Om folkelige traditioner for børneopdragelse. Mikhail Nikiforovich Melnikov

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Levede: 10. august 1921 - 13. august 1998 Folklorist, etnograf, professor, specialist i folklore. Bidraget til studiet af forholdet mellem russisk, ukrainsk og hviderussisk folklore i Sibirien. Deltog i samlingen af 4 bind fra 60-bindsserien "Monumenter af folklore fra folkene i Sibirien og Fjernøsten", medlem af USSR's forfatterforening.

Første samtale

"Baiu-baiushki, baiu!.." og op til fem år

Spørgsmål: Mikhail Nikiforovich! Vi har kendt hinanden i omkring 10 år. Og jeg kan huske, da vi inviterede dig til Nadezhda-klubben - en sund livsstilsklub, var vi meget imponerede over din tale om emnet "Folketraditioner for at opdrage børn".

Her er hvad du fortalte, hvordan du fortolkede folketraditioner, slog min fantasi (og det forekommer mig, ikke kun min, men også mange af de tilstedeværende i salen). Fordi vi levede under indtryk af skole og anden opdragelse. Da det blev tromlet ind i os, at vores forfædre var "mørke og uvidende" mennesker, og at børn skulle opdrages i overensstemmelse med modernitetens ånd, i overensstemmelse med den europæiske civilisations ånd. Men det viser sig, at folketraditioner, deres niveau er meget højere end det, vi har mødt i livet, da vi blev opdraget, da vi allerede opdragede vores børn. Denne omstændighed fik mig til igen at henvende mig med en anmodning om at gentage din viden inden for folkepædagogikken for en bredere kreds af tilhørere.

Svar: Det sidste jeg gerne vil holde foredrag i dag. Jeg ville bare have en snak. Ja, desværre blev vi lært i mange år, at vores tætte forfædre forstod lidt i sammenligning med de oplyste efterkommere.

Dette er den dybeste vrangforestilling. Folk, der var bredt uddannede i alle aldre, vendte sig til folkevisdom. Hvorfor? Fordi det er blevet testet af tusinder af års livserfaring fra denne eller hin nation. Derfor har hver nation sit eget unikke ansigt, sin iboende psykologi, sin egen måde at tænke på. I Rusland var vores forfædre, slaverne (og slavernes forfædre) bønder. Derfor var alt bestemt af landbrugskulturen. Bonden overlevede, da han havde mange stærke, sunde og intelligente arbejdere. Hver familie forsøgte at have så mange arbejdende hænder som muligt. Derfor var fødslen og opdragelsen af raske børn den primære opgave. Og det blev gjort længe før børnene dukkede op.

Tiden kommer, snart skulle fyren være gift - om et år, om to. Fyren er stadig kun 15 år gammel, og allerede mor og far leder efter en brud, men hvad bliver hun? Fordi de siger, hvad frøet er, det er stammen også. Hvis hun er doven, hvis hun er en sludder, hvis hun er godtroende, så er der ingen måde at få værdifulde afkom fra hende. Pigerne blev for eksempel tjekket ved sådan en ceremoni som afblegning af lærreder - pigerne tog alt ud, som de havde vævet i løbet af vinteren og foråret, lagde det ud, kalkede. De begyndte selv at lede runddans, og mødrene til bejlerne spionerede på, hvem af dem der gjorde hvad og hvordan. Og hvordan hun opfører sig i en runddans. De siger: "hvad er der i en runddans - sådan er det også i haven." Desuden vil han efter det tage pigen i hånden. Hvis hånden er varm og varm, så vil svigerdatteren være en hård arbejder …

I samme Balman:

• Far, det er tid for mig at blive gift!
• Jeg har tænkt længe, men måske har du allerede spioneret på pigen?
• Spioneret!
• Hvem?
• Men Nyurku Stoerosov …
• Ikke noget smuk pige.

Og hans mor, dvs. gommens bedstemor:

- Her begraver du mig, så send matchmakere ind! Ved du ikke, at hendes bedstemor aldrig fejede hendes veranda? Vi har ikke brug for tøser i huset!

Det blev anset for stor ulykke at give pigen til en gnaven familie. Gud forbyde! Dette blev betragtet som en stor synd. Selv i sangene er det fast:

Gav det til de unge

Til den forkerte side.

Til den forkerte side

Ind i en uenig familie

Hvor de kæmper, kæmper

De deler sig med økser.

Til sidst så vi efter, om der er langlever i brudeparrets familie (eller ikke langlever)? For eksempel bor en krigshelt nu i Ivanovka. Der er ikke et halvt kranium, Glory Order, 1. grad, og vi har indspillet over hundrede sange fra ham. Han blev ringet op fra Pølse. Han vendte tilbage dertil efter krigen. Jeg besluttede at gifte mig, udspionerede bruden, og alle mine slægtninge rejste sig: "Nej! - de har ikke hundredårige. Alle dør før de er 40-50 år. Du vil kun føde børn, og straks forbliver du enkemand. Hvem har brug for børn?!" Og så fik han ikke lov til at gifte sig. Og hun døde virkelig før hun fyldte 50, den han ikke tog. Se, hvor langt de så ud? De der. var bestemt på forhånd, så der var sunde afkom. Og så tænkte vi meget over, hvordan vi skulle få det.

Nu har vi en masse larm om amerikanske videnskabsmænds opdagelser, om "know-how" med embryonal uddannelse. Men embryonal uddannelse var også i Rusland. Desuden kendte de praktisk talt alle de grundlæggende motiver, der nu styres af dem, der er engageret i embryonal uddannelse. De vidste om indflydelsen af den moders, der bærer fosterets følelser, stemninger og oplevelser, på dets udvikling.

Negative følelser trykker fosteret. Derfor forsøgte vi altid at skabe et gunstigt miljø i familien. Den vordende mor blev forbudt at slå kvæg, bande, se på ilden - negative følelser blev udelukket.

Hun fik den slags arbejde, der udviklede mest af alle de muskler og de led, de organer, der er involveret i fertilitet. Nu kan næsten halvdelen af kvinderne i vores land trods alt ikke føde alene. Hvad er pincet under fødslen?

Hvad er et kejsersnit? Kejsersnit er farligt for både mor og barn, og desuden bliver barnets kranie ofte skadet, når læger hjælper. Derfor sådanne laster, som, Gud forbyde, mindst et af disse børn kan få. Svækkelse udvikler sig, og mange andre sygdomme.

Og i den fjerne fortid var der ingen læger, og ingen udførte et kejsersnit. Dette er døden, hvis en kvinde ikke kan føde. Derfor tvang de hende altid til det sidste, før veerne, til at arbejde på en skrå måde: at vaske gulvene, skrabe bænkene, luge i haven, høste rug eller hvede, dvs. arbejde lavt bøjet ned så meget som muligt. Dette arbejde udviklede, hvad den vordende mor ville have brug for under fødslen. Pas på igen.

Samtalen blev ført af vores korrespondent A. N. Nasyrov.

Fra publikationerne af avisen "Sibirskaya Zdrava", nr. 1/20016.