Hvordan endte hovedet af "den mongolske gud" i Kunstkameraet?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

En frygtelig udstilling har været opbevaret i Petersburg Kunstkamera i mere end 90 år. Det har aldrig været offentligt udstillet og vil næppe nogensinde blive udstillet. I inventaret er han opført som "mongolens overhoved." Men museets personale ved meget mere og vil, hvis de ønsker det, fortælle dig, at dette er lederen af Ja Lama, som blev betragtet som en levende gud i Mongoliet i begyndelsen af det 20. århundrede.

kinesisk revolution

I 1911 vaklede det store Manchu Qing-dynasti, som havde regeret Kina siden 1644. I den sydlige del af provinserne annoncerede de den ene efter den anden deres tilbagetrækning fra Qing-imperiet og gik over til lejren af tilhængere af den republikanske regeringsform. Det fremtidige Kina blev født i borgerkrigens blod.

Men norden var heller ikke en monolit. Den 1. december 1911 annoncerede mongolerne oprettelsen af deres uafhængige stat. Lederen af mongolske buddhister, Bogdo-gegen, blev den store khan. Skarer af nomader omringede provinshovedstaden Khovd og krævede, at den kinesiske guvernør anerkendte Bogdo Gegens autoritet. Guvernøren nægtede. Belejringen begyndte. Byen stod urokkeligt, alle angrebsforsøg blev slået tilbage med store tab for angriberne.

Dette fortsatte indtil august 1912, indtil Dambidzhaltsan dukkede op under murene, alias Ja Lama, som mongolerne tilbad som en levende gud.

Efterkommer af Amursan

For første gang, en indfødt i Astrakhan-provinsen, optrådte Dambidzhaltsan i Mongoliet i 1890. Den 30-årige Kalmyk poserede som barnebarn af Amursana, den legendariske dzungarske prins, lederen af befrielsesbevægelsen i Mongoliet i midten af det 18. århundrede.

"Amursans barnebarn" gik rundt i Mongoliet, skældte kineserne ud og opfordrede til kamp mod erobrerne. Kineserne greb ballademageren og ville henrette ham, men til deres utilfredshed viste han sig at være russisk statsborger. Myndighederne overgav den anholdte til den russiske konsul og bad om at tage ham tilbage til deres sted og helst for altid. Konsulen sendte den mislykkede leder af folkeopstanden til fods til Rusland.

Ja Lama, helten fra Khovd, hersker over det vestlige Mongoliet

I 1910 dukkede Dambidzhaltsan op igen i Mongoliet, men ikke som en efterkommer af Amursan, men som Ja Lama. I løbet af få måneder rekrutterede han flere tusinde beundrere til sig selv, begyndte en guerillakrig mod kineserne og blev ikke bare en af de mest autoritative feltkommandører, men et objekt for tro og tilbedelse af tusinder og atter tusinder af mennesker. Legender cirkulerede om hans usårlighed, sange blev komponeret om hans lærdom og hellighed.

Under Khovds mure kom han med en afdeling på flere tusinde ryttere. Efter at have erfaret af afhopperen, at byens forsvarere manglede ammunition, beordrede han flere tusinde kameler at blive drevet, en brændende lunte bundet til halen på hver og drev dem under murene om natten.

Synet var ikke for sarte sjæle. Kineserne åbnede ild. Da brølet af skud begyndte at aftage (forsvarerne begyndte at løbe tør for patroner) førte Ja-Lama sine soldater til angrebet.

Byen blev taget og overgivet til plyndring. Djengis Khans efterkommere massakrerede hele den kinesiske befolkning i Khovd. Ja Lama holdt en højtidelig offentlig ceremoni for at indvie sit kampbanner. Fem fangede kinesere blev stukket ihjel, Ja Lama rev personligt deres hjerter ud og indskrev blodige symboler med dem på banneret. Den taknemmelige Bogdo-gegen tildelte erobreren af Khovd titlen som hellig prins og udnævnte ham til hersker over det vestlige Mongoliet.

I sit lod begyndte Ja Lama at introducere middelalderens orden og skikke. I løbet af året blev mere end 100 adelige mongoler dræbt, og endda simple - uden at tælle. Den hellige prins torturerede fangerne med sin egen hånd, skar huden af deres ryg, skar de uheldige næser og ører af, klemte deres øjne ud, hældte smeltet harpiks i ofrenes blodige øjenhuler.

Alle disse grusomheder rørte ikke Bogdo Gegen, men Ja Lama viste i stigende grad sin ulydighed over for den store Khan, og gjorde gradvist det vestlige Mongoliet til en separat stat. Bogdo-gegen vendte sig til hjælp fra sin nordlige nabo - Rusland.

Skæbnens drejninger

Rusland var absolut ligeglad med, hvad der skete på den anden side af dets grænse. Ikke alene er der borgerkrig i Kina, men en banditstat er ved at danne sig og vinde styrke lige foran vores øjne. Det og se, ikke i dag eller i morgen, vil razziaerne af arvingerne fra Den Gyldne Horde begynde for hyldest.

Derfor drog hundrede transbaikalske kosakker i februar 1914 afsted på en ekspedition til det vestlige Mongoliet og bragte, uden at miste en eneste person, den uovervindelige Ja-Lama til Tomsk, der "dræbte horder af fjender med ét blik". Den mongolske gud blev sendt i eksil under polititilsyn i sit hjemland Astrakhan. Dette kunne have afsluttet historien om denne eventyrer, men revolutionen brød ud.

I januar 1918, da ingen i Astrakhan brød sig om den eksil-kalmyk (der var gadekampe i byen), pakkede Dambidzhaltsan sine ting og drog østpå til det fjerne Mongoliet. På det tidspunkt herskede fuldstændig kaos i Mongoliet: snesevis af bander strejfede omkring på steppen og levede af røveri og røveri. Med ankomsten af Ja Lama var der endnu en af dem.

Ja Lamas tilstand

Under hensyntagen til erfaringerne fra 1914 byggede Ja-Lama i Dzungaria Tenpai-Baishin fæstningen med hænderne på slaver. Garnisonen bestod af 300 velbevæbnede soldater. Og i hver lejr, efter den hellige lamas kald, var hundredvis af mænd klar til at stå under hans banner. Den vigtigste indtægtskilde for "staten" var røveri af campingvogne.

På det tidspunkt gik afdelinger af kineserne, baron Ungern og den røde Sukhe-Bator og galopperede frem og tilbage over de mongolske stepper. Ja Lama kæmpede med alle og holdt sig ikke til nogen og stræbte efter at bevare status som en feudal hersker.

I 1921 overtog Mongoliets folkeregering magten i landet med støtte fra Moskva. Gradvist tog den kontrol over de fjerne egne af landet. I 1922 kom turen til det område, der kontrolleres af Ja Lama. Den 7. oktober modtog statens interne sikkerhedstjeneste (mongolsk Cheka) et dokument, der begyndte med ordene "tophemmeligt". Dette var ordren om at likvidere Ja Lama.

Fælles drift af broderlige specialtjenester

Først ville de lokke ham til Urga. Et brev blev sendt til Tenpai-Baishin med et forslag til Ja-Lama om at acceptere posten som minister for Vestmongoliet med tildeling af ubegrænsede beføjelser i hele det territorium, han kontrollerer. Til den højtidelige ceremoni for overførsel af magt blev den formidable helgen inviteret til hovedstaden. Den forsigtige Ja-Lama nægtede at tage til Urga, men bad om at sende befuldmægtigede repræsentanter til ham sammen med alle dokumenterne.

En regeringsdelegation rejste til Vestmongoliet. Den blev ledet af virkelig højtstående embedsmænd: lederen af Mongoliets efterretningstjeneste Baldandorzh og en fremtrædende militærleder Nanzan. Selv som en del af delegationen var der en mand i uniformen af en embedsmand af første rang - det var en Kalmyk Kharti Kanukov, en rådgiver for Sovjetrusland ved efterretningsafdelingen. Det var disse tre, der stod for driften.

Den mongolske guds død

Ja Lama indvilligede i kun at lukke nogle få mennesker ind i hans fæstning og kun mødes direkte med to. Send Nanzan-bator og den kyriske (soldat) Dugar-beise. De røde ambassadører udgav sig for at være loyale beundrere af Ja Lama, og på andendagen stolede herskeren i Vestmongoliet så meget på, at han slap vagterne.

Så knælede Dugar ned og bad om en hellig velsignelse. Da lamaen løftede sin hånd, greb cyrikeren hans håndled. Nanzan, som stod bag Ja Lama, trak en revolver og skød lamaen i baghovedet. Urgas budbringere sprang ud på gaden og affyrede skud i luften og gav et signal til deres kammerater om, at det var tid til at starte anden del af operationen - beslaglæggelsen af fæstningen og likvideringen af bandittereden.

Tenpai-Baishin blev fanget på få minutter og uden at affyre skud. Den levende guds død chokerede garnisonens soldater så meget, at de ikke gjorde den mindste modstand. Alle fæstningens indbyggere var samlet på pladsen, flere af Ja-Lamas nære medarbejdere blev straks skudt. Så tændte de en ild, hvorpå de brændte resterne af den, der, som man troede, i sin ungdom spiste bladene fra livets træ, som skænker udødelighed.

Beundrerne af den formidable helgen blev beordret til at sprede sig til deres hjem og meddelte, at deres gud blot var en dødelig mand, desuden en bandit. Dagen efter forlod afdelingen fæstningen. I spidsen red en tsirik med hovedet af Ja Lama båret på en lanse.

I lang tid blev hovedet taget over hele Mongoliet: "Her er han, den formidable Ja-Lama, som blev besejret af folkets regering!" …

Sange og legender om Ja-Lamas bedrifter er stadig i live i Mongoliet. Hvordan dette samtidig kombineres med historier om hans egne grusomheder, forstår vi ikke. Øst er en delikat sag.