Udforsker myten om "Uvasket Europa"

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Vi har hørt dette mere end én gang: "Vi vaskede os, men i Europa brugte de parfumeri". Det lyder meget sejt og, vigtigst af alt, patriotisk. Så det er klart, hvor alt vokser fra, de ældgamle traditioner for renlighed og hygiejne er vigtigere end en attraktiv "indpakning" af lugte. Men en skygge af tvivl kan naturligvis ikke opstå - hvis europæerne virkelig ikke "vaskede sig" i århundreder, kunne den europæiske civilisation udvikle sig normalt og give os mesterværker? Vi kunne godt lide ideen om at lede efter bekræftelse eller afkræftelse af denne myte i europæisk kunst fra middelalderen.

Harmenszoon van Rijn Rembrandt - Bathsheba ved badet, 1654

Bad og vask i middelalderens Europa

Vaskekulturen i Europa går tilbage til den antikke romerske tradition, hvis materielle beviser har overlevet den dag i dag i form af resterne af romerske bade. Talrige beskrivelser indikerer, at et tegn på god form for en romersk aristokrat var et besøg i et termisk bad, men som en tradition ikke kun hygiejnisk - massagetjenester blev også tilbudt der, og et udvalgt samfund samledes der. På visse dage blev vilkårene tilgængelige for folk med en simpel stilling.

Diocletian II's bade i Rom

”Denne tradition, som tyskerne og de stammer, der kom ind i Rom med dem, ikke kunne ødelægge, migrerede ind i middelalderen, men med nogle justeringer. Bade forblev - de havde alle de termiske bades egenskaber, var opdelt i grene for aristokratiet og almindelige mennesker, fortsatte med at tjene som et mødested og interessant tidsfordriv "- som Fernand Braudel vidner om i sin bog" The Structures of Everyday Life ".

Men vi vil afvige fra en simpel erklæring om faktum - eksistensen af bade i middelalderens Europa. Vi er interesserede i, hvordan ændringen i livsstil i Europa med fremkomsten af middelalderen påvirkede traditionen med vask. Derudover vil vi forsøge at analysere de årsager, der kunne hindre overholdelse af hygiejne i den skala, som er blevet bekendt for os nu.

Så middelalderen er kirkens pres, dette er skolastik i videnskaben, inkvisitionens ild … Dette er udseendet af et aristokrati i en form, der ikke var kendt for det antikke Rom. I Europa blev der bygget mange borge af feudalherrer, omkring hvilke afhængige, vasalbosættelser blev dannet. Byer erhverver vægge og kunsthåndværkere, kvarterer for håndværkere. Klostre vokser. Hvordan vaskede en europæer sig i denne svære periode?

Giuseppe Bartolomeo Chiari - Bathsheba i hendes badeværelse, 1600-tallet

Vand og brænde - der er intet bad uden dem

Hvad skal der til til et bad? Vand og varme for at opvarme vandet. Forestil dig en middelalderby, som i modsætning til Rom ikke har et system med vandforsyning gennem viadukter fra bjergene. Vand tages fra floden, og du skal bruge meget af det. Du skal bruge endnu mere brænde, for opvarmning af vand kræver en lang brændeafbrænding, og så var ingen kedler kendt for opvarmning.

Vand og brænde leveres af folk, der gør deres forretning på dette, en aristokrat eller en velhavende byboer betaler for sådanne tjenester, offentlige bade opkræver høje gebyrer for at bruge bassinerne, og opvejer dermed de lave priser på offentlige "badedage". Samfundets klassestruktur giver dig allerede mulighed for tydeligt at skelne mellem besøgende.

François Clouet - Lady in the Bath, omkring 1571

Vi taler ikke om dampbade - marmorbade tillader ikke brug af damp, der er pools med opvarmet vand. Twin rooms - bittesmå, træpaneler, dukkede op i Nordeuropa og i Rusland, fordi det er koldt der, og der er meget tilgængeligt brændsel (træ). I centrum af Europa er de simpelthen irrelevante. Der var et offentligt bad i byen, det var tilgængeligt, og aristokraterne kunne og brugte deres egne "sæbehuse". Men før fremkomsten af centraliseret VVS var vask hver dag en utrolig luksus.

Men for vandforsyning kræves i det mindste en viadukt, og i fladt terræn - en pumpe og en lagertank. Før udseendet af dampmaskinen og elmotoren var der ikke tale om en pumpe, indtil udseendet af rustfrit stål var der ingen måde at opbevare vand i lang tid, det ville "rådne" i beholderen. Derfor var badehuset ikke tilgængeligt for alle, men mindst en gang om ugen kunne en person komme ind i det i en europæisk by.

Offentlige bade i europæiske byer

Frankrig. Kalkmaleriet "Public Bath" (1470) forestiller mennesker af begge køn i et rummeligt værelse med badekar og et bord dækket lige i det. Det er interessant, at der er "numre" med senge lige der … I en af sengene er der et par, et andet par er utvetydigt på vej mod kassen. Det er svært at sige, hvor meget denne atmosfære formidler atmosfæren af "vask", alt dette er mere som et orgie ved poolen … Men ifølge vidneudsagn og rapporter fra de parisiske myndigheder var der allerede i 1300 omkring tredive offentlige bade i byen.

Giovanni Boccaccio beskriver et besøg i et napolitansk badehus af unge aristokratiske mænd som følger:

"I Napoli, da den niende time kom, tog Catella sin stuepige med sig uden at ændre sin hensigt i noget, og gik i disse bade … Værelset var meget mørkt, hvilket gjorde hver af dem glade" …

En europæer, bosat i en stor by i middelalderen, kunne benytte sig af offentlige badetjenester, hvortil der blev bevilget midler fra bykassen. Men betalingen for denne fornøjelse var ikke lav. Derhjemme blev vask med varmt vand i en stor beholder udelukket på grund af de høje omkostninger til brænde, vand og manglen på dræning.

Kunstneren Memo di Filipuccio afbildede en mand og en kvinde i en træbalje i fresken "Marriage Bath" (1320). At dømme efter indretningen i rummet med draperier er disse ikke almindelige byfolk.

Det 13. århundredes "Valencian Code" foreskriver at gå til badehuset separat, på daglig basis, for mænd og kvinder, og afsætte endnu en lørdag til jøder. Dokumentet fastsætter en maksimal betaling for et besøg, det er fastsat, at det ikke vil blive opkrævet fra tjenerne. Vær opmærksom: fra tjenerne. Det betyder, at der allerede eksisterer en bestemt ejendoms- eller ejendomskvalifikation.

Hvad angår vandforsyningssystemet, beskriver den russiske journalist Gilyarovsky Moskvas vandskibe så tidligt som i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede, hvor de trækker vand ind i deres tønder fra fantalaen (springvandet) på Teatralnaya-pladsen for at levere det til deres hjem. Og det samme billede blev observeret tidligere i mange europæiske byer. Det andet problem er afløb. At fjerne en enorm mængde spildevand fra badene krævede en vis indsats eller investering. Derfor var folkebadet ikke en fornøjelse til hver dag. Men folk vaskede sig selv, taler om "uvaskede Europa", i modsætning til det "rene" Rusland er der selvfølgelig ingen grund. Den russiske bonde opvarmede badehuset en gang om ugen, og karakteren af opførelsen af russiske byer gjorde det muligt at have et badehus lige i gården.

Albrecht Durer - Damebad, 1505-10

Albrecht Durer - Mænds badehus, 1496-97

Albrecht Dürers storslåede gravering "Men's Bath" forestiller et selskab af mænd, der drikker en øl ved en udendørs pool under en træbaldakin, mens en gravering "Ladies Bath" forestiller vaskende kvinder. Begge graveringer daterer sig tilbage til dengang, ifølge forsikringer fra nogle af vores medborgere, "Europa vaskede sig ikke."

Maleriet af Hans Bock (1587) forestiller offentlige bade i Schweiz - mange mennesker, både mænd og kvinder, tilbringer tid i en indhegnet pool, i midten af hvilken et stort træbord med drikkevarer flyder. At dømme efter billedets baggrund er poolen åben … Bagved - området. Det kan antages, at dette forestiller et badehus, der modtager vand fra bjergene, muligvis fra varme kilder.

Ikke mindre interessant er den historiske bygning "Bagno Vignole" i Toscana (Italien) - der kan du stadig svømme i varmt, naturligt opvarmet vand mættet med svovlbrinte.

Bad i slottet og paladset - en kæmpe luksus

Aristokraten havde råd til sit eget sæberum, ligesom Karl den Dristige, der havde et bad af sølv med sig. Netop fra sølv, da man troede, at dette metal desinficerer vand. På en middelalderaristokrats borg var der en sæbebutik, men den var langt fra offentlig tilgængelig, og desuden var den dyr i brug.

Albrecht Altdorfer - Badning af Susanna (detaljer), 1526

Slottets hovedtårn - donjonen - dominerede murene. Vandkilderne i et sådant kompleks var en rigtig strategisk ressource, fordi fjenden under en belejring forgiftede brønde og blokerede kanaler. Slottet blev bygget i en dominerende højde, hvilket betyder, at vandet enten steg op af floden ved porten, eller blev taget fra sin egen brønd i gården. Levering af brændsel til et sådant slot var en dyr fornøjelse, opvarmning af vand ved opvarmning ved pejse var et kæmpe problem, for i pejsens direkte skorsten "flyver op til 80 procent af varmen simpelthen ud i skorstenen." Aristokraten på slottet havde ikke råd til et bad mere end en gang om ugen, og selv da under gunstige omstændigheder.

Situationen var ikke bedre i paladser, som i det væsentlige var de samme slotte, kun med et stort antal mennesker - fra hoffolk til tjenere. Det var meget svært at vaske sådan en masse mennesker med tilgængeligt vand og brændstof. Kæmpe komfurer til opvarmning af vand kunne ikke konstant opvarmes i paladset.

En vis luksus kunne man få råd til aristokrater, der rejste til bjergresorts med termisk vand - til Baden, på hvis våbenskjold et par vises badende i et ret trangt træbad. Kejseren af Det Hellige Rige, Frederik III, tildelte byens våbenskjold i 1480. Men bemærk, at badekarret på billedet er af træ, det er bare et kar, og det er derfor - stenbeholderen afkølede vandet meget hurtigt. I 1417, ifølge vidnesbyrd fra Poggio Braccioli, som ledsagede pave Johannes XXIII, havde Baden tre dusin offentlige bade. Byen, der ligger i området med termiske kilder, hvorfra vand kom gennem et system af simple lerrør, havde råd til en sådan luksus.

Karl den Store elskede ifølge Eingard at tilbringe tid ved de varme kilder i Aachen, hvor han specielt byggede sig et palads til dette.

Det har altid kostet penge at vaske…

En vis rolle i undertrykkelsen af "sæbebranchen" i Europa blev spillet af kirken, som meget negativt opfattede indsamlingen af nøgne mennesker under alle omstændigheder. Og efter den næste pestinvasion led badevirksomheden meget, da offentlige bade blev steder for smittespredning, som det fremgår af Erasmus af Rotterdam (1526):”Femogtyve år siden var intet så populært i Brabant som offentlige bade.: i dag er de allerede ingen - pesten har lært os at undvære dem."

Udseendet af en sæbe, der ligner den moderne, er et kontroversielt spørgsmål, men der er beviser for Crescans Davin Sabonerius, som i 1371 begyndte produktionen af dette produkt baseret på olivenolie. Efterfølgende var sæbe tilgængelig for velhavende mennesker, og almuen nøjedes med eddike og aske.

Ud fra de beviser, vi har indsamlet og fremlagt, kan det forstås, at vask i bad eller eget bad i høj grad afhang af betalingsevnen - nogen for adgang til et offentligt bad, nogen for privilegiet at bruge poolen. Og den, der ikke føler et sådant ønske, vil ikke vaske sig selv nu, på trods af alle fordelene ved civilisationen.

Mikhail Sorokin