste symbol på frugtbarhed - det mandlige reproduktive organ. Og det, der er smurt med hvidt ovenpå, er netop frøet.

Sammenligning af påskekage og lingam - symbolet på det maskuline princip i indisk mytologi.

Eksemplet med påsken viser, at denne ferie er lånt i flere stadier og forskellige steder. Til at begynde med lånte de af semitterne navnet på højtiden og systemet til at beregne den efter månekalenderen. Yderligere lånte de fra grækerne og romerne indholdet og den semantiske belastning af selve højtiden. Og først da rekrutterede de forskellige hedenske ritualer. For at gøre det sjovere. Her er det, essensen af kristendommen: at fejre med hedenske ritualer en romersk højtid med et jødisk navn, beregnet efter månekalenderen!