Undersøgelse af metoden til at opdrage børn i USSR

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Efter eksemplet med karakteren i historien af A. P. Tjekhov, nogle af dem gentog: "Dette kan ikke være, for det kan aldrig være."

Selv 4 år efter at den første satellit dukkede op i det nære jordiske rum, nægtede disse mennesker at tro på opsendelsen af sovjetiske bemandede rumfartøjer.

Så efter tyske Titovs flugt var chefredaktøren for det indflydelsesrige magasin U. S. News & World Report David Lawrence hævdede i sine publikationer: I Vostok-2 rumfartøjet var der en båndoptager med optagelser af stemmer, som blev udsendt i radioen og udsendt som forhandlinger mellem kosmonauten og flyvekontrolpanelet.

Samtidig kom ædru amerikanere til den konklusion, at deres land haltede bagefter Sovjetunionen på en række af de vigtigste områder inden for videnskab og teknologi, og dette efterslæb var resultatet af uopmærksomhed på udviklingen af uddannelse i USA.

Amerikanske pædagoger strømmede til vores land og forsøgte at lære mere om det sovjetiske uddannelsessystem. De blev tvunget til at indrømme, at den sovjetiske skolepensum giver mulighed for et meget dybere studie af matematik, fysik, kemi og andre videnskaber end i amerikanske skoler.

Efter det sovjetiske eksempel begyndte flere videnskabelige discipliner at blive introduceret i amerikanske skoler.

Men nogle amerikanske videnskabsmænd så, at forskellen mellem de to lande i at forberede den yngre generation på et selvstændigt liv ikke er begrænset til antallet af lektioner om algebra, geometri, fysik.

Blandt dem var professor Uri Bronfenbrenner. Udfordringen, som han stillede for sig selv, blev formuleret på forsiden af hans bog: Amerikanere og russere har to forskellige tilgange til uddannelse af børn.

Det russiske uddannelsessystem producerer flere uddannede børn, og de bliver bedre borgere. Hvorfor?"

W. Bronfenbrenner skitserede sit svar i bogen "Two Worlds of Childhood: USA og USSR". Selvom denne bog først blev udgivet i 1970, er dens indhold relevant for vores tid, hvor konsekvenserne af ødelæggelsen af det sovjetiske system med børneopdragelse og påtvingelsen af vestlige standarder for det sociale liv er blevet tydelige.

Uri Bronfenbrenners rejse gennem den sovjetiske barndoms verden

Som en rigtig videnskabsmand har professor Bronfenbrenner samvittighedsfuldt arbejdet på adskillige undersøgelser om metoderne til uddannelse og opdragelse af sovjetiske børn.

I sin bog henviste han til manualer fra fremtrædende sovjetiske lærere. Deres anbefalinger blev introduceret i praksis med pædagogisk arbejde. Professoren var særlig opmærksom på A. S. Makarenko, som han satte stor pris på, og som dannede grundlaget for den sovjetiske pædagogik.

Bronfenbrenners bog oplister hovedområderne for pædagogisk arbejde, som er beskrevet i manualer for lærere og pædagoger.

Forældreopgaver for børn fra 7 til 11 år omfattede "at forstå, hvad der er god og dårlig opførsel." (Professoren nævnte ikke det tilsvarende digt af Mayakovsky, som var kendt af alle sovjetiske børn.)

Følgende blev anført:

Sandfærdighed, ærlighed, venlighed. Ateisme: Videnskab mod fordomme. Selvdisciplin. Flid i arbejde og pleje af ejendom. Venskab med skolekammerater. Kærlighed til dit område og dit hjemland.

Interesse og trang til viden og arbejdskompetencer. At studere flid. Tilrettelæggelse af psykisk og fysisk arbejde. Ønsket om at anvende deres viden og evner i liv og arbejde. Nøjagtighed. Høflighed og hjertelighed.

Anstændig opførsel på gaden og på offentlige steder. Kulturel tale. Bevidsthed om skønhed i naturen, menneskelig adfærd og kreativ kunst. Kunstnerisk kreativitet. At sørge for at styrke din egen krop.

Overholdelse af standarder for sanitet og hygiejne. Idræt og idræt .(Da denne tekst fra Bronfenbrenners bog er en oversættelse fra engelsk, kan nogle formuleringer taget af professoren fra den russiske original indeholde unøjagtigheder. - Forfatterens note)

U. Bronfenbrenner illustrerede sin bog med tegninger fra manualer til oktobristers opdragelse.

En af tegningerne til små børn viste en dreng, der hjalp med at klæde sin lillesøster på. Indskriften under billedet lød: "Hvorfor betragtes Fedya som en god bror?" Det er klart, at børnene, efter at have set på billedet, skulle have svaret på dette spørgsmål.

På et andet billede skældte moderen tydeligt ud på drengen og roste pigen, der lige var kommet ind i lejligheden. I modsætning til sin bror tørrede pigen sine fødder foran dørtrinnet.

Professoren inkluderede i bogen fem regler for oktober:

en. Oktoberrevolutionerne er fremtidige pionerer.

2. Oktoberrevolutionærerne er flittige, studerer godt, elsker skolen, respekterer voksne.

3. Kun dem, der elsker arbejde, kaldes oktober.

4. Oktoberrevolutionærerne er ærlige og sandfærdige fyre.

5. Oktoberrevolutionærerne er gode venner, de læser, tegner og lever lykkeligt."

Bogen indeholdt fotokopier af plakater, der illustrerede pionerens 10 bud. Under den første plakat, som afbildede pionererne i dannelse under pionerfanen, var signaturen: "Pioneren ærer mindet om dem, der gav deres liv i kampen for det sovjetiske fædrelands frihed og velstand."

Den anden plakat forestillede en dreng af slavisk udseende med et rødt slips om halsen. Til venstre for ham var en pige, der lignede en kinesisk kvinde, også med et rødt slips. Til højre er en sort dreng. Han havde også et rødt slips. Signaturen lød: "Pioneren er venner med børn fra hele verden."

På den tredje plakat stod en pioner med kridt i hånden ved tavlen og skrev tallene på en regneopgave. Denne tegning illustrerede budet "En pionerstudie flittigt, disciplineret og høfligt."

På den fjerde plakat var en pioner og en pioner ved maskinen og drev med nogle værktøjer. Indskriften lød: "Pioneren elsker at arbejde og beskytter folkets ejendom."

På den femte plakat læste en dreng med et rødt slips en bog for barnet, på hvis forside stod der: "Fortællinger." Fra billedteksten til plakaten fulgte: "En pioner er en god ven, tager sig af de yngre, hjælper de ældre."

En dramatisk scene blev afbildet på den sjette plakat: en kvinde faldt ned i et ishul, og en pioner, der holdt en pind i hænderne, hjalp hende med at komme ud på isen. På plakaten stod der: "Pioneren bliver modig og er ikke bange for vanskeligheder."

Konfliktsituationen blev fanget af den syvende plakat. En dreng i skoleuniform med rødt slips snakkede varmt og pegede finger mod en tydeligt flov klassekammerat. På væggen bag den unge taler var et portræt af Pavlik Morozov. Billedteksten lød: "Pioneren taler sandt, han værdsætter sit holds ære."

U. Bronefenbrenner fortalte kort historien om Pavlik Morozov, og hvordan han og hans yngre bror blev dræbt med knytnæver.

Den halvnøgne dreng smilede muntert, mens han gned sig på ryggen med et håndklæde. Denne tegning illustrerede det ottende pionerbud: "En pioner styrker sig selv, laver fysiske øvelser hver dag."

Den niende plakat viste en smilende pionerkvinde med en hvid kanin i armene. Til venstre for pigen var der træer og buske. På plakaten stod der: "Pioneren elsker naturen, han er forsvareren af grønne områder, nyttige fugle og dyr."

De fleste af tegningerne var på den tiende plakat. Foruden pioneren og pioneren blev her afbildet forskellige scener, som skulle illustrere det tiende bud: "En pioner er et eksempel for alle!"

Bronfenbrenner citerede også de opgaver, der blev sat til unge fra 16 til 18 år:

Kollektivisme, loyalitet over for pligt, ære og samvittighed, styrkelse af viljestyrke, tålmodighed, udholdenhed. Kommunistisk holdning til arbejde og social ejendom. Socialistisk humanisme. Sovjetpatriotisme og proletarisk internationalisme.

Forståelse af den sociale betydning af uddannelse. Vedholdenhed og initiativ i klasseværelset. Styrkelse af sin styrke i mental aktivitet (forbedring af planlægningen af eget arbejde, udvikling af arbejdsevner, selvkritik mv.).

Assimilering af det socialistiske samfunds normer. God opførsel og god social adfærd. Æstetisk opfattelse af natur, samfundsliv og kunstværker. Maksimal udvikling af fysiske færdigheder. Mestring af reglerne for personlig hygiejne og sanitære standarder. Fysisk uddannelse og deltagelse i idræt. At mestre turismens færdigheder i naturens skød”.

Men professoren indskrænkede sig ikke til at studere teori, pædagogiske instruktioner og visuelle hjælpemidler til oktobrister og pionerer. I flere år deltog W. Bronfenbrenner i børnehaver, børnehaver, skoler, institutioner for fritidsarbejde i byer og landsbyer i flere sovjetrepublikker.

Han deltog i møder i lærerråd og skoletimer, ved møder i råd for pionerafdelinger og ved Komsomol-møder.

Det, professoren observerede, var så ulig Amerika, at han så detaljeret som muligt forsøgte at beskrive de særlige kendetegn ved opdragelsen af sovjetiske børn, usædvanlige for hans land.

Til tider havde professoren ikke nok engelske ord til nøjagtigt at beskrive de sovjetiske metoder til at håndtere børn.

Professoren blev tvunget til at skrive ordet "uddannelse" med latinske bogstaver, hvoraf en komplet analog ikke findes i det amerikanske liv. Bronfenbrenner lagde særlig vægt på arbejdsuddannelse af børn og unge.

Han sagde, at i sovjetiske børnehaver er børns spil rettet mod at gøre dem bekendt med de forskellige aktiviteter for voksne. Børnene "behandlede" dukkerne, legede i "butikken". Ud over spil deltog børnehaveelever i vedligeholdelsen af havegrunden.

Denne opdragelse fortsatte i skolen. Bronfenbrenner detaljerede klasseværelsesassistentens ansvar og illustrerede denne liste med passende fotografier.

W. Bronfenbrenner udtalte, at ikke kun forældre og skoler, men også institutioner uden for pensum og masseorganisationer af børn og unge var engageret i opdragelsen af sovjetiske børn.

Til sin overraskelse opdagede professoren, at børn i et land, der i USA blev portrætteret som et fangehul, ikke lignede torturerede fanger.

Bronfenbrenner ledsagede sit fotografi, som fangede fem velnærede og smilende småbørn, med billedteksten: "At dømme efter deres udseende trives babyer i et" regime.

Opdragelsen foregik hovedsageligt ved overbevisning. Professoren blev slået af den kærlige tone, hvormed pædagogerne henvendte sig til børn i vuggestuer og børnehaver. Han bemærkede den melodiske intonation, hvormed børn blev læst bøger eller tekster af filmstrimler.

Bronfenbrenner skrev om børns og hele samfundets positive holdning til lærere. Denne positive orientering fastholdes gennem skoleårene.

Lærere opfattes som en ven. Der er intet usædvanligt i det faktum, at du efter skoletid kan se en lærer omgivet af chattende børn, der kom til et skuespil, koncert, cirkusforestilling eller bare gik en kollektiv tur …

Selvom der selvfølgelig er undtagelser, kan forholdet mellem børn og lærere i USSR karakteriseres som venlig respekt."

Professoren glædede sig især over højtiden den 1. september, hvor børn gav blomster til lærere, og om morgenen gik pænt klædte børn på gaderne med blomsterbuketter i hænderne.

En venlig holdning til lærere og deres elever dominerede atmosfæren i det sovjetiske samfund. Den amerikanske professor viste en varm holdning til børn af personlig erfaring.

Mere end én gang smilede tilskuere på gaden til hans søn og tilbød nogle gange deres råd til forældre om, hvordan de skulle tage sig af deres barn. Rådene var uopfordrede og ikke altid vellykkede, men de kom fra et rent hjerte.

Nogle gange forbløffede varmen af følelser, som forbipasserende følte for barnet, professoren, der var vant til den tilbageholdne adfærd hos mennesker i byens gader i USA.

Professoren huskede, hvordan han en dag, da han gik ned ad gaden, mødte en gruppe teenagere med sin kone og sin to-årige søn. Til professorens overraskelse løb de hen til deres afkom med ordene: "Det var det, skat!" - og begyndte at kramme ham på skift.

Bronfenbrenner var sikker på, at hvis dette skete i USA, ville teenagerne blive taget til en psykiater. Men på dette tidspunkt havde Bronfenbenner allerede indset, at atmosfæren i det sovjetiske land var anderledes end den, han var vant til at bo og arbejde i.

Hvad var professoren bekymret over?

Som en ægte amerikaner indsamlede Uri Bronfenbrenner omhyggeligt information til praktiske formål. Selvfølgelig tænkte professoren ikke på, at amerikanske børn vil overholde de fem regler fra oktober og pionerernes ti bud.

Han troede ikke, at amerikanske undervisere en dag ville tale kærligt med deres elever. Han forestillede sig ikke, at ukendte amerikanere ville løbe hen til børn og kramme dem kærligt.

Erfaringen med at opdrage sovjetiske børn overbeviste imidlertid Bronfenbrenner om, at sovjetiske børn er mere flittige studerende og bliver mere pålidelige borgere i deres land, fordi de fra de første år af deres liv får vist, hvad der er godt, med overbevisende eksempler.

Professoren citerede mange psykologiske eksperimenter, der viste, at børn og unge er "inficeret" med positive eksempler meget lettere end negative. Professoren ønskede, at amerikanerne nøje studerede det sovjetiske eksempel for at løse problemerne for de unge i deres land, som blev akutte i begyndelsen af 70'erne.

Babyboomet, der begyndte i USA efter 1945, betød en kraftig stigning i barselsalderen. Den store krise, der ramte USA siden slutningen af 1929, og derefter Anden Verdenskrig, gjorde, at amerikanerne ikke havde travlt med at stifte familie.

Det var først efter freden herskede og økonomien stabiliserede sig, at antallet af ægteskaber, og derefter fødsler, steg kraftigt.

Amerikansk industri fokuseret på nye forbrugere øgede produktionen af varer til børn og dernæst unge, idet de flittigt ophidsede forbrugernes behov hos landets unge indbyggere for nødvendige og ikke nødvendigvis nødvendige produkter.

Babyboomernes barndom og ungdom faldt sammen med udbredelsen af tv i USA. Fra to til fem år gammel så det gennemsnitlige amerikanske barn 5.000 timers fjernsyn.

Børn slugte endeløse tv-serier og tv-reklamer. Sociologen Landon Jones skrev, at babyboomere først lærte ordet "vaskepulver", og først derefter "far" og "mor". Uri Bronfenbrenner så tv-serier og tv-reklamer som væsentlige våben til at ødelægge sindene hos amerikanske unge.

I forsøget på at tilfredsstille deres længe ventede børn, anklaget for opkald fra tv-reklamer, arbejdede deres forældre ofte to job eller overarbejde.

Beregningerne viste, at den gennemsnitlige amerikanske far i 60'erne i gennemsnit brugte omkring 10 minutter om dagen på at tale med sine børn. For at få mødre i slummen i Harlem til at tage hensyn til deres børn, betalte socialarbejdere mødrene for at læse bøger for deres børn.

Men en betydelig del af børnene blev efterladt uden opsyn og uden opsyn. I august 1982 rapporterede magasinet Reader's Digest, at op mod 100.000 børn og unge forsvinder i USA hvert år.

"Biler, våben og sølv kan registreres, spores og returneres lettere end børn," indrømmede bladet. "Børn er tilsyneladende ikke så vigtige for os," sagde Ken Wooden, direktør for National Coalition for a Fair Treatment of Children.

Det forældede amerikanske uddannelsessystem gav børn en lettere uddannelse, men selv disse forenklede programmer blev værre for skolebørn.

Siden 1963 har amerikanske skoler oplevet et støt fald i gennemsnitskaraktererne i løbet af beståelsen af den såkaldte skolefærdighedstest, som gjorde det muligt at vurdere færdighedsniveauet i tale, skrift og matematik.

Prøven blev taget af 2/3 af alle ansøgere, der kommer ind på de videregående uddannelsesinstitutioner. For at komme ind på universiteter blev ansøgere tvunget til at tage særlige yderligere kurser.

Ikke alt for tyngende skolegang blev kombineret med fraværet i USA af et system til uddannelse af den yngre generation. Børn og unge, forsømt af deres forældre og skolelærere, forenede sig i uformelle grupper.

Fyre med antisociale og kriminelle tilbøjeligheder blev ofte ledere af sådanne grupper. Ifølge National Institute of Education blev 282.000 skolebørn og 6.000 lærere i midten af 1970'erne udsat for fysisk vold hver måned.

Stofmisbrug spredte sig hurtigt blandt uformelle ungdomsgrupper. Stofbrug er blevet normen blandt de studerende. Da jeg talte i oktober 1977 til studerende ved Ohio State University, blev jeg stillet spørgsmålet: "Vil USSR blive straffet for besiddelse af marihuana?"

Mit positive svar udløste en storm af indignation. Over tid er problemet med stofmisbrug blandt amerikanske unge kun blevet værre. For at dæmme op for stigningen i stofmisbrug og kriminalitet har det amerikanske samfund, der er så stolt af sine friheder, taget vejen til at udvide politiforanstaltninger og fængselsstraffe.

I øjeblikket står USA, som udgør omkring 6 % af verdens befolkning, for en fjerdedel af alle fanger i fængsler rundt om i verden.

Bronfenbrenner understregede, at uddannelse af unge i ungdomsgrupper er en sikker vej til moralsk, intellektuel og åndelig nedbrydning. Derved henviste han til Goldings roman Fluernes Herre, hvis unge helte hurtigt løber løbsk og finder sig selv uden voksne på en øde ø.

Det sovjetiske system med opdragelse af børn og unge forekom professoren som et redningsfyrtårn til at løse de amerikanske unges problemer.

Hvilken vej gik Rusland?

Selv i løbet af kampen for at etablere et kontrarevolutionært kapitalistisk system tog "perestrojkaens formænd" et kursus for at støtte uformelle ungdomsgrupper, der begyndte at dukke op overalt som svampe efter regn.

TV-reportere inviterede gerne unge i studiet, som krævede at skaffe dem lokaler, finansiering og ofte ideologisk støtte. Uden et klart program demonstrerede de uformelle deres modstand mod alt sovjetisk, hvilket tiltrak "perestrojkaens formænd".

Ødelæggelsen af alt, hvad der var sovjetisk, førte til elimineringen af de institutioner, som den amerikanske professor beundrede. I de allerførste måneder efter kommunistpartiets forbud i landet, blev All-Union Leninist Communist Youth Union, Pioneer og Octobrist organisationerne opløst.

Der er ingen tvivl om, at der i disse organisationer var en masse forældet, en masse formalisme, der kvælede levende principper. Den nødvendige forbedring af børne- og ungdomsorganisationer burde dog ikke have ført til deres ødelæggelse.

Likvidationen af børne- og ungdomsorganisationer skabte betingelser, der var befordrende for nedbrydning af unge. Mens organisationerne var styret af høje sociale idealer, og de blev ledet af mennesker med betydelig livserfaring og dyb viden, tjente de unge menneskers intellektuelle og spirituelle vækst.

Selvfølgelig er der i børns og unges liv et behov for at være uden en voksen mentor.

Men selv at køre motorcykel eller løbe efter en fodbold, vil modne mestre bedre undervise end jævnaldrende til unge motorcyklister eller fodboldspillere.

Isolation fra et positivt eksempel og vejledning fra de mere erfarne og verdsligt sofistikerede fører uundgåeligt til en orientering mod begrænset viden og mangelfuld moral, hvis elendighed i den uformelle bande er dækket af bandeord og hooligan-adfærd, ond afhængighed.

Den hurtige spredning af stofmisbrug, alkoholisme blandt unge, vækst i kriminalitet - det er konsekvenserne af vores lands involvering i den vestlige "civilisation". Der er ingen tvivl om, at mange russiske lærere stadig kæmper for børns og unges sjæle.

Der er organisationer af børn og unge i landet, som forbliver tro mod gode traditioner. Disse bestræbelser modarbejdes dog af dem, der er interesserede i vores ungdoms videre forfald.

Sammenbruddet af det sovjetiske system blev ledsaget af introduktionen af værktøjer i vores liv, som ifølge Bronfenbrenner især bidrog til opløsningen af den yngre generations bevidsthed.

Endeløse tv-shows om utroskab, blodige slagsmål, sofistikeret forgiftning, afbrænding og sønderdeling af lig afbrydes kun for at overbevise seerne om at vaske deres hår med en bestemt shampoo, spise pølser af et bestemt mærke og bruge visse telefonselskabers tjenester.

Hvilke positive rollemodeller tilbyder tv os? Dag efter dag lærer vi skuespillernes liv at kende, ofte af sekundær betydning, og deres mange hustruer, bodelingen.

Hvis vi får vist programmer om berømte sovjetiske kunstarbejdere, så kun for at fortælle historier om, hvordan de led og led i de sovjetiske år. Vi lærer om de komplekse familieforhold mellem helt ukendte mennesker, som DNA-test bruges til at optrevle.

Indholdet i det overvældende flertal af tv-programmer er ret skadeligt. Men formen på denne tv-produktion er ikke bedre.

Blandt mennesker med respekt for sig selv er det ikke kutyme at gentage den samme vittighed flere gange. Selv en god joke, som er så sjældent set i tv-reklamer, gentages snesevis af gange i løbet af dagen. Derefter gentages det fra dag til dag.

Tv-seriens plot minder meget om plotten i andre serier. Serier med forskellige karakterer minder meget om andre serier. Stempling af plots og billeder fører til, at seerne hurtigt glemmer indholdet af de næste afsnit.

Ligner tvillinger og talrige talkshows. Kontinuerlig gentagelse fører uundgåeligt til sløvhed. Hjernen mister vanen med at opfatte ny information, opererer med originale observationer og dybe tanker.

Fremkomsten af World Wide Web, som endnu ikke eksisterede på tidspunktet for udgivelsen af Bronfenbrenners bog, førte ikke til menneskehedens befrielse fra de destruktive kræfter, der dominerer de fleste medier.

Ligesom tv tilbyder World Wide Web os, blandt dagens vigtigste nyheder, beskeder om tv-stjernernes liv. Samtidig har internettet åbnet plads til uformelle. Enhver bruger af sociale netværk kan vise en detaljeret historie om sig selv til offentligheden, ledsaget af fotografier og videoer.

Det uformelle fik muligheden fræk og aggressivtudtrykke sine primitive domme på en halvlitterær dialekt, som han afgiver som det store russiske sprog.

Ejere af computere og smartphones har lært hurtigt at finde en bred vifte af information på World Wide Web og udgive det som deres egne kompositioner.

Efter at have læst en elevs essay sagde jeg, at jeg havde to spørgsmål til ham: "Hvad er forskellen mellem cykliske kriser og scenekriser? Hvor gammel var du i 1996?" Eleven var ikke i stand til at skelne mellem kriser, men svarede mig, at han var et år gammel i 1996.

Så sagde jeg til ham: "Men du skriver:" I 1996 opdagede jeg forskellen mellem cykliske kriser og stadiale kriser. Eleven gad ikke engang læse en økonoms arbejde, som han præsenterede som sin egen skabelse.

Efter at have modtaget utallige informationsrigdomme til deres rådighed, er mange unge mennesker, der ikke besidder systematisk viden, ikke i stand til at mestre de skatte, der åbner sig foran dem.

Kandidatstuderende på instituttet med en international bias, som jeg underviser i kurset i, har som regel ringe viden om geografi og historie. Da jeg blev spurgt, hvor Honduras er, modtog jeg svaret: "Syd for Moskva …" Eleven rettede straks sig selv:

"Åh, jeg forvekslede med Karaganda." En anden studerende insisterede på, at Iran grænser op til Kasakhstan. På mit spørgsmål, hvad er navnet på den nuværende leder af Folkerepublikken Kina, svarede ingen i lang tid, før jeg hørte en frygtsom hvisken: "Mao Zedong?"

Engang fortalte jeg om en superdyb brønd, hvis boring blev indstillet efter det sovjetiske regimes sammenbrud.

Jeg tilføjede: "Sandt, nogle siger, at brønden var lukket, fordi stemmer fra helvedes dyb begyndte at blive hørt." Og pludselig udbrød en elev indigneret: "Tror du ikke på det her?!" Ingen af eleverne fordømte dette spørgsmål, og jeg fandt endnu et eksempel på vildskab i den digitale tidsalder.

For et par årtier siden blev der i anledning af sejrsdagen holdt et møde i det institut, hvor jeg arbejdede. Tidligere frontsoldat og daværende doktor i historiske videnskaber, Alexander Galkin, fortalte, hvordan han og hans kammerater deltog i befrielsen af sovjetiske lande.

Da han talte om ødelæggelsen af byer og ødelæggelsen af landsbyer, bemærkede A. Galkin uventet: "Et bekendtskab med børn og unge, som under besættelsen ikke havde mulighed for at gå i skole, være pionerer og Komsomol-medlemmer, efterlod ikke mindre smertefuldt indtryk. En hel generation blev trods alt frataget uddannelse og opdragelse i tre år!"

Skaderne, der er påført vores land siden begyndelsen af 1990'erne, er større end de ødelæggelser, krigsveteranen har beskrevet.

Ud over de fabrikker, der holdt op med at fungere, de ødelagte kollektiv- og statsbrug, faldet i fødselsraten, led den yngre generations bevidsthed et stort tab.

Kontrasten mellem USSR og USA i opdragelse af børn, beskrevet af den amerikanske professor, gjorde det muligt for ham at navngive sin bog "The Two Worlds of Childhood". Nu kan en lige så dyb kontrast ses, når man sammenligner verden af den opvoksende generation af USSR og det moderne Rusland.