Tale som en kilde til energi og materielt velvære

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Og det gælder ikke kun spirituelle mennesker, men også dem, der ønsker at få succes økonomisk. Tale- og lyttefærdigheder tages meget seriøst på alle handelshøjskoler. Selv i den kriminelle verden, for at stige i gangsterhierarkiet, skal du være i stand til at kontrollere sproget. Der indså de meget, at de citerede Buddhas ordsprog om, at et ord kan dræbe en person.

I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.

Og Ordet blev kød…"

~ Johannesevangeliet 1:1; 1:14

I buddhistisk psykologi siges det, at tale er hovedkilden til energitab. Den kristne religion lærer: "Det er lige meget, hvad der kommer ind i en persons mund, det vigtigste er, hvad der kommer ud." Nogle mennesker bruger dette udtryk for at retfærdiggøre deres spisestil, som på mange måder minder om, at grisen spiser, hvad du vil, og hvad du ser.

Mange asketer og helgener gik til afsondrede steder, så intet ville få dem til at deltage i tomme samtaler. I Vedaerne kaldes tom snak prajalpa. Og det er hende, der er en af de vigtigste hindringer for åndelige og materielle fremskridt. Vi giver den første vurdering til en person ved den måde, han taler på. Tale definerer en person.

Næsten enhver person, der er interesseret i yoga, orientalsk psykologi og filosofi, kender navnet på vismanden Patanjali og hans monumentale værk om yoga - "Yoga Sutras". Men få mennesker ved, at han først og fremmest skrev lige så fremragende værker om tale og medicin: henholdsvis "Patanjala-bhashya" og "Charaka". Patanjala Bhashya, der er en kommentar til Panini-grammatikken, lærer, hvordan man taler korrekt, og hvordan man strukturerer sin tale korrekt.

Der er en tæt forbindelse mellem sind og tale, sind og krop, sind og sjæl. En sund krop, sundt sind og sund tale skaber en harmonisk personlighed. Moderne forskning har vist, at talefejl ikke er tilfældige. De har en dyb forbindelse med mental udvikling. Stamming og stammen i tale opstår, når der er en alvorlig følelsesmæssig forstyrrelse. Næsten alle sygdomme er af psykosomatisk natur.

Enhver person, der stræber efter fuldkommenhed, bør for det første blive en læge, der helbreder sin krop; for det andet en grammatikspecialist, der overvåger sin tale; for det tredje en filosof, der renser sin bevidsthed og forstår den Absolutte Sandhed. I en sådan persons liv kan der ikke være plads til fysiske lidelser, ligegyldighed over for selverkendelse og uordnet tale. Det er sådan en person, som vismanden Patanjali kaldte en yogi. Og uanset hvilken slags yoga, uanset hvilken slags spirituel praksis en person gør, er alt ovenstående fuldt anvendeligt for ham.

Sundhed og materielt velvære afhænger af tale

Og det gælder ikke kun spirituelle mennesker, men også dem, der ønsker at få succes økonomisk. Tale- og lyttefærdigheder tages meget seriøst på alle handelshøjskoler. Selv i den kriminelle verden, for at stige i gangsterhierarkiet, skal du være i stand til at kontrollere sproget. Der indså de meget, at de citerede Buddhas ordsprog om, at et ord kan dræbe en person.

Tre minutters vrede kan ødelægge et ti-årigt venskab. Ord definerer vores karma stærkt. Du kan engagere dig i åndelig udvikling, velgørende aktiviteter i ti år, men ved at fornærme en stor personlighed, kan du miste alt på alle niveauer og nedbrydes til lavere livsformer. Hvor kommer det fra? Fra fornærmelser.

Vedisk astrologi siger, at skyggeplaneten Ketu er ansvarlig for lovovertrædelser. Ketu er en planet, der reagerer hurtigt, ofte øjeblikkeligt. Ketu giver også frigivelse. Men i det negative aspekt straffer hun for fornærmelser og respektløs tale og fratager hurtigt en person alt, hvad han har opnået åndeligt og materielt.

I den vediske civilisation blev enhver person lært at være meget forsigtig med deres tale. Indtil en person taler, er det svært at genkende ham. Du kan kende en tåbe fra en vismand, når han taler. Tale har en meget stærk energi. Specialister med subtilt syn siger, at folk, der bruger uanstændigheder, taler groft og stødende, på et bestemt sted i den subtile krop straks får en sort plet, som om et år eller to kan udvikle sig til en kræftsvulst.

Tale er en manifestation af vitalitet

Det vigtigste, som sproget er beregnet til os, er at læse bønner, mantraer og diskutere emner, der bringer os tættere på det guddommelige. Du kan også efter behov diskutere praktiske forhold, kommunikere med pårørende. Men vigtigst af alt, overdriv det ikke. Ayurveda siger, at tale er en manifestation af prana. Prana er livskraft, universel energi. Jo mere prana, jo mere sund, succesrig, karismatisk og harmonisk er en person.

Så først og fremmest bruges prana, når en person taler. Især når nogen kritiserer, fordømmer, fremsætter påstande, bander. Ifølge statistikker sker 90% af alle slagsmål, fordi vi siger dårlige ting om nogen.

De mest succesrige mennesker er dem, der taler behageligt og er i stand til at kontrollere deres tale. I Bhagavad-gitaen siges det, at nøjsomhed i talen består i evnen til at tale sandheden i behagelige ord. Folk, der taler groft, indtager de sidste pladser i alle hierarkier. Det gælder også lande generelt.

Bemærk venligst, at lande med en høj talekultur er mere succesrige - Japan, Tyskland og faktisk alle de stater, der er en del af de otte store. Selvom der nu er en kulturel degeneration, herunder nedbrydning af talekulturen. Og det påvirker både økonomien og det åndelige liv generelt. I Østen anses en person, der simpelthen ikke kan kontrollere sin tale, for meget primitiv, selvom han måske er professor i Vesten.

Karma bestemmes af vores tale

Det er vigtigt at huske, at hvis vi kritiserer nogen, så påtager vi os negativ karma og dårlige egenskaber af denne persons karakter. Sådan fungerer karmaloven. Og vi tager også kvaliteterne fra den person, vi roser. Derfor opfordrer Vedaerne til altid at tale om Gud og de hellige og prise dem. Dette er den nemmeste måde at opnå guddommelige egenskaber på. Det vil sige, at hvis du vil tilegne dig nogle kvaliteter, skal du bare læse om en eller anden helgen, der besidder dem, eller diskutere hans kvaliteter med nogen. Det har længe været bemærket, at vi tilegner os egenskaberne hos den person, vi tænker på og derfor taler om.

Derfor råder selv vestlige psykologer til at tænke og tale om succesrige og harmoniske mennesker. Men jo mere egoisme og misundelse vi har, jo sværere er det for os at tale godt om nogen. Vi skal lære ikke at kritisere nogen. Jeg havde en patient, som ifølge horoskopet fra et bestemt år skulle have haft en alvorlig sygdom, men alt var fint med ham. Jeg spurgte ham, hvad han begyndte at lave i år. Han fortalte mig, at han havde afgivet et løfte om, at han ikke ville kritisere nogen. Og han sagde, at han virkelig bemærkede, at hans liv var blevet bedre, hans spirituelle praksis havde nået et nyt niveau.

Den, der kritiserer os, giver os sin positive karma og fjerner vores dårlige. Derfor har man i Vedaerne altid anset, at det er godt, når vi bliver kritiseret. Hvordan fungerer tale med vores karma? Mahabharata siger, at hvis du har planlagt noget, vil du gøre noget, så fortæl ikke nogen om det. Når du har sagt det, er det 80 % mindre sandsynligt, at det vil ske, især hvis du har delt det med en misundelig, grådig person. Hvorfor opnår folk, der taler lidt og betænksomt, mere? De spilder ikke energi. En anden simpel regel relateret til tale er, at hvis vi har gjort noget godt mod nogen og pralet af det over for andre, så mister vi i det øjeblik positiv karma og alle vores frugter af fromhed, som vi har tjent ved denne handling. Bouncers udretter lidt. Derfor bør vi aldrig prale af vores præstationer, da vi i dette øjeblik mister alle de frugter, vi har tjent før.

"… Lad din venstre hånd ikke vide, hvad din højre hånd gør" (Matthæusevangeliet 6:3).

Tanker definerer tale

Sand historie: En elev henvender sig til mesteren og spørger:

- Du råder til at leve med et åbent sind. Men så kan hele sindet flyve væk, ikke?

- Du lukker bare din mund. Og alt vil blive godt.

Tanker bestemmer tale, så det er vigtigt ikke at tænke dårligt om nogen.

Jo mere kaotiske tanker vi har i hovedet, jo mere optræder de i sproget, og jo mere kaotisk bliver talen. Den, der tænker klart, taler klart.

Der er et niveau mere - at lære at acceptere kritik. En af sindets kvaliteter er, at det er i stand til at retfærdiggøre sig selv i enhver position. Jo lavere niveau personen er, jo flere undskyldninger hører du fra ham. Selv efter at have begået den mest afskyelige forbrydelse, retfærdiggør en sådan person sig selv uden at rødme. Jeg gennemførte seminarer i fængsler, herunder for særligt farlige kriminelle, jeg var meget overrasket over, at næsten ingen betragtede sig selv som skyldige.

En af hovedindikatorerne for en person, der er på et højt udviklingsniveau, bestemmes af det faktum, at han roligt lytter til kritik rettet til ham.

Reglerne for intelligent tale

Tre yogier mediterer i hulen. Pludselig hører de en slags lyd fra et dyr. En yogi siger

- Det var en ged.

Der går et år. En anden yogi svarer:

- Nej, det var en ko.

Endnu et år går. Den tredje yogi siger:

"Hvis du ikke afslutter argumentationen, forlader jeg dig."

Den første regel for rimelig tale er at tælle til 10, før du siger noget hårdt. Det kan lyde fjollet. I starten kan vi næsten ikke tælle til 3. Men på den anden side, hvis du svarer efter en kort pause, så vil dit svar være meget mere fornuftigt, for det første, der kommer til at tænke på, når vi bliver kritiseret, skældt ud, er ønsket om at retfærdiggøre os selv og reagere skarpt som svar. Lær derfor at tænke i 5-10 sekunder, inden du svarer. Det vil blandt andet bringe følelsernes unødvendige varme ned. En person, der er engageret i selvrealisering, taler meget lidt og eftertænksomt. Jeg har læst i nogle store menneskers biografier, at de aldrig reagerede med det samme på anklager og generelt forsøgte ikke at sige noget i vrede. De udsatte samtalen til en anden dag, eller i det hele taget, indtil det øjeblik, hvor lidenskaberne faldt til ro. For de vidste, at så længe vrede og irritation påvirker deres tale, vil konsekvenserne være triste og nogle gange bare ødelæggende..

Den anden regel for rimelig tale er ikke at gå til ekstremer. Gud manifesterer sig i små ting, og Satan i ekstremer. Man skal ikke aflægge et løfte - "Jeg vil være stum som en fisk." Især hvis du af din natur er en lys ekstrovert, så kan dette kun skade dig. Hvis din psykofysiske natur er, at du skal tale meget, så tal, så du og dem omkring dig får gavn af det. Vær derfor åben og velvillig, og vigtigst af alt, lev bevidst.

Det er vigtigt at huske på, at vores niveau er bestemt af små, ligegyldige handlinger – hvordan vi reagerede på uhøfligheder i butikken, hvilke følelser der begynder at overmande os, når vi "ufortjent" bliver kritiseret mv.

Tre niveauer af tale

1. En person på et højt spirituelt niveau, i godhed, til hvem der siges noget dårligt om nogen, eller han så eller hørte noget skændende, kan endda blive fysisk syg. Han kan have følelsen af, at han er blevet fysisk overhældt med mudder. Sådan en person taler altid sandheden i behagelige ord.

Taler bevidst hvert ord, og hvert ord bringer harmoni til denne verden.

Der er meget harmløs humor i talen, ofte over en selv.

Sådanne mennesker er næsten altid sunde og glade. Kun i starten kan det være svært at holde sig fra dumme udtalelser eller på grund af at blive trukket ind i en dum samtale.

2. Mennesker i passion er meget følsomme over for kritik, de kan med stor fornøjelse tale i timevis om emner relateret til sex, penge, økonomisk velstand, politik, diskussion om shopping, fortælle gode ting om sig selv, sarkastisk diskutere nogen osv. De plejer at tale hurtigt.

Humor er normalt vulgært, forbundet med sex.

Normalt i begyndelsen af en samtale føler de stor tilfredshed og entusiasme, men efter sådanne samtaler, ødelæggelse og afsky. Og jo højere bevidsthedsniveauet er, jo stærkere er denne følelse. Denne talemåde fører til nedbrydning på alle niveauer.

3. De, der er i uvidenhed, udmærker sig ved, at deres tale er fuld af fornærmelser, påstande, fordømmelser, trusler, uanstændige ord osv. Alle ord er mættede med vrede og had. Når sådan en person åbner munden, føles det som om rummet er fyldt med en ubehagelig lugt. Derfor, hvis en sådan person får at vide noget godt om nogen, kan han blive syg. Sådanne mennesker provokerer som regel selv bevidst eller ikke bevidst andre og forsøger at fremkalde energien af vrede, irritation, vrede, misundelse, da de er indstillet på denne bølge og lever af disse lavere destruktive følelser.

Deres humor er "sort", fuld af hån og glæde over en andens sorg.

De er i illusion fra start til slut. Universet helbreder sådanne mennesker med tunge skæbneslag og sygdomme. De udvikler hurtigt psykisk sygdom. Du kan ikke engang være tæt på dem, endsige kommunikere.

Det er normalt sjældent at finde en person, der konstant kun er på ét niveau. Blandede typer er mere almindelige, eller typen af person kan ændre sig ret hurtigt.

Det afhænger meget af:

det samfund, vi vælger - på arbejde, hvile. For eksempel begynder vi at kommunikere med en passioneret person, om få minutter kan vi opleve, at vi er aktivt involveret i diskussionen af politikere. Selvom vi for 10 minutter siden var ligeglade med dem.

steder. For eksempel i et kasino, natklubber, i nærheden af ølboder, en hule af stofmisbrugere. at diskutere spirituelle emner er svært at forestille sig. Hvis stedet er mættet med lidenskab og uvidenhed, vil talen, der lyder der, være passende.

tid. For eksempel er fra 21-00 til 02-00 tiden for uvidenhed, derfor er det på dette tidspunkt, du vil hen til et uvidende sted, se en uvidende film, tale om uvidende, i bedste fald, lidenskabelige emner. Morgenen er klogere end aftenen - det er folkevisdom. Det har længe været bemærket, at det, du talte om om aftenen, og især hvis du tog nogle beslutninger, fortryder du det om morgenen eller i det mindste ser det i et andet lys. Derfor vil det at følge en simpel regel - tag aldrig beslutninger om aftenen og generelt tale så lidt som muligt på dette tidspunkt - gøre vores liv meget lykkeligere og redde os fra mange problemer og ulykker. Det er ikke tilfældigt, at alt i naturen sover i denne tid. Har du nogensinde hørt fuglene synge i denne tid?

I slutningen af ugen kan du gennemføre en test - hvilken tale dominerede, i en uge. Hvis det er i godhed, så vil det være let at se, hvordan harmoni og lykke kommer ind i vores liv. Hvis lidenskaber og især uvidenhed, så vil det naturlige resultat være sygdom, depression og ulykkelighed.

Taknemmelighed er det første skridt til harmoni og kærlighed.

Hvad kan du fortælle mig om livet?

Hvilket viste sig at være langt.

Kun med sorg føler jeg solidaritet.

Men indtil min mund blev fyldt med ler, Kun taknemmelighed vil blive uddelt fra det.

~ I. Brodsky

En vigtig regel er at slippe af med krav. Det første skridt til at elske er taknemmelighed. I denne verden er få mennesker taknemmelige over for nogen. Som udgangspunkt giver alle udtryk for deres påstande – enten i en skjult eller eksplicit form. Men det er vigtigt at huske, at hvis vi ikke takker nogen, så begynder vi at kritisere, komme med påstande, ikke altid selv indse det. Tjeneste er ikke kun en form for fysisk hjælp, først og fremmest betyder det at hjælpe en person til at udvikle Guds bevidsthed, at give sin kærlighed, at bringe en person tættere på det guddommelige. Alt, hvad vi gør uden kærlighed, bringer kun elendighed og ødelæggelse, uanset hvor ædelt det ser ud udadtil.

Lærere lærer, at vi hvert sekund enten nærmer os Gud eller bevæger os væk fra ham. Enhver situation er en lektie. Og vi er nødt til at takke Gud for enhver situation, der er sendt til os. Den Almægtige er al-god og hvert sekund ønsker han os kun godt. Hvert sekund er dedikeret til vores læring. Så snart vi har klager, er vores hjertecenter spærret. De hyppigste klager handler om skæbnen, andre, utilfredshed med sig selv og verden. Påstande manifesteres ikke kun i ord, men først og fremmest i tanker, tone, kommunikationsstil og holdning til livet.

Hver situation er givet til os, så vi arbejder på os selv. Jo mindre harmoniske vi er, jo mere anspændte, jo mere alvorlige lektioner vil vi lære. Men så snart vi har en accept af situationen, sker der afslapning, og derfor vil denne situation hurtigt blive løst.

Ayurveda siger, at man ikke kan slippe af med en sygdom, hvis man ikke accepterer den. Dette er det første skridt til at helbrede og løse ethvert problem - fuld accept inden for, som Guds nåde, denne sygdom og ulykke, og på det ydre plan skal du anstrenge dig for at løse det. Hvis vi ikke accepterer situationen, vil mere end 90% af vores energi gå til at "tygge" den. Vores krop kan klare enhver sygdom. Vi kan også klare enhver situation og gå sejrrigt ud af den. Hvis vi får en form for test, så kan vi holde det ud. Gud har ikke råd til prøvelser. I stedet for at klage burde vi vænne os til at takke alle.

At klage er det første skridt til sygdom og ulykke.

Du skal spore, hvor meget taknemmelighed du har, og hvor mange krav du har over for andre. Du vil opdage, at vi ofte har flere klager end taknemmelighed. Påstande kommer fra sindet og falske ego. Enhver af vores påstande er destruktiv i naturen, de tager vores energi og lukker vores hjerte. Ægte ydmyghed kommer til udtryk ved at acceptere enhver situation. Mange mennesker forstår ydmyghed som noget prangende: Slår du den ene kind, så vend den anden til. Dette vedrører den indre tilstand. Vi accepterer enhver skæbnegave, hvad end den måtte være. Det er tilrådeligt at gentage i dit sind så ofte som muligt, eller endnu bedre højt: "For alt - Guds kærlighed." Jeg bemærkede i lang tid, at folk, der gentog denne sætning, ændrede deres ansigtsudtryk, de blev blødere, klemmerne i kroppen forsvandt og generelt blev de gladere og sundere. Prøv det, det virker! Hvis vores underbevidste sind er indstillet på perception, ser den Højere Vilje i alt - dette vil hurtigt føre os til perfektion.

I maj 2006 blev jeg inviteret til en festival i New Vrindavan (USA) for at lede et seminar om astrologi. Radhanath Swami, en stor lærer fra Bombay, fortalte der en historie om hans discipels afgang. Dette er en lang historie, men dens betydning er, at denne elev i en alder af 20 for alvor helligede sig det åndelige liv, indtil han var omkring 40 år gammel i cølibat. Han var meget aktivt involveret i fremme af åndelig viden, deltagelse i forskellige velgørende projekter.

På et tidspunkt besluttede han sig for at blive gift. Han havde en smuk ung kone, og de fik et barn. Men i det øjeblik blev eleven syg af en svær form for kræft. Hans åndelige venner arrangerede den bedste behandling for ham, men intet hjalp. Hver dag blev hans krop mere og mere ødelagt, hvilket forårsagede alvorlige fysiske lidelser. Men taknemmeligheden kom altid fra ham. Ingen har nogensinde hørt fra ham: "Gud! Hvorfor straffede du mig så? Jeg har tjent dig i 20 år med tro og sandhed, jeg gav dig de bedste år!"

Ingen hørte nogen klager fra ham, kun tak. Han takkede den Almægtige og de åndelige lærere for, at Guds hengivne hver dag kom til ham og sang de hellige navne, talte om Gud og om de hellige. Han priste Gud for altid at tage sig af ham på den bedste måde. En dag ringede Radhanath Swami til ham for at give ham de sidste instruktioner og støtte ham. Og han var simpelthen chokeret over, at den åndelige mester huskede ham og gav ham de sidste instruktioner, inden han gik.

Han fortalte andre: "Hvor er læreren stor, han har så mange vidunderlige elever, men han husker selv så ubetydelige som mig." Overraskende nok bad han ikke om helbred, selvom han gjorde alt, hvad lægerne siger. Han troede, at Gud bedst ved, hvad han har brug for. Alt, hvad han bad om, var velsignelser, så han i dette og i det næste liv ville få mulighed for at tjene uselvisk for verden. Og på en af sine allersidste dage kom Saint Babaji til Bombay, som alle kun så i Vrindavan (et af de helligste steder i Indien).

Alle vidste, at han aldrig forlod Vrindavan, og ingen ved, hvordan han vidste, at denne store sjæl ville forlade kroppen. Han kom for at være hos ham i de sidste dage. Indtil sidste sekund gjorde denne Guds hengivne ikke andet end at udtrykke sin taknemmelighed til alle. Og på trods af at hans krop gav ham mere og mere smerte, kom der så meget kærlighed, ro og lys fra ham, at mange kom ikke kun for at støtte ham, men blot for at være i hans aura.

Men hvis du går på et almindeligt hospital, vil du næppe høre taknemmelige ord, mest klager og bebrejdelser:”Hvorfor sendte Gud mig dette? Hvorfor er han så uretfærdig, fordi jeg er så god! Og hvis en person overholdt i det mindste nogle fromhedslove og reglerne for den lokale kirke, så vil der ikke være nogen ende på indignation … Og det er ikke nødvendigt at gå på hospitalet, se dig omkring, og du vil hovedsageligt høre klager og bebrejdelser: til regeringen, til miljøet, til slægtninge og venner, til servicearbejdere osv.

Næsten alle i vores tid tror på, at alle, alle skylder dem. Og hvis nogen gør i det mindste noget godt mod en anden, så er overbevisningen født indeni, at denne person skylder ham graven, ja, i det mindste skal han betale det samme tilbage.

Og vi har som altid et valg: enten at slutte os til den almindelige masse af mennesker og dykke ned i det helvedes liv af bebrejdelser og påstande og leve med et lukket hjerte, eller vænne os til at se Guds nåde i alt og i stedet for spørgsmål "For hvad?" stille spørgsmålet "Hvorfor har jeg brug for dette?" Væn dig til kun at åbne din mund for TAK, og indse, at vi kun kan føle lyksalighed ved uselvisk og hemmeligt at give. Kærlighed kan kun mærkes ved at give. Og vi har fået så store muligheder i denne verden, i vores tid … Kun for dette kan man konstant takke den Almægtige. Lad os derfor aflægge et løfte til os selv fra i dag af, at vi vil overvåge vores tale, gøre kærligheden til Gud til vores mål og stræbe efter perfektion på alle niveauer.