Indholdsfortegnelse:

Om folkelige traditioner for børneopdragelse. Mikhail Nikiforovich Melnikov. Del 3
Om folkelige traditioner for børneopdragelse. Mikhail Nikiforovich Melnikov. Del 3

Video: Om folkelige traditioner for børneopdragelse. Mikhail Nikiforovich Melnikov. Del 3

Video: Om folkelige traditioner for børneopdragelse. Mikhail Nikiforovich Melnikov. Del 3
Video: НАРУШАЮ 11 ЗАПРЕТОВ на 11 миллионов ПОДПИСЧИКОВ / Вики Шоу 2024, Kan
Anonim

Fra den kreative arv fra Mikhail Nikiforovich Melnikov, en kender af folketraditioner, et fyrtårn af folkekultur. Leveår: 08/10/21 - 08/13/98. Folklorist, etnograf, professor, specialist i folklore.

Del 1

Del 2

Vi fortsætter vores samtale med Mikhail Nikiforovich Melnikov, en ekspert i folketraditionerne for at opdrage børn

Nu kan jeg ikke sige om mange andre ting og vil kun dvæle ved det følgende. Dette er også en vuggeviseperiode, hvor barnet allerede kan mange ord. Han taler allerede selv. Så bliver han lært at føre en dialog. At lære "hvad er sindet - sådan er talen." Kend ved tale og fornuft. Derfor lærer de at tale, men stadig passivt, når bedstemor, barnepige, mor tænder på jokes.

Hvad er vittigheder, især dialogiske? “Ged, ged (kendt for ham), hvor har du været? - Hun vogtede hestene. Hvor er hestene? - Vi gik ud af porten. Og hvor er porten? - Ilden brændte. Hvor er ilden? - Vand oversvømmet. Hvor er vandet? - Tyrene drak. Hvor er tyrene? - Vi gik på engene. Og hvor er engene? - Tilgroet græs (eller blomster). Og hvor er græsset? - Mændene skelede. Hvor er mændene? - Høstakkene er blevet markeret. Hvor er mændene? - De tog dem med i krigen … Kommunikation gives ikke kun direkte, men også indirekte. De der. lære at tænke bredt, dialektisk. Og selvom hans erfaring stadig er begrænset af hytten, bliver han allerede ført ud i omverdenen gennem ordet. Nå, og vigtigst af alt, lærte han, at du kan kommunikere, lære alt, kun gennem dialog.

Der er mange af disse dialogiske vittigheder. De bliver undervist, og så leger børnene villigt "dame" (kender du sikkert sådan en leg?). "Damen sendte dig en golik og en kost, hundrede rubler penge. Og hun straffede, tag ikke sort og hvidt på, ja og nej, sig ikke, gør ikke dine læber som en sløjfe …". De der. børn selv har en aktiv dialog. Den ene kører i en verbal fælde – den anden forsøger at undgå det. Og dette er allerede en kolossal øvelse af barnets sind. Hvad synes simpelt for os, men barnet skal huske alle forbuddene, og dette er allerede en langtidshukommelse. Han må ikke bukke under for følelser, være i stand til at håndtere følelser (viljecentre tænder.), være i stand til at mærke ordet på en sådan måde for at genkende fangsten på forhånd og ikke falde i fælden. Og til den anden skal spørgsmålet stilles på en sådan måde, at det driver partneren i spillet i en fælde. Der er en konkurrence, og det er en meget vigtig fase i børns mentale udvikling. De træner jo ikke slaver, ikke lakajer, men tænkere, der selv ville være i stand til at opnå viden, ville selv kunne tilfredsstille deres æstetiske behov. Hvis du vil spille - organiser spillet! For nylig, kan jeg huske, råbte Komsomol ved sit sidste åndedrag: "Hjælp med underholdning! Organiser din fritid!" (For voksne!?).

Børn fra 3 år har allerede organiseret deres fritid. De sang og dansede, spillede forskellige lege. Ja, de udviklede sig sådan, at 95-100 procent gik til hæren, som fuldgyldige, raske mennesker … Og alt blev lagt ned i denne periode …

A. N.: Tak, Mikhail Nikiforovich! Jeg håber, at denne samtale med dig ikke bliver vores sidste. Og vi vil fortsætte dette arbejde, så så mange af vores unge, især fremtidige forældre, ved, hvor godt vores "mørke og uvidende" forfædre håndterede at opdrage børn …

Fra publikationerne af avisen "Sibirskaya Zdrava", nr. 3/20017

Anbefalede: