De ødelagte byer Dauria (nu den vestlige del af Amur-regionen)

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

I Mugalskoy-ørkenen, nær byen Naun, i retning af muren, er der også rester af gamle stenbygninger med tunge søjler og tårne så høje som et stort hus i Amsterdam. Folkene, der bor her, bringer lommetørklæder, silke og andre ting, de elsker, dertil som et offer og sætter dem ved foden af tårnet. Tilsyneladende er der kirkegårde med mennesker tæt på dem. I nærheden er resterne af mange stenbygninger med stadig stående søjler, som dækker et areal på omkring 400 kvadratfod.

Det siges, at denne ødelæggelse blev forårsaget af Alexander. På bygningerne kan man stadig se basreliefbillederne af mennesker af begge køn i tøj, som nu er ukendt; dyr, fugle, træer; forskellige ting, meget godt klaret. Ved et af tårnene er der et billede af en kvinde lavet af sten og støbt gips. Hun ser ud til at sidde på en sky, med en glorie om hovedet, med foldede hænder, som om hun beder; benene er skjulte. Inde i tårnet var der, som det ses af de resterende dele, et rum, hvor der brændte offerbål. Der blev også fundet tekster og billeder af gudinden skrevet på rødt papir på det indiske sprog. Under og ved siden af er der indskrifter med tatariske bogstaver. Jeg sammenlignede dem med bogstaverne niuhe eller de tatarer, der nu dominerer Sina; og det forekommer mig, at det ligner dette sprogs sprog og skrift. Men bogstaverne trykt i Beijing (jeg har mange prøver af dem) er kendetegnet ved et stort antal prikker. Generelt er det alt, der kan siges om disse vrag. Ikke langt derfra er der mange yurter eller lerhuse, hvor mugalerne bor i landsbystil. Der er mange okser med langt hår, noget større end vores kalve. De kaldes Barsvuz eller Barsoroye.

Som alle mennesker i nærheden af Den Kinesiske Mur bor de i huse lavet af ler, natursten eller træ.

Iki Burkhan Coton, eller den ødelagte hedenske by i Tartar

Disse ruiner siges at være Iki Burkhan Coton, eller Trimmingzing, er en gammel ruinby i Mugal-ørkenen, fire dage øst for en anden ruinby. Der, siger de, i oldtiden boede ingen, undtagen de hedenske præster, hvorfra disse navne stammer. Her er nogle steder stadig rester af et jordvold at se. I midten er der et ottekantet tårn i kinesisk stil med hundredvis af jernklokker ophængt for at give en behagelig lyd, når vinden blæser. Tårnet har en indgang; du kan gå ovenpå. Der er mange tusinde små billeder af Xins idoler lavet af papir og ler af forskellig art. Jeg har to sådanne papir [afguder] (de blev bragt til mig af den østlige købmand Simons; han tog dem selv fra tårnet). Disse figurer viser det samme ansigt, med en glorie omkring hovedet, som et idol. Figuren sidder på persisk. Mellem dem er der synlige Niuh-bogstaver, skrevet med rødt blæk, måske på grund af deres hellighed. Det forekommer mig, at dette er et kinesisk job, udført ganske dygtigt. Den ene skikkelse har et økse-lignende våben i venstre hånd og en snoet kæde af koral i højre; hænder fra hinanden. Mange sten er faldet fra ydersiden af dette tårn, og i disse huller er der mange skriblede papirer bragt dertil af forbipasserende lamaer eller hedninger. Bogstaverne er østtartariske, eller manchuriske, ellers - fra befolkningen i Niuhe. Lerbilleder ligger rundt omkring. En halv mil derfra ligger en landsby, hvor der bor mange hedenske præster. De lever af de forbipasserende, som de lærer disse steders gamle hedenskab.

Lidt øst herfor, i klitterne, er der et lavt bjerg. Naboende og forbipasserende tatarer betragter det som et helligt sted uden at kende årsagerne. De tager herfra - af fromhed, for held og lykke på vejen eller for helbredet - deres ting: en hat, undertøj, pung, støvler, bukser osv.- som et offer, der er hængt på et gammelt birketræ, på toppen. Ingen stjæler disse ting; det ville være en stor skam og vanære. Så det hele hænger og rådner.

En anden besked sendt til mig siger følgende om disse ødelagte byer:

“Ikke langt fra Naunda-floden er der tre små søer med saltvand, som ikke er drikkeligt. Vandet er hvidt, næsten som mælk. Mod vest er der høje bjerge, og mod øst og syd er der lave sandklitter. Drikkevand tages fra brønden, men det er slemt her. Der er ingen floder. Fire dages rejse mod øst, hvor der ikke findes nogen beboelse, er der en gammel ruinby med en rektangulær vold mere end en tysk mil lang.

Seks dages rejse mod vest støder man på en anden ruinby Trimingzin, omgivet af en rektangulær jordvold, befæstet med gode bolvers. Det har to tårne: det ene er meget højt, det andet er lavere. Den største, oktaedral, er bygget af mursten på ydersiden. Otte steder, på begge sider, i en højde af omkring ti favne, er billeder af historiske emner, hugget ud i sten, synlige. Statuer af menneskelig højde er synlige, der tydeligvis viser en prins eller en konge; de sidder på kryds og tværs. Omkring dem folk: står som tjenere med foldede hænder. En statue af en kvinde, tilsyneladende, af dronningen, for på hendes hoved er der en krone med lyse stråler.

Xing-krigerne er også afbildet. Blandt dem står en i midten, åbenbart en konge: han holder et scepter; mange af dem, der står omkring, ligner frygtelige djævle. Statuerne er meget dygtige og kan gøre en skam over europæisk kunst. Det største tårn havde ikke en trappe udenfor, alt var tilmuret.

I denne by var der mange store ruiner af mursten, en masse skulpturelle værker i naturlig størrelse udhugget af sten: mennesker og idoler og stenløver, skildpadder, tudser - af en usædvanlig størrelse. Det er klart, at en ædel khan eller konge herskede her. Bolverkerne i denne by er af usædvanlig størrelse og højde, og selve byen er delvist omgivet af en jordvold. Denne by har fire indgange; der løber mange harer i græsset. Nu bor der ingen mennesker i nærheden af denne by. Mughal- og Xin-rejsende siger, at for mange hundrede år siden boede tartar-kongen Utaikhan på dette sted, og at det blev ødelagt af en vis kinesisk konge. Ikke langt herfra, nogle steder i bjergene, ses ruinhøje af sten i form af tårne, tidligere bygget af tartarerne. Der er mange smukke steder her. Beskeden slutter der.

Anden rapport:

I centrum af den ødelagte Mughal-by (nogle kaldte den Ikiburkhan Koton) er der et tårn. Den er flad nedefra, indefra har den fuldstændig bevaret sit tidligere udseende. Det viser et billede af grå sten. Hele tårnet er bygget af denne slags sten. Den afbilder løver og dyr større end naturligt i størrelse som dekoration, selvom der ikke er løver i disse lande. Billedet af skildpadden havde også sin egen betydning, ukendt for mig. Den er hugget af solid sten på to alen. Der er stenkirkegårde og høje, udhugget og malet. Der er mange huller i bunden af tårnet. Runde og andre sten lå i dem. Der er kun ét rum i tårnet, som man kun kan komme ind i ved at bøje sig. Der fandt de også breve. Bymurene er beklædt med mursten. Det er umuligt at bestige tårnet udefra. Fra siden af helligdommen, på tårnet til højre, er der en mand med en bue i hænderne, og på den anden side - en mand, der velsigner nogen. På bagerste højre ses et billede af en helgen; statuerne er sådan; men på siden af den er der to statuer af mennesker med forskelligt udseende. En af dem er en kvinde.

Flere hundrede klokker, der hænger her, er lavet af jern; de lyder, når vinden blæser. Du kan klatre op ad den indre trappe til tårnet og finde bogstaverne og tegningerne af idoler der. Der er mange huller i væggen, to eller tre spænd lange, hvori disse bogstaver sad fast i hele bundter. Der lå også mange silketørklæder og tøj, åbenbart blev de ofret. De lå på gulvet og hang på væggene, og det var forbudt at røre eller tage dem. En slange og en halvmåne, kunstfærdigt fremstillet af kobber, står på tårnet. Der er jordvolde omkring denne ruinby."

Det er her budskabet slutter.

En rejsende, jeg kender på vej til Sina, så denne ruinby og fortalte mig, hvordan han kørte af vejen og kom ind i landsbyen. I et hus så han på væggen et billede af et grimt afgud, nær ham var en præst. På dette tidspunkt kom en mand ind: han faldt foran billederne, mens han lavede grimme bevægelser. Så velsignede præsten ligesom manden ved at lægge foldede hænder på hans pande. Her blev min ven forkælet med te brygget med hestemælk og vodka lavet af den samme mælk.

Hr. Adam Brand, en adelig købmand fra Lübeck, der så dette tempel, skriver følgende til mig: Nær Kazumur-floden, som løber ud i Naum og har godt drikkevand, er der ruinerede byer, hvor skikkelser af mænd, kvinder og vilde dyr udskåret af sten er stadig synlige i virkelig størrelse. Mere kunstfærdige skulpturer findes sjældent i Europa. Disse er naturligvis billeder fra oldtidens historie: mænd med buer - og de siger, at dette område blev ødelagt af Alexander den Store. Vi så her enorme søjler, dygtigt hugget ud i sten; nogle af dem har mange klokker. De larmer meget i vinden.

Da vi kørte forbi gamle ruinbygninger og nærmede os Den Kinesiske Mur, fandt vi ud af, at jo tættere området er på muren, jo tættere befolket er det. På tre dages rejse fra muren stødte vi på store sten, og gennem dem en asfalteret vej. Her skal du passe på og ikke afvige til siden af frygt for voldsomme dyr: tigre, leoparder osv. I disse klipper ligger byen Shorn eller Corakoton. Det er mindre end en dag væk fra muren. Der er meget vildt i dette område: hjorte, vilde får og meget små harer. Her slutter Adam Brunts besked til mig.

Ifølge et øjenvidne, den græske rejsende Spatarius, som sendte mig en skriftlig besked, er der ruiner af store ruinbyer mellem Amur og muren.

Måske den nuværende tilstand af en af disse ødelagte byer:

Rejsende inde i den gamle fæstning. Den gamle fæstning ligger i udkanten af Steklyanukha-landsbyen i Shkotovsky-distriktet i Primorsky-territoriet.

Rejsende på jagt efter artefakter på den gamle fæstnings territorium. Denne bosættelse går tilbage til det 12. - 13. århundrede, det vil sige tiden for den korte eksistens af Jurchens Gyldne Rige.

Rejsende på volden af den gamle fæstning. Ifølge andre kilder hører dette sted til Bohai-statens tid (698-926), som uddøde allerede før Jurchens fremkomst.

En kilde

Og lignende byer:

Arkæologer har længe forsøgt at løse gåden om "lerhuset" - en fæstning bygget midt i en sø i Republikken Tuva.

Por-Bazhyn (lerhus) er et historisk monument, der måler 160 m gange 220 m, bygget på en lille ø midt i søen Tere-Khol i Republikken Tuva, ikke langt fra grænsen til Mongoliet.

Ifølge en version var der et tempelkompleks bag adobe-væggene. Andre forskere har det synspunkt, at der på dette sted var militærkaserner og en fæstning, som blev opført for at beskytte grænserne efter ordre fra herskeren Boyan-Chor, som stod i spidsen for Uyghur Kaganate i det 8. århundrede. Der er også en opfattelse af, at bygningen var sommerhovedkvarteret for Boyana Chor selv.

I 2007-2008 fandt arkæologiske udgravninger sted på øens territorium, hvilket gjorde det muligt mere præcist at bestemme tidspunktet for oprettelsen af dette historiske monument - 70'erne af det VIII århundrede. Forskere fandt ud af, hvornår træerne blev fældet, som blev brugt til at forstærke murene og er velbevarede til vores tid. Dette hjalp med at tilbagevise versionen af, at bygningen dukkede op i Boyana-choras tid: på det tidspunkt var han allerede død, og herskerens plads blev overtaget af hans søn Begyu-kagan. I modsætning til sin far, som var hedensk, adopterede Begyu Kagan manikæismen, en religion, der absorberede træk ved jødedommen, kristendommen og buddhismen. Dette giver os mulighed for at antage, at et manikæisk tempel blev opført midt i søen Tere-Khol.

Men under udgravningerne var det ikke kun muligt at finde ud af tidspunktet for bygningens udseende. Arkæologer opdagede, at strukturen aldrig blev brugt. "Der blev ikke fundet en eneste ildsted eller anden opvarmningsanordning, uden hvilken man ikke kan overleve i 40 graders vinterfrost," siger geomorfolog Andrei Panin og leder af Center for Arkæologi i Eurasia Irina Arzhantseva i en artikel, der er publiceret i tidsskriftet Picturesque Russia.

Derfor blev der født endnu en hypotese om formålet med "lerhuset". Faktum er, at Boyana Chors kone var en kinesisk prinsesse. Forskere antyder, at hun efter sin mands død besluttede at opføre et mindesmærkekompleks i den middelalderlige kinesiske tradition. Ifølge forskere er skikken med at arrangere begravelser på maleriske steder, i bjergene eller på bredden af vandområder nævnt i skriftlige kilder fra Tang-æraen. Men under udgravningerne blev graven til Boyana Chor ikke fundet, derfor i et forsøg på at finde ud af, hvad der var på øens territorium, besluttede arkæologer at stole på tidspunktet for dets oprindelse.

I 779 blev Begyu Kagan, sammen med mere end to tusinde repræsentanter for adelen, dræbt under et anti-manicheansk kup. Hvis templet på øen blev bygget i 770'erne, så havde de myrdede munke simpelthen ikke tid til at bosætte sig i det, hvilket forklarer, hvorfor strukturen aldrig blev brugt. Det er dog umuligt at tale med tillid om oprindelsen af det mystiske monument. "Ligheden med hovedstaden i staten kan tyde på, at dette ikke bare er et kloster, men et kongeligt tempelkompleks, udtænkt med funktioner bredere end blot det hellige," forklarer forskerne.

Vladislav Ratkundelte sine billeder taget fra et fly, mens han fløj over Gobi-ørkenen:

Ifølge ham var han aldrig i stand til at finde denne by i Google maps.

Jeg prøvede også at søge. Der er mange lignende bjergkæder i ørkenen. Der var mange steder egnet til disse billeder: med tørre floder (eller spor af vandløb under oversvømmelser). Men ved siden af dem fandt jeg ingen by.

izofatov `Det lykkedes mig at finde ruinerne af byen Gaochang i 46 fra byen Turfan:

Mere om byen

Link til kortet. Men denne gamle by matcher ikke bjergkæden, der følger fra den tørre flod på billedet i begyndelsen. Og selve byen er for ødelagt af tiden (eller katastrofen?).

Og igen er mongolerne-ødelæggerne involveret her … Eller er det så bekvemt at skyde skylden på dem alt?