En artikel om forskellige folkeslags oprindelige lande

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Den mest slående begivenhed i menneskehedens historie er den neolitiske revolution (Gordon Child), når som et resultat af tilføjelsen af den første videnskab - religion, ritualet for ofring af "gudernes drink", kulten af træet af viden, var der en kraftig stigning i bevidsthed og intelligens, og civilisationen blev skabt. For at rekonstruere betingelserne for den neolitiske revolution er det nødvendigt at fastslå stedet for dens udførelse og identificere dens geografiske objekter.

For at løse dette problem viste videnskabens redskaber sig alene - historien og dens arkæologiske del - at være utilstrækkelige. En integrerende tilgang, der involverer værktøjerne fra lingvistik, geografi og andre videnskaber, baseret på princippet om videnskabelig evidens, kan imidlertid opnå succes. Teorien om den neolitiske revolution bør suppleres med teorien om sprogs monogenese (A. Trombetti, H. Pederson), som siger, at mange folkeslag på det eurasiske kontinent stammer fra én "busk". Ud over den største, indoeuropæiske sprogfamilie er der også uralisk, altai og andre.

Og endnu tidligere, på grænsen mellem mesolitikum og neolitikum, var der en enkelt boreal, nostratisk makrofamilie, en sammenslutning af stammer, der levede kompakt, i det samme territorium, og talte nært beslægtede sprog (Andreev ND, 1986; Illich-Svitych VM, 1971; Starostin S.. A., 2005-2007). Integrationen af disse teorier antyder, at det var dem, der udførte miraklet i den neolitiske revolution. Det er grunden til, at arvingerne til deres kultur beboede næsten hele jorden. Baseret på nærheden af de første stater med stenarkitektur: Sumererne, Urartu, Egypten, stedet for skabelsen af civilisationen, gennemførelsen af den neolitiske revolution, mener nogle forskere, at interfluven af regionen Lilleasien.

Dette ignorerer dog data fra lingvistik, arkæologi, biologi og andre videnskaber. Oplysninger fra gamle myter om forskellige folkeslag ignoreres. Den uraliske sprogfamilie, ligesom Altai, kom ud af den boreale, nostratiske makrofamilie (Andreev N. D.), men de og deres forfædre levede bestemt ikke i det vestlige Asien i slutningen af mesolitikum og i yngre stenalder. Derudover ignoreres arkæologiske data. Ifølge Kurgan-teorien blev den indoeuropæiske sprogfamilie dannet i floden Volga og Uralfloden, og dette kunne ikke være langt fra bopælsstedet for den nostratiske makrofamilie med dens vinter- og bjergordforråd (M. Gimbutas, 1956; F. Kortlandt, 2002).

Regionerne for tilføjelse af de uraliske, altai- og indoeuropæiske sprogfamilier, der adskilte sig fra den nostratiske, boreale makrofamilie, bør konvergere i projektionen af dens bopæl. På kortet er dette sted projiceret på det sydlige Ural. Opfindelserne inden for landbrug, husdyrhold, metallurgi, hjul, tæmning af hesten er resultaterne af den neolitiske revolution. Den første dyrkede grøntsag var majroer, kendt af egypterne, fønikerne, de gamle grækere - endemisk for Ural og Sibirien. Hesten, der blev tæmmet, er et endemisk dyr fra de kaspiske og uralske stepper [1, s. 229-230]. Den ældste vogn blev fundet i det sydlige Ural [2]. Dateringen af metallurgiske slagger fundet på Vera-øen ved Turgoyak-søen (Chelyabinsk-regionen, det sydlige Ural) refererer til den eneolitiske periode [3, s. 154-155; 4, s. 147-156]. I det sydlige Ural er der fundet megalitiske strukturer fra den mesolitiske og neolitiske tid [5, s. 195-204] og opdagede eksistensen af den højeste antikke kultur i bronzealderen, bevæbnet med alle resultaterne af den neolitiske revolution og adskilt fra det boreiske samfund [6, s. 25-66].

Ovenstående peger på det sydlige Ural som opholdsstedet for den nostratiske makrofamilie og stedet, hvor den neolitiske revolution fandt sted. Endelig, hvis vi statistisk sammenligner forholdet mellem indsats og ressourcer brugt af arkæologer i søgninger efter stedet for den neolitiske revolution i det vestlige Asien med antallet af fundne artefakter og bekræfter dette med det samme forhold i Ural, så vil sammenligningsresultaterne klart være for Ural-hypotesen. Teorien om monogenese af gamle myter om forskellige folk bør også udledes af teorien om monogenese af sprog. Myterne om "guldalderen" kan spores tilbage til tiden for den neolitiske revolution (Mircea Eliade, 1976). Dette bør også omfatte teogoniske myter; myter om urjorden; om "Verdenshavet"; myter om "Verdensbjerget", hvorpå Kundskabens Træ blev tildelt; om den hellige søsø; om "de velsignedes øer".

Teknikkerne i komparativ mytologi gør det muligt at udskille de ovennævnte fælles elementer i antikke myter og supplere deres beskrivelser med væsentlige detaljer. Så for eksempel "Verdenshavet" i det oprindelige land, kendt fra myterne om forskellige folk (Chang Shambhala er det oprindelige land, tibetanernes "skjulte kongerige i nord" ligger "ud over havet"; " World Ocean" i skandinavernes forfædres hjem, i "frostgiganternes" og andres land) kaldes en "flod" i græske myter [7, s. 23, 78]. Geografiske beskrivelser af "Ocean"-floden, langs hvilken der var et udløb til havet og som "flyder rundt om hele jorden" i grækernes forfædres hjem i Hyperborea [7, s.31, 40, 43; 8, s. 15-16, 19-20, 34-38, 134] foreslår, at floden "Ocean" blev kaldt vandområdet for floderne "Volga" og "Ob", hvis øvre løb blev placeret på "Verdens (vandskel)bjerget" [8, With. 26-28, 124-125]. Dette er vist skematisk på den antikke græske mønt "talent".

For eksempel, i den arabiske geografiske tradition blev de øvre løb af Volga, Ak Idel-floden, den Hvide flod (Belaya Volozhga, Belovodya) kun placeret i Ural [9, s.16, 92, 159]. På kortet over G. Gerrits i 1614, den øvre del af Volga i det sydlige Ural [7, s. 348]. Den øvre del af Ob-floden blev også betragtet i det sydlige Ural, hvilket placerer kilden ved Lake Teletskoye, det er også Kina-søen, Riphean-søen [7, s.215-217], også kaldet Lukomorye. Armen af Volga - Ob, med et træk på Verdensbjerget, begyndte grækerne at kalde den "Kaspiske (Girkan) Bugt af det Skytiske (Kronid) Ocean [8, s.93, 226; 7, s. 36-37, 43]. Grækerne selv og middelalderlige forfattere baseret på græske kilder blev ikke forvirrede og identificerede med sikkerhed de hyperboreiske (modne) bjerge med Uralbjergene [8, s.226; 7, s. 38, 110, 188-189, 218]. Det er grunden til, at de græske guder og helte i det oprindelige land fik æresbetegnelsen "Hyperborean". For eksempel: Hyperborean Hercules, Hyperborean Perseus, Hyperborean Prometheus, Hyperborean Apollo, Hyperborean Hermes, etc. Hyperborean bjergene fra græske kilder også kaldet de modne bjerge. I Mahabharata bragte ørnen Soma fra toppen af Ripa. Ripa på ukrainsk er en majroe, endemisk til Ural og Sibirien. I egyptisk mytologi rejste verdensbjerget Taa Te Nen sig fra havet.

I skandinavisk mytologi, i det oprindelige land "Store Svitod" [10, s.324], blev den første mand Ymir dræbt på "Oceanets kyst", faldt i "Oceanet" og forvandlet til en (verdensomspændende) bjerg. En analogi i græsk mytologi er myten om Perseus og kæmpen Atlanta, forvandlet til et bjerg i Hyperborea ved Oceanfloden. Verdensbjerget i Chuvash-mytologien er Ama-tu (Egorov N. I., 1995). Formoderen til den første kejser af Japan i shintoismen - Amaterasu [11] i det oprindelige land vest for Japan. Det kan antages, at "de velsignedes øer" blev kaldt bosættelserne af typen Pra-Arkim ved "Ocean"-floden og dens bifloder i slutningen af mesolitikum og i yngre stenalder, bygget på en bakke, i et sving af en flod med en gravet kanal, omgivet af vand på alle sider. Holm betyder ø på svensk.

Isolation i oldtidens mytologi fra mange andre geografiske objekter i det oprindelige land med to - et verdensbjerg og en hellig sø og en indikation af, at et verdenstræ vokser her, der forbinder himlen (åndelig verden) og jorden (materiel verden) [7, s.78, 81-83] er ingen tilfældighed. Det antyder, at der var to religiøse og videnskabelige centre, der forenede foreningen af stammerne i det nostratiske samfund og indledte, takket være opfindelsen af kulten af videnstræet, den neolitiske revolution. Ved hjælp af teknikker fra komparativ mytologi er det muligt nøjagtigt at identificere disse objekter fra det oprindelige land i den mesolitiske og neolitiske tid i det sydlige Ural og supplere deres beskrivelser med detaljer fra myterne om forskellige folk:

en. Bjerget har tre toppe (Meru-bjerget med tre toppe; Shan-hieroglyfen i Kina, som et symbol på verdensbjerget i form af en trefork; en trefork i hånden på Poseidon, havets gud fra Hyperborea; en trefork som et symbol på verdensbjerget på Ukraines våbenskjold osv.)

2. Skråningerne af Mount Meru "glitter i solen med ædelstene." Mahabharata.

3. På verdensbjerget Aquilon [7, s.45] skulle der ifølge græsk mytologi være en vindstang "Boreas". Aquilon i oversættelse skal forstås som "vandets barm" eller "vandseng". Dette er betegnelsen for overførsel af både.

4. Nær verdensbjerget, i en afstand af mindre end én dagsmarch, er der det hellige hav - en sø med usædvanligt koldt, rent og gennemsigtigt vand. For eksempel: Lake Manas med tilnavnet Anavatapta, uopvarmet, ved siden af Mount Meru ("Mahabharata"); Vorukashhavet - en kyst i landet Bavri - bævere skåret af løgbugter nær Khara Berezaiti-bjerget ("Avesta"); Lukomorye, i slavisk mytologi, er det også Lake Teletskoye, China Lake og Lake Ripeyskoye [7, s.202-203, 216-217, 247, 284, 291] som kilden til Ocean River (Ob-floden), placeret af de gamle i det sydlige Ural; reservoiret af Mahomet Al-Houd ved siden af Mount Kaf i muslimske legender osv.

5. Nær Verdensbjerget er der en frugtbar dal, hvor floder flyder langs den gyldne bund, der er en guldaflejring [7, s.111; 8, s. 34-38].

6. Ved bredden af Vorukasha-søen og i det "underjordiske tilflugtssted" i midten af søen (på øen) ofres og Gud tilbedes i form af Tura - Tyren ("Avesta").

7. Urjorden indeholder bjergkrystal, krysolitter, smaragder og andre ædelstene.

8. Verdensbjerget Zion ligger i landet med "dødens skygge" ved siden af havet (søen), "en ring omgivet af bjerge" og andre bjergsøer i et område, hvor fyrretræer og graner vokser, med frost, som en person kan næsten ikke holde til [12, s. … 103, 133, 141, 170]. Zions bjerg kaldes alle folkeslags kilde, omtaler af det er forbundet med omtalen af vogne (vognens arkæologiske historie) og fødevareoverflod (overgangen til landbrug i yngre stenalder) [12, s. 154, 170]. På Zions bjerg, i nord, "Guds hus" (analogi - byen Indra Amaravati på bjerget Meru. "Mahabharata") og "Verdenstræet", som i betydningen er sidestillet med "Ordet" (latin. verba), også givet på verdensbjerget og med Gud [12, s. 47, 55, 99, 101, 106].

Beskrivelserne af verdensbjerget og den hellige havsø i det oprindelige land i de gamle myter om forskellige folk, på den ene side så sammenfaldende, og på den anden side er så unikke, at kun Taganai - Kosotur - Urenga højdedraget og Lake Turgoyak i Chelyabinsk-regionen i det sydlige Ural er velegnede til dem … Punkterne:

1. Bjerget har tre toppe.

2. Taganais skråninger er overstrøet med granatkorn, staurolit og kyanitkrystaller.

3. Hos Dalniy Taganai, Vernadsky V. I. opdagede vindens pol. Den gennemsnitlige vindhastighed er 10, 5 m/s, og nogle dage over 50 m/s. Han foreslog at organisere Taganai Gora vejrstationen der.

4. I en afstand af mindre end en dags gåtur ligger Turgoyak-søen med usædvanligt koldt, rent og helbredende vand. Af de seks floder og vandløb, der løber ud i søen, har to "bæver"-navne. Bobrovka-floden og Bobrovy-bækken.

5. Taganay-bjerget og Turgoyak-søen ligger i udkanten af Miass-dalen, hvor guldminedrift er blevet udført kontinuerligt i 300 år. Den største guldklump "Gyldne Trekant", der har overlevet på planeten, blev fundet i Miass-dalen. Gemt i samlingen af guldklumper fra Diamond Fund of Russia.

6. I Ural, og især på Vere-øen, blev megalitiske strukturer fra den mesolitiske og neolitiske tid opdaget: kultsteder, underjordiske templer, dysser, grave med billedet af Tur - Bull [5, s. 195-204].

7. Nær Lake Turgoyak og Mount Taganai - Ilmensky mineralogiske reserve, hvor alle de mineraler og ædelstene, der er på planeten, er indsamlet.

8. I det sydlige Ural er hård frost om vinteren og Turgoyak-søen omgivet af bjerge. Derudover er nogle stednavne i det sydlige Ural afledt af sanskrit, som et sprog tæt på proto-indo-europæisk. For eksempel: Urenga er afledt af to rødder: "uren" (i en anden transskription "ayran") - koaguleret mælk pisket med kærning og "ha" - kommer fra … Mahabharata "). Taganai blev tilsyneladende i oldtiden udtalt som "Ta ga naga" - Gud, der kommer fra bjerget (offer på verdensbjerget). Endelig nedbrydes Turgoyak til ordene Tur ga jagat - "en tyr, der kommer fra universet" (dyrkelsen af det primitive blandt proto-indo-europæerne).

Dataene om Mount Taganay fra området for lokal viden, selv med den mest overfladiske undersøgelse, er overraskende. Ikke desto mindre, mens vi betragter det som en ulykke, at efter at have besøgt Taganay: V. I. Vernadsky skabte læren om noosfæren; Ulyanova M. A. fødte og opfostrede V. I. Lenin; Dal V. I. udarbejdet en "ordbog over det levende store russiske sprog"; Vasnetsov V. M. blev en stor maler; Mendeleev V. I. opdagede den periodiske lov for kemiske grundstoffer; Zhukovsky V. A. uddannede zar Alexander II og Pushkin A. S., blev en berømt digter; Bazhov P. P. skrev "Uralfortællingerne"; Skoblikova L. P. blev den eneste seksdobbelte olympiske mester i hurtigløb på skøjter i verden; Karpov A. E. blev verdensmester i skak; Tchaikovsky P. I. blev en stor komponist mv. Det er meget sandsynligt, at den kommende amerikanske præsident Clark Hoover besøgte Taganai, da han arbejdede som mineingeniør ved kobbersmelteren Kyshtym i begyndelsen af det 20. århundrede; IV Kurchatov, efter at have besøgt Taganai, skabte en atombombe. Der er grund til at tro, at Siddhartha Gautama, grundlæggeren af buddhismen, besøgte Taganai under hans vandringer. Pushkin A. S. besøgte tilsyneladende Urenga - Taganai i september 1833, da han vendte tilbage fra Orenburg - Uralsk, hvor han samlede materialer om Pugachev-oprørets historie. Umiddelbart efter det skete det andet Boldinskaya-efterår, kulminationen på hans arbejde, da følgende på kun halvanden måned blev skabt: romanen "Spaddronningen", "The History of Pugachev", "Songs of the Western". Slaver", to digte - "Bronzerytteren" og "Angelo", flere eventyr, inkl. "Fortællingen om fiskeren og fisken", "Fortællingen om havprinsessen", "Fortællingen om den døde prinsesse og de syv helte", oversættelser af digte af Mickiewicz AB, en polsk digter og omkring et dusin digte, bl.a. sådan et mesterværk som "Efterår".

Konklusioner:

1. Det bør antages, at det oprindelige land, kendt fra myterne om forskellige folk (Great Svitod - Skandinaviske myter; Hyperborea - græske myter; Iriy, Belovodye - slaviske myter; Shambhala - tibetanske myter; Nenokuni - det underliggende land - shintoisme, Japan; Paradis - jødiske myter osv.) er det sydlige Ural i slutningen af mesolitikum og i yngre stenalder er dette bopæl for det nostratiske sprogsamfund og stedet for den neolitiske revolution.

2. To religiøse og videnskabelige centre opnåede bedriften med den neolitiske revolution. Den ene på verdensbjerget - Taganay-bjerget, den anden på den hellige havsø Turgoyak.

3. På nuværende tidspunkt er megalitiske monumenter og huler med stenmalerier fra stenalderen i Ural i de fleste tilfælde ikke beskyttet og undersøges ikke på grund af mangel på arbejdskraft og ressourcer, de ødelægges af "vilde" turister og "sorte" "arkæologer. Deres største værdi anerkendes ikke som hele menneskehedens arv.

4. Det unikke ved de geologiske, landskabelige og andre træk ved Mount Taganai og Lake Turgoyak (den største geologiske forkastning, krydset mellem de asiatiske og europæiske plader af jordskorpen, den næsten lodrette forekomst af kvartslag osv.) tyder på, at stedet, hvor den neolitiske revolution fandt sted, var ikke tilfældig; yderligere udnyttelse af naturlige effekter, der øger bevidsthedsniveauet.

5. Brug af en integrerende, tværfaglig tilgang kaster lys over historiens "blinde vinkler".

Litteratur:

1. Matyushin G. N. "Ved historiens vugge: (Om arkæologi)".- M.: Uddannelse, 1972.-255 s.

2. Vinogradov NB "Begravelsesplads for bronzealderens krogede sø i det sydlige Trans-Ural". - Chelyabinsk: Syd Ural pr. forlag, 2003. - 362 s.

3. Grigoriev S. A. "Stenalderens kobberovn" i zhurn. "Uralmetalmarked" nr. 1-2, 2011.

4. Grigoriev S. A. "Stenredskaber fra bosættelsen af øen Vera 4" i journalen. "Chelyabinsk Humanitær" nr. 1, 2010.

5. Grigoriev SA Megalitter fra Ural i lyset af det indoeuropæiske problem // Indoeuropæisk historie i lyset af ny forskning. Moskva: forlaget MGOU, 2010, s. 195-204.

6. Arkaim. Gennem siderne i den gamle historie i det sydlige Ural. - Chelyabinsk: Forlaget Crocus, 2004.-348s.

7. Atlas over Tartar. Eurasien på gamle kort. Kazan-Moskva: Forlag Theoria, 2006.-- 479.

8. Oldtidens Rusland i lyset af udenlandske kilder: Læser. Bind I: Gamle kilder. Moskva: Russian Foundation for the Promotion of Education and Science. - 2009.-- 352s.

9. Oldtidens Rusland i lyset af udenlandske kilder: Læser. Bind III: Østlige Kilder. Moskva: Russian Foundation for the Promotion of Education and Science. - 2009.264s.

10. Oldtidens Rusland i lyset af udenlandske kilder: Læser. Bind V: oldnordiske kilder. Moskva: Russian Foundation for the Promotion of Education and Science. - 2009.-379s.

11. Sovjetisk historisk encyklopædi. Bind 1. Moskva: State Scientific Publishing House "Sovjetiske Encyklopædi". - 1961.-- 530 s.