Om folkelige traditioner for børneopdragelse. Mikhail Nikiforovich Melnikov. Del 2

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Vi fortsætter vores samtale med Mikhail Nikiforovich Melnikov, en ekspert i folketraditionerne for at opdrage børn.

Del 1

"Baiu-baiushki, baiu!.." og op til fem år

Spørgsmål: Mikhail Nikiforovich! Hvilket ansvarligt område af den menneskelige eksistens, når barnet er i livmoderen. Vi er alle svage i alt dette i sammenligning med vores nære forfædre …

Svar: Nu fremsætter forskere som opdagelsen af, at "fostret hører deres kæres stemme." Ja, indtil for nylig vidste lægevidenskaben ikke dette. Og forresten viste det sig i praksis, at vores forfædre gjorde alt dette. Nu råder de til, at man fra undfangelsesøjeblikket skal tænke på det ufødte barn. Men hvilken mor tænker ikke på det ønskede barn?! Hvilken far forventer ikke en assistent i sit arbejde?! De tror.

For det andet:”Vi skal begynde at tale med det ufødte barn, når det er 5 måneder gammelt, så det vænner sig til moderens stemme. Så vil moderens stemme berolige ham, give ham en tilstand af sikkerhed. Det er okay! Sådan var det, for der var mange børn i familien. Nogle gange 2-3 svigerdøtre, hvis tre sønner blev gift, var der mange små børn i vuggen. Og fosteret har altid hørt ikke kun sin mors stemme, når hun vugger den ældste, som ligger i vuggen og synger en vuggevise for ham, men også stemmen fra den, der endnu skal føde det første barn. Hun var forpligtet til at rocke en andens barn og synge disse vuggeviser for ham. Hun sang til en anden, men frugten hørte hendes stemme. Han hørte alt og huskede denne stemme. Så al denne prænatale uddannelse blev gjort ret godt.

Aldrig (Gud forbyde det!) Fik ikke lov til at drikke selv ved et bryllup, så der var ingen beruset undfangelse, ikke et glas vodka. Og en skål borscht til to, når de nygifte blev taget i kælderen eller et andet sted. Hot borsjtj at komme sig, og ingen berusende! Og allerede hvis hun er gravid, så - Gud forbyde det! - berusende. Og gud forbyde det! at ryge.

Jeg husker i Tåklosteret i Kolyvan-distriktet, hvor jeg voksede op, hvor aldrig en eneste rygende mand i en hytte turde ryge. Hvorfor? Fordi det forgifter børn, forgifter moderen til det ufødte barn.

Og nu er vores piger, studerende på det pædagogiske universitet i mit hjemland, nu ret ofte blandt os, fordi de vil ryge så meget, at en voksen ikke-ryger kan besvime. Og dette betragtes som en stor kraft! Men nikotin går direkte ud i blodbanen. Det påvirker fosteret, hæmmer fosterets udvikling og disponerer så det ufødte barn for mange, mange laster.

Vuggevisealderen er den mest afgørende periode. De siger: "Hvad er i vuggen, det er graven også." Ja, fordi alt er opdraget, er alle grundlaget for personligheden lagt - op til femårsalderen … Så kan du slibe, rette fejl, bringe noget til en bedre tilstand. Og grundlaget, rammerne for personligheden - det var i denne periode, kaldet moderens skole. Når familien er stor, falder ansvaret på moderen.

Spørgsmål: I de første tre til fem år?

Svar: Ja, det er de første op til fem år! Spædbarnsperioden er særlig vigtig. Og derfor opfandt folket et specielt instrument til spædbørnsperioden - dette er en vugge og en vuggesang.

Vuggeviser af alle folk, uden undtagelse, er meget melodiske og monotone. Selvom både danse og tegneserier - folk har flotte sange. Men de blev aldrig sunget over vuggen. For barnet har brug for at høre stemmen, der aktiverer bremsesystemet. Det er svært for ham at koble fra. Der boede engang i livmoderen - fuldstændig komfort og fuldstændig sikkerhed. Og her - en ko nynner, en hingst naboer, døre banker, økser banker, lyder aggression fra alle sider. Derfor forstod han alt med nysgerrighed (han vender øjnene på, når han begynder at se), hvor der er meget, der irriterer og ikke falder til ro. Derfor er det monotont. Barnet faldt let og smertefrit i søvn. Og han skal sove tre kvarter af dagen. Så vil han være en fuldgyldig person i fremtiden. Derfor blev et sådant værktøj opfundet. Men dette er kun den ene side af vuggevisen …

En, der synger vuggeviser, har bemærket, at de er ukomplicerede og næsten udelukkende vævet af navneord og verber. Hvorfor? Fordi barnets opfattelse af verden er konkret-sanselig. Hvad han smagte, så, hørte, opfatter han. Og frem for alt er det genstande. Men faste genstande er af ringe interesse for barnet, og mere dem, der er i bevægelse. Deraf verberne og substantiverne. De der. med en overflod, med en rigdom af sproget, er ordforrådet yderst forarmet. Hvorfor? For barnet skal læres at tale! Når moderen synger, taler hun til ham, og han begynder allerede at uguk: "uh-uh-huh" (imitativt instinkt). Og når han ser, at folk taler og henviser til hinanden, føler han behov for sådan kommunikation. Nogle gange hører vi i basaren, hvordan folk fra det nære udland taler hurtigt og meget. Men vi forstår ikke et eneste ord. Hvorfor? For vi kender ikke støtteordene.

Barnet skal have støttende ord … Og i vuggevisen er det, der går ud over grænserne for hans opfattelse, nærmest fraværende. Dette er en vugge, mor, far, bedstemor, bedstefar … Det bliver en kat, duer, hunde, køer … Præcis hvad han kan opfatte er givet, dvs. korrelere det talte ord - en lydserie med et bestemt objekt.

Spørgsmål: Du kan godt vise det, ikke?

Svar: For ellers vil han ikke forstå ordene, vil ikke mestre det første ordforråd. Derfor kan man ikke give meget på én gang. Der gives meget lidt, men det er det grundlæggende. Fordi vi tænker i ord. Og barnet skal have denne ordforrådsbase. Han bliver lært at tale med en vuggevise. Otte gange vil moderen synge og lægge ham til at sove. Hun kender to eller tre sange og gentager dem flere gange, når hun lægger dem til at sove. Disse få ord er deponeret i barnets sind. Og i en alder af et år begynder han at sige de første ord. Og han forstår allerede mange af disse simple ord. Der er ikke et eneste uforståeligt ord, et abstrakt ord. For eksempel "søvn-lur". De er humaniserede. "Søvn går på bænken, så døser - på den anden. Sov i en hvid skjorte og døs i en anden."

Folket vidste, at det, der blev lagt ned i barndommen, det ligesom er indkodet til et fremtidigt liv. Og derfor er arbejdskraft trukket særligt attraktivt. Der er ikke en eneste slapper i vuggevisen. Der "Jeg vågner, jeg går, min far gik efter fisken, moderen gik for at koge fiskesuppen, bedstefaren - for at vinke grisene" … Det her: "Goulene fløj ind i hjørnet, tændte et lys. De begyndte at koge grøden. De begyndte at fodre Vanya " … Alle arbejder, alle er i erhvervslivet. Arbejdskraft præsenteres som lykke, som en måde at være på, den største glæde. Og dette er lagt i barnet. Derfor var der ingen parasitter, de var hårdtarbejdende …

Spørgsmål: Mikhail Nikiforovich! Det viser sig, at barnet endnu ikke er i stand til at forstå, hvad der synges for ham i en vuggevise, men er det allerede lagt ned i hans underbevidsthed?

Svar: Ja, det er det, alle disse primære opdragelsesformer er designet til. Og pestushki, der er sådan en genre. De står vagt over idrætsundervisningen. Barnet var klædt af. Blodet er stagneret, musklerne skal have liv. Han bliver strøget, klemmer med håndflader på begge sider, fra halsen til fodsålerne, trækker fra hovedet og siger: "Træk, spyt, hen over fedtet og ind i benene, vandrerne og ind i armene på tag fat." Og de tager benene, håndtagene. Og han ved, at det er håndtag, og det er ben. Og vigtigst af alt er fysiske øvelser strengt doseret.

Det vokser, nye hunde dukker yderligere op, en ny sætning. De lægger det på maven, så han holder hovedet (han vil allerede se, han vender på øjnene), så han træner nakken, nakkemusklerne. Håndtag er avlet "Der svømmer harren, harren svømmer"og så starter de: "Chuk-chuk, chuk-chuk, bedstefar fangede gedder" … De styrker torsoen, udvikler mod, kaster dem op, så de ikke er bange for højder. De udvikler musklerne i benene, fordi han på dette tidspunkt begynder at hoppe, hoppe fra en form for støtte (det være sig knæ, et bord eller noget andet). Han nyder disse fysiske øvelser. De der. fysisk og psykisk er barnet forberedt allerede inden et år. Og så tænder det nye.

Folk har længe bemærket, at hvis et barn er vågent, ikke sover (og hver måned skal du sove mindre og mindre), skal du bevare glade følelser, glade følelser. De kaldes af det faktum, at de begynder at lege med barnet ved hjælp af hans penne, ben. Den berømte "hornede ged", "okay", "magpie" … Alt dette, først og fremmest, en spilleskole. Fornemmelser vækker i ham, han får glæde. Denne glæde fremkaldes i ham. Og for et barn er leg og glæde allerede forbundet, og i en alder af tre vil han allerede komme ind i kredsen af sine ligemænd, og leg vil blive grundlaget for hans liv og grundlaget for viden om verden. Og det blev han undervist i i perioden fra et år til to-tre år.

Selve spillet "okay" og "magpie" er ikke bare sjovt. Det er ikke kun, at gode følelser understøttes i barnet. Og hvis de ikke støttes, kan han vokse op til at blive en misantropisk, vred, dyster person og vil ikke være i stand til at kommunikere med andre mennesker. Men det er også en tankegang. Ja, og hvad!

Har du lagt mærke til det? Her "kogte magpie-crow grød" og babyen skulle allerede holde håndfladerne i en bestemt position, moderen kører med en kuglepen med en finger - (cirkulære bevægelser er stadig vanskelige for ham, men så begynder han selv at køre), så bøjes fingrene, tænder det andet signalsystem (udfør ved ord, tænd for motorik, gør visse bevægelser). Så det forbereder allerede efterretninger på et niveau, der er højere end op til et år.

Så begynder de at undervise i at tælle. Og regningen, er det en vare? Ingen. Du kan ikke se regningen, du kan ikke mærke den, du kan ikke smage den eller lugte den. At tælle er et tal, det er den grimmeste del af talen, og dette gives ikke umiddelbart til et barn.

Dette kræver abstrakt tænkning. Og hvordan føres han til ham?

De tæller deres fingre uden at navngive konti. "Dette, dette" - tæller kun pr. rytmisk enhed. "Jeg gav til dette, gav til dette, gav til dette, til dette … men til dette - jeg gav ikke" …

De taler om skjorter - det betyder, at fingrene kan erstatte skjorter, være deres symboler. Han havde allerede set skatten. Ved at hun flyver, men kan ikke tænde ild og lave grød. Og derfor taler vi om børn i en bondefamilie. Det betyder, at nogle kan erstatte andre, men før optællingen er alle lige. Tommel-, pegefinger, langfinger og lillefinger er alle lige før optællingen. Og sorochats, og mennesker og fingre - alt! Sådan vænner folk sig til at tælle.

Yderligere, når han allerede har lært dette, og spillet giver fornøjelse (spørger, beder om "magpie"), går de gradvist over til ordinære beregninger. "Den første - i en ske, den anden - i slev, den tredje - i håndfladen, den fjerde i gryden og den femte - en bump under tåen."

Så lærer de at tælle, bare tælle: "En, to, tre …" Når han vænner sig til at tælle, ved barnet, at tælle kræver objektivitet, en mængde. Han opdagede, at han havde fem fingre på håndtaget (et lille håndtag, og far har så stort et, men han har også fem!). Og han er allerede ved at blive etableret som en person i det menneskelige samfund. Selvværd opstår. Så tænder de checken. De siger: "Du har tre fingre, du er en freak." "Hvordan er tre?" "En finger, to fingre, tre …", tælles i henhold til den tælle-rytmiske enhed. Og barnet kan græde. Men når han forstod forskellen, betyder det, at han lærte at tælle. Og at tælle er den første frie teoretiske handling i barnets sind.

Har du lagt mærke til, hvem der ikke altid får mad? Lille! Og han forholder sig til den lille … Og de giver altid ikke, men for hvad? For det faktum, at han ikke gjorde noget. Og så "går han, hugger træ, bærer vand, drukner badehuset." Hvad gjorde fire tommelfingre (fingre), bør en bummer gøre alene. Og han konkluderer ufrivilligt, at det er urentabelt at være doven. At kun et fjols kan være doven …

Spørgsmål: Du bliver uden grød …

Svar: Ja! Og denne konklusion er lavet af barnet selv. På den måde får han viden. Ikke bare at sige til ham: “Dette er ikke tilladt! Gå på arbejde! Dette fremkalder en protest. Og her får han selv denne viden. Og de bliver hos ham for livet. Og så i alt, folkevisdom.

Interviewet blev udført af vores korrespondent A. N. Nasyrov, Ph. D., professor ved Moskvas statslige pædagogiske universitet, Novosibirsk

(Fortsættes)

Fra materialer fra avisen "Sibirskaya Zdrava", nummer 2/2016