Uvasket Europa

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Ved du, hvordan falsk Dmitry blev fanget i, at han ikke var russisk og derfor en bedrager? Meget simpelt: han gik ikke i badehuset. For russere var dette det første tegn på en "tysk", "latin", "pol", "Vlakha" osv. Skiltet er desværre ret solidt.

Badehuset, arvet af Europa fra det gamle Rom, døde mindst to gange i det. Det er endda svært for os at forestille os sådan noget, men regression er ikke sådan et mirakel i menneskehedens historie, for det er der også et særligt udtryk, "sekundær vildskab". [Det menes, at mayaerne ikke kendte hjulene, men under udgravningen af deres byer findes børnelegetøj - vogne på fire hjul lavet af bagt ler. Folkene i Congo og Angola havde deres eget skriftsprog, og mistede det så. Det samme skete med inkaerne.]

Første gang badehuset i Europa forsvandt under "den mørke middelalder" (som perioden mellem det 5. og 12. århundrede nogle gange kaldes). Korsfarerne, der brød ind i Mellemøsten, forbløffede araberne med deres vildskab og snavs: "Frankerne er vilde. Forherligende deres gud Jesus, de drikker uden mål, falder, hvor de drikker og spiser, lader hundene slikke deres læber, udspy misbrug og spist mad."

Ikke desto mindre var det frankerne (korsfarerne), der værdsatte østens bade, vendte tilbage i det XIII århundrede. denne institution til Europa. Bade begyndte efterhånden at brede sig igen der, især i Tyskland. Men ved reformationens tid var badene i Europa igen udryddet som centre for udskejelser og smitte gennem indsatsen fra de kirkelige og verdslige myndigheder.

Og denne holdning varede ved i lang tid.

Damer ved Louis the Suns hof (samtidig med Alexei Mikhailovich og Peter I) kløede sig konstant ikke kun på grund af insekter og lopper. Men selv i slutningen af det 18. århundrede, oplysningstidens og encyklopædisternes århundrede, hånede den franske abbed Chappe stadig, stakkel, ved det russiske badehus! [Den samme Chappe (Jean Chappe d'Auteroche), i modstrid med hvis giftige nonsens Catherine II udgav sit værk "Antidote" (dvs. "Antidote") i Amsterdam i 1771 - en forståelig handling, men unødvendig]

Badene vendte tilbage til Europa for tredje gang først i det 19. århundrede. Det er almindeligt accepteret, at impulsen til deres genoplivning her blev givet af de marchbade, hvormed den russiske hær nåede Paris i 1814, men det kan ikke siges, at denne genoplivning gik hurtigt.

For eksempel blev det første russiske badehus i Berlin åbnet tilbage i 1818 [IA Bogdanov. "Three Centuries of the Petersburg baths", St. Petersburg, 2000, s.22.], Men først mange år senere, i 1889, kom det til oprettelsen af det "Tyske Selskab for Folkebade", som udtrykte sit mål bl.a. følgende motto: "Hver tysker har et bad hver uge". Ved begyndelsen af 1. verdenskrig var dette mål tydeligvis ikke nået endnu, tk. der var 224 bade i hele Tyskland. [A. Fischer, Grundriss der sozialen Hygiene (kapitel "Volksbadwesen"), Karlsruhe, 1925.] Vladimir Nabokov husker i "Other Shores", at hans redning var i England, Tyskland og Frankrig i 20'erne og 30'erne. en sammenklappelig gummibalje, som han bar med sig overalt.

Det allestedsnærværende badeværelse i Vesteuropa er i høj grad en præstation efter krigen.

Men vender vi blikket mod vort eget fædreland, vil vi bemærke, at vort badehus er endnu ældre end vort historiske minde: så længe Rusland husker sig selv, husker det sit badehus lige så meget, og tredjemands vidnesbyrd om det er endnu ældre. Så Herodotus (5. århundrede f. Kr.) nævner indbyggerne i stepperne [Østeuropa], som dampede i hytter og hældte vand på varme sten.

De legender, der er inkluderet i de russiske krøniker, taler om tilstedeværelsen af bade i novgorodianerne under apostlen Andreas legendariske rejse til slaverne i det 1. århundrede e. Kr. De forbløffede historier om arabiske rejsende fra det 8.-11. århundrede om samme emne er velkendte. Omtalen af badene i Kievan Rus ser ret plausibel ud, startende fra prinsesse Olgas tid (som beordrer Drevlyan-ambassadørerne til at forberede et bad), dvs.fra det X århundrede og frem, indtil Kievan Rus død i det XIII århundrede.

I øvrigt det faktum, at smårusserne ikke kendte badet ["Badet er typisk for nordrusserne; sydrussere og hviderussere vasker sig ikke i bade, men i komfurer; ukrainere er generelt ikke særlig tilbøjelige til at vaske sig" (DK Zelenin, østslavisk etnografi, M., 1991, s. 283). Det er overflødigt at tilføje, at konklusionerne fra den klassiske russiske etnografi er baseret på forskning for næsten et århundrede siden. Den kulturelle revolution i det tyvende århundrede i USSR udlignede næsten alt og alle], styrker tilliden hos dem, der anser dem for at være nytilkomne, indvandrere fra Karpaterne, som gradvist bosatte landene i Kievan Rus, der var blevet affolket efter Horde-pogromen.

I Europa, selv under den "lille bad renæssance" af XIII-XVI århundreder. almuen forblev uvasket, og det kostede kontinentet dyrt. Den værste pest, som Europa har kendt i sin historie, er den "sorte død" i 1347-53. På grund af hende måtte England og Frankrig endda stoppe fjendtlighederne og indgå en våbenhvile i den såkaldte Hundredårskrig (som de udkæmpede med bulldogstædighed indbyrdes i ikke engang hundrede, men 116 år).

Frankrig mistede en tredjedel af sin befolkning fra pesten, England og Italien - op til halvdelen, tabene i andre lande var omtrent lige så alvorlige. Historikere udtaler, at den store pest, efter at have kommet fra Kina og Indien og forbigået hele Vest- og Centraleuropa til de fjerneste steder, stoppede "et sted i Polen." Ikke "et eller andet sted", men på grænsen til Storhertugdømmet Litauen (hvis befolkning bestod af 90% af russere, i forbindelse med hvilken det også kaldes Litauisk Rus), altså på grænsen til badets udbredelse. Og endnu mere præcist: i krydset mellem mangel og tilgængelighed af hygiejne.

Ekkoer af den sorte død trængte derefter ind i nogle russiske byer, især dem, der blev besøgt af udlændinge, men omfanget af katastrofen blandt russerne (og også blandt finnerne, et andet "bad"-folk) var uforlignelig med, hvad deres vestlige naboer oplevede. Selv de mest alvorlige pestplager i russisk historie, især i 1603, 1655 og 1770, har aldrig forårsaget nogen håndgribelig demografisk skade på landet. Den svenske diplomat Petrei Erlesund bemærkede i sit arbejde om "Muscovy", at "pestilensen" optræder oftere på dens grænser end i de indre regioner.

Ifølge den engelske læge Samuel Collins, der boede i Rusland i ni år, da der i 1655 dukkede en "pest" op i Smolensk, "var alle forbløffede, især da ingen huskede noget lignende." [MED. Collins. Ruslands nuværende tilstand, som beskrevet i et brev til en ven, der bor i London. M., 1846.]

Som opsummering af to århundreders etnografiske observationer i Rusland udtalte DK Zelenin, at af alle østslaverne "udmærker nordrusserne sig ved den største og endda smertefulde renlighed [vi taler ikke kun om kropslig renlighed, men også om renligheden af boligen".]" [DK Zelenin, dekret. cit., s. 280.] - dvs. ejerne af den okay dialekt (i modsætning til den akaye "sydrussiske"). Hvis livskvaliteten er korreleret med renlighed, tyder konklusionen på, at den har været den højeste i de autoktone storrussiske regioner siden oldtiden, gradvist aftagende mod syd, til stederne for senere russisk bosættelse.

Men lad os gå videre. Af en eller anden grund var alle enige om, at Rusland-Rusland var langt bagefter sine vestlige naboer i forbedringen af livet. Vi har læst mere end én gang, at middelalderlige europæiske byer for det første var frihedens fortrop, og for det andet var det i dem, det var lettere at leve takket være deres større forbedring og mange opfindelser, der gjorde livet mere tolerant og mere behageligt. Vi vender tilbage til frihederne senere, mens vi kommer ned i hverdagen.

Blandt middelalderens Europas opfindelser kan man ikke undlade at nævne baldakinen. Hvorfor dukkede baldakiner op i velhavendes hjem? Det var en måde at holde insekter og andre søde insekter ude, der faldt ned fra loftet. Uhygiejniske forhold bidrog i høj grad til deres reproduktion. Baldakinerne hjalp ikke meget, for insekterne ordnede sig vidunderligt i foldene. I den anden ende af verden - det samme: "Lopper er ulækre væsner. De hopper under en kjole, så den ser ud til at ryste," skriver en ædel japansk kvinde fra det 11. århundrede.[Sei-Shonagon, "Notes at the head", M., 1975, s. 51.]

Vi har allerede talt om, at damerne ved hoffet i Louis-Sun konstant kløede sig. Men hertil skal tilføjes, at da de, da de var frodige i kroppen, ikke kunne nå alle vegne, blev lange kamme opfundet. De kan ses på museer, de er lavet af elfenben, ofte af forunderligt arbejde. Udspekulerede loppefælder, også ofte meget kunstneriske, var i stor brug.

Sandt nok har hver sky en sølvbeklædning - vi skylder al denne rædsel til udseendet af ånder. Dette er i sandhed en meget vigtig europæisk opfindelse.