Det er sådan, med en 100% jødisk regering, at slaverne i Ukraine "vasker sig med blod"

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

På disse menneskers blod kom jøderne A. Turchinov, V. Groisman, A. Yatsenyuk, P. Poroshenko, V. Klichko, O. Tyagnibok, D. Yarosh og hundredvis af andre til magten over Ukraine den 21. februar 2014.

Det er muligt, at jeg ikke ville have skrevet denne artikel i dag, hvis jeg i går ikke havde modtaget denne kommentar til min tidligere artikel. "Den uretfærdige dom blev afholdt, og det sneede uden for vinduet i juni …"

Nogen "Olinth", et af medlemmerne conto synagoger, kun ved det "Jødiske pogromer" (fordrivelse af farlige nytilkomne-jøder), hvilket skete ret ofte i verdens folks historie. Men han ved angiveligt ikke, hvornår jøderne dræbte slaverne!

Nå, der er en grund til at minde det!

Hver gang jøderne med jøderne i spidsen (de såkaldte "jøder") tager magten over et slavisk land (hvori slaverne er det statsdannende folk), opfører de sig som ulve i en fårefold!

I moderne historie var dette tilfældet i 1917 i Rusland efter revolutionen i 1917, og det var tilfældet i Ukraine efter den 20. februar 2014. Både dengang og nu (i begge tilfælde) var de det jødiske kupledsaget af massemordet på slaverne!

Jøderne stræber naturligvis efter at overbevise alle om, at revolutionen i 1917 blev gennemført i det russiske imperium af det statsdannende russiske folk, og revolutionen i Ukraine i 2014 blev lavet af det statsdannende ukrainske folk. Men da begge disse revolutioner blev forberedt og udført af jødiske jøder, som repræsenterede på forbrydelsestidspunktet organiseret kriminel gruppe, så var disse revolutioner per definition jødiske!

Per definition, etniske kriminelle - disse er grupper, fællesskaber (organisationer), som er specifikke kriminelle sammenslutninger, der er dannet efter et nationalt (etnisk) grundlag, det vil sige, at de i deres sammensætning forener personer af en eller flere beslægtede nationaliteter (etniske formationer). Klassificeringen af en kriminel gruppe som etnisk er ikke bestemt af homogeniteten af dens etniske sammensætning, den kan blandes. En gruppes etnicitet bestemmes af dem, der indtager en ledende position i den.". En kilde.

Den sidste del af denne formulering indikerer blot, at det er umuligt og ikke korrekt at kalde disse statskup for "russiske" eller "ukrainske" revolutioner! De bør udelukkende navngives på grundlag af etniciteten af dem, der indtog (eller i øjeblikket er, som det er tilfældet i Ukraine) en ledende stilling. Og det er i begge tilfælde - jøderne!

Hvis du ikke tror på den russiske profet Fjodor Dostojevskij, som 40 år før begivenhederne i 1917 advarede om den forestående jødisk revolution, så lyt i det mindste til Vladimir Putin, vores nuværende præsident i Rusland, som i 2013 anså det for sin pligt at minde jøderne forsamlet i Tolerancemuseet med stort bogstav om, at den første sovjetiske regering dannet i Rusland efter revolutionen i 1917 bestod af 80-85% jøder!

Hvad gjorde disse jøder, så snart de tog magten i Moskva og Petrograd?

De skyndte sig at stoppe den imperialistiske krig, som Første Verdenskrig blev kaldt, og til gengæld at udløse borgerkrigen på hele det tidligere russiske imperiums enorme territorium. Desuden førte denne borgerkrig, i løbet af hvilken Ruslands befolkning kunstigt blev opdelt efter et betinget kriterium i "hvid" og "rød", de til "fuldstændig sejr for en af parterne." Efter anvisning fra de jødiske kommissærer på jorden og medlemmer af "Folkekommissærernes Råd" (SNK), der sad i Moskva, det højeste militær-politiske organ i det daværende Rusland, blev hele samfundsklasser ødelagt ved roden! Desuden var udenlandske lejesoldater fra forskellige lande involveret til massemordet på slaverne, herunder kineserne og letterne. Sidstnævnte deltog især nidkært i massakrerne på det statsdannende folk i Rusland.

Nederste linje: under borgerkrigen 1918-1922 døde på den ene side omkring 10 millioner mennesker af slaverne, på den anden side omkring 100 mennesker.

Bilag: "TIL SEJRSDAGEN. AT HUSK FOR ALLTID: HVORDAN LETISKE fascister DRÆBDE RUSSISKE BØRN!"

Se nu på situationen i dagens Ukraine, hvor regeringen efter februar 2014 er 100 % jødisk! Læs artiklen: "Italienske journalister var forfærdede over antallet af ofre for konflikten i Ukraine":

Der står: "I modsætning til USA, som ikke kan bekræfte oplysninger om civile dødsfald, er journalister fra Il Giornale udtrykte deres indignation over tavsheden i verden af information om børns dødsfald i den sydøstlige del af Ukraine … Som journalister skriver, er der ingen i verden, der taler om deres død, i modsætning til babyerne i Gaza. Tilsyneladende er deres Luhansk og Donetsk jævnaldrende klassificeret som "anden klasse", journalister er indignerede."

I denne forbindelse er spørgsmålet: hvor mange jøder døde i Ukraine, fra den 20. februar 2014?

Igor Kolomoisky, der ringede til stedfortræderen for Verkhovna Rada Oleg Tsarev, hvis samtale blev optaget på bånd, nævnte kun én jøde, der døde under ukendte omstændigheder! Bare en! Og for denne ene jøde, som Igor Kolomoisky fortalte Oleg Tsarev, er de nu klar til at dræbe en masse mennesker der!

Det er sådan, de værdsætter livet for selv én jøde! Men i dag, for denne ene jøde, der døde i Ukraine, er der allerede dræbt omkring 100 tusind slaver i Ukraine !!!

Hvorfor er dette muligt?

Jeg har fundet svaret på dette spørgsmål for længe siden. Jøder fra en tidlig alder opdrager jøder til at være hensynsløse over for mennesker, der ikke er af deres blod! Ved denne lejlighed skrev jeg en artikel tilbage i 2014 "I HVILKE EVENTYR TRÆNER JØDERNE DERES BØRN. ELLER HVORFOR ER JUDAH EN HELT FOR DEM, OG VI HAR EN SCILL?!" … Men først for nylig lærte jeg, at i disse eventyr, hvor de opdrager jøder fra mindreårige bogstaveligt talt djævelen, dræber de nådesløst slaverne !!!

Nøglen til at forstå jødiske religiøse tekster, viser det sig, blev fundet for 154 år siden af sprogforskeren Abraham Yakovlevich Garkavi, der er uddannet fra Fakultetet for Orientalske Studier ved St. Petersburg Universitet og modtog en kandidatgrad i orientalsk historie. I hans bog "Om sproget for de jøder, der levede i oldtiden i Rusland og om de slaviske ord, man stødte på blandt jødiske forfattere" han åbenbarede for det russiske samfund hemmeligheden bag ordene: "Kanaanæer", "Kanaanæer", "Kanaanæisk land", "Kanaanæisk sprog", der findes i jødiske religiøse tekster - det er slaverne, det slaviske land og det slaviske sprog!

Nu, gennem prisme af denne viden, lad os nu se, hvilke fortællinger jøderne bruger til at lære jøder fra barndommen (!) at være hensynsløse over for ikke-jøder.

Jeg citerer næsten fuldstændigt mit materiale for 9. september 2014:

En læser sendte et spørgsmål: "Anton, det ville være interessant at vide mere detaljeret, hvordan jøderne træner deres børn? Måske ved du, hvordan dette sker, hvad de bliver undervist i i yeshivaer og synagoger?"

Da jeg besluttede at svare på det, huskede jeg, at der den 4. februar 2014 på den første kanal af TV Rusland var et program "De og vi. Siden har de levet …" … Den berømte tv-vært Alexander Gordon har i et tv-studie samlet en gruppe moderne historiefortællere, psykiatere og lærere. Børn var også inviteret. Udsendelsen var dedikeret til emnet: "Vi er ofre for eventyr!"

For hvilken hellig mening forfatteren lægger i sit værk, hvilket verdenssyn, moral og adfærd hans bøger eller forestillinger iscenesatte på dem eller film baseret på dem vil bringe frem i mennesker, det vil afhænge af, hvad folk vil blive over tid. Hvis forfatteren i stedet for venlighed, retfærdighed og ærlighed fremelsker diametralt modsatte egenskaber hos mennesker, så vil resultatet være tilsvarende over tid, strengt taget ifølge ordsproget: "Det, der går rundt, kommer rundt" … Og dette er bestemt sandt!

I tilfældet Moses ser vi, at han ønskede at indgyde det jødiske folk dyd, retfærdighed og ærlighed i tanker og gerninger.

Samtidig forstår vi, at Moses' møde med Gud beskrevet i religionshistorien ikke var andet end et eventyr for børn og voksne. Denne forståelse kommer til os ud fra forståelsen af, at bogen, hvori denne historie er skrevet, kaldes "Moses Pentateuch". Og i ham, i denne "Moses Pentateuk", er det beskrevet, hvordan Moses døde, og det er kun muligt i en opdigtet historie. Helten selv kunne ikke beskrive sin egen død på egne vegne og endda skrive: "og ingen kender stedet for hans begravelse den dag i dag" … (Bibelen, "Pentateuken af Moses", "5 Mosebog", kapitel 34, vers 5-8).

Da jeg engang forstod dette fragment af "Moses Pentateuk", indså jeg, at nogle "ingeniører af menneskesjæle" i oldtiden begik en reel informationssabotage mod det jødiske folk. Efter at have fortalt jøderne om hvordan og i hvilken alder den legendariske Moses døde, opfandt disse arbejdere helt andre normer for retfærdighed og adfærd i tanker og i hverdagens praksis for jøderne. Og hvis Moses-tavlerne med de ti bud kunne kaldes "Moses første lov", så blev disse intellektuelle produkter kaldt "5 Mosebog", inkluderet i "Moses Pentateuk". Således præsenterede de deres skrifter som den legendariske profets værker.

Du ser her uddrag fra "Moses Pentateuk", hvis hellige betydning er diametralt modsat de første 10 bud fra Moses.

Hvad er dette hvis ikke en frygtelig sabotage begået mod det jødiske folk?

Derfor begyndte hele den efterfølgende menneskelige historie at udvikle sig efter det værste scenarie, og det jødiske spørgsmål blev den akse, som hele verdenshistoriens hjul begyndte at dreje rundt om.

Tv-vært Alexander Gordon rejste naturligvis emnet, da han indså alt dette "Vi er ofre for eventyr!" … For dette er jeg ham meget taknemmelig. Nu har jeg en grund til at fortsætte det emne, han startede.

Hvorfor er der antisemitisme overalt, hvor der er jøder?

Hvorfor er der hundredvis af ordsprog og ordsprog i russisk folklore, der nedsættende beskriver den jødiske jøde? Hvorfor blev der for flere århundreder siden oprettet den såkaldte "Pale of Settlement" for jøderne, hvorefter kun få (bogstaveligt "udvalgte") jøder kunne leve og beskæftige sig med enhver form for håndværk?

Svarene på alle disse spørgsmål ligger i ordene fra Alexander Gordon, som i øvrigt selv er jøde af nationalitet: "Vi er ofre for eventyr!" …

Jeg vil fortælle dig om et jødisk eventyr, som flere og flere nye generationer af jøder er blevet opdraget til i mere end hundrede år. Når du læser to versioner af denne fortælling: gammel og moderne, vil du selv forstå, hvilken slags verdenssyn, hvilken slags moral og hvilken slags adfærdsorientering, der er lagt i jøder fra en meget tidlig alder.

Da disse retningslinjer slet ikke svarer til Moses' 10 bud: "Du må ikke dræbe!", "Du må ikke stjæle!", "Bær ikke falsk vidne!", og så videre, så er dette svaret på alle ovenstående spørgsmål.

Så nu tilbydes læserens opmærksomhed to versioner af den samme gamle jødiske fortælling "om Dina og hendes brødre." Den første version af denne fortælling er præsenteret på siderne i den kristne bibel og den jødiske Tora. Jeg fandt den anden mulighed i en moderne undervisningsmanual skrevet til jødiske forældre, der er bekymrede (opmærksom!) med den korrekte opdragelse af deres børn.

Denne fortælling "om Dina og hendes brødre" vidner veltalende om det åbenlyse faktum, at det jødiske folks åndelige opdragere målrettet lærer (bogstaveligt talt fra 3-4 års alderen) jødiske børn at bedrage, ondskab, forræderi og nådesløs grusomhed i deres handlinger over for mennesker af en anden nationalitet.

Rabbinerne forklarer behovet for at indgyde grusomhed i jødiske børn så tidligt til jødiske forældre på en sådan måde, at”en far og mor ikke kan være tilfreds med, at deres børn har fået overfladisk viden, de skal stræbe efter at give dem en grundig jødisk uddannelse. Det er uacceptabelt at udskyde deres religiøse opdragelse, indtil de når skolealderen. At bruge de første år, hvor børn er mest påvirkelige, kun på eventyr og børnerim er lige så uansvarligt, som det er urimeligt." (Chaim Donin. "At være jøde", "Enhed", Rostov-ved-Don, 1991, s. 140-141).

I denne korte forklaring fra Chaim Donin, forfatter til bogen "Vær jøde", ser vi en interessant detalje: at indgyde had til alle ikke-jøder i jøder er en vigtig bestanddel af deres religiøse opdragelse!

Faktisk er denne fortælling "om Dina og hendes brødre" en lærebog til at opdrage unge fascister fra jødiske børn (i ordets værste betydning). Selve kendsgerningen om dens eksistens og udbredelse i den moderne verden afslører til dels hemmeligheden, hvorfor der i enhver nation, hvor jøder bor, er en modvilje mod dem (den berygtede "antisemitisme").

"Fortællingen om Dina og hendes brødre"

En dag kom Jakobs voksne datter, Dina, til byen Sikem for at se, hvordan andre mennesker boede der. Og Huniten Hamors Søn så hende dér, Fyrsten af det Land, som ligesom Byen ogsaa hed Sikem, og han forelskede sig i hende og tog hende og lagde sig med hende. Og Sikem sagde derefter til sin far: "Tag mig denne pige til hustru." Jakob, Dinas far, og hans sønner betragtede Sikems handling, som gik i seng med deres pige, for fræk og bragte vanære ikke blot over Jakobs datter, men hele deres familie i Israel. Og de brændte i Vrede mod Sikems Slægt, dette Lands Fyrste. Det forudså prinsen ikke og vendte sig til dem med ordene:”Sjekem, min søn, knyttede sin sjæl til din datter; giv ham det som hustru; gifte sig med os; Giv dine døtre for os, og tag vores døtre til dig … og bo hos os; dette land [er enormt] … bo og handle på det, og erhverve det som en ejendom." (1. Mosebog 34:1-10). "Og for din datter vil vi give dig enhver løsesum, du siger," tilføjede Emmora the Havean. (Som du kan se, var prinsen en sand gentleman). Men Jakobs sønner undfangede en ond gerning og gav et listigt svar: "Vi kan ikke gøre dette, give vores søster bort til en mand, der er uomskåret, for dette er vanære for os; kun på betingelse af, at vi er enige med dig … hvis du vil være som os, så hele dit mandlige køn bliver omskåret … og hvis du ikke adlyder os i at blive omskåret, så tager vi vores datter og går." (1. Mosebog 34, 14-17).

Ifølge Bibelens kompilatorer: "Disse ord blev glad for Hamor og Sikem, Hamors søn. Ungdommen tøvede ikke med at opfylde dette; fordi han elskede Jakobs datter. Og han var den mest respekterede fra sin fars hus." Da de vendte tilbage til byen, fortalte de alle Sikems indbyggere om israelitternes tilstand og fortalte dem følgende: "Disse folk har fred med os; lad dem bosætte sig på jorden og handle på den; landet er bredt foran dem. Lad os tage deres døtre til hustruer og give dem vore døtre. Kun på den betingelse accepterer disse mennesker at bo hos os og være ét folk, så vi også har omskåret hele mandlige køn, ligesom de er omskåret. Er det ikke for os deres hjorde og deres ejendom og alt deres kvæg? Kun [i det] vil vi være enige med dem, og de vil leve med os." (1. Mosebog 34:18-23). "Og alle, som gik ud af hans bys port, lyttede til Hemor og hans søn Sikem, og alt mandligt blev omskåret, alle, som gik ud af hans bys port. På den tredje dag, da de var syge, tog to sønner af Jakob, Simeon og Levi, brødre til Dinin, hver sit sværd og angreb dristigt [læs - basalt] byen (Sjekem) og dræbte hele mandlige køn." (1. Mosebog 34, 24-25). Hvorefter de plyndrede det hele, tog al rigdommen til sig og gjorde alle børn og kvinder til deres slaver. "De tog deres får og kvæg og deres æsler, og hvad der var i byen, og hvad der var på marken; og de tog al deres rigdom og alle deres børn og deres hustruer til fange og plyndrede alt, hvad der var i … huse." (1. Mosebog 34, 29).

Så de første israelere udvidede deres boligområde og øgede deres materielle og økonomiske tilstand.

Det ser ud til, at denne sadistiske fortælling, mættet med racismens ånd, ikke er andet end et ekko af den forhistoriske æra. Er det muligt at give jøder eller rabbinere skylden for, hvad der står i den gamle Tora og Bibelen, som kan betragtes som litterære monumenter?! - nogle vil måske argumentere for mig.

Hele mareridtet og rædselen er, at rabbinerne ved hjælp af dette eventyr stadig lærer unge jøder særlig "jødisk visdom" og nidkært opfylder det religiøse bud: "Og lær dine sønner Toraens ord …" (Talmud. Dvarim, 11:19). Desuden forsøger rabbinerne at lægge grundlaget for grusomhed, hykleri, forræderi og ondskab i unge jødiske hoveder, selv før de når skolealderen!

Her er bekræftelse på, at denne gamle jødiske fortælling stadig bruges aktivt til undervisningsformål i dag. Jeg citerer artiklen "Conversations on the Torah" offentliggjort i tidsskriftet "Fathers and Children" (udgave 23, september-oktober 1994, ELUL 5754 - TISHRI 5755, Association of Teachers of Jewish Tradition "LAMED", s. 24).

HISTORIER FRA TORAHEN FOR BØRN. HISTORIE OM DINU OG BYEN SHCHEM

Kongen af byen Sikem hed Sikem. Og denne Sikem hørte, at Yaakov havde en datter, Dina, og at hun var meget smuk. Og Sikem ville giftes med Dina. Og han begyndte at tænke på, hvordan han kunne lokke Dina ud af huset. Og Sikem fandt på dette. Han arrangerede en ferie i sin by.

Det er klart, at Jakobs datter ikke skulle være gået dertil. Men Dina var en meget nysgerrig pige. Hun tog forskellige smykker på og tog på ferie for at se folk - for at vise sig selv. Så så Sikem, hvor smuk Dina var, og han kunne lide hende – ja, bare meget. Sikem greb Dina og låste hende inde i sit palads, mens han selv sagde til sin far Hamor:

- Lad os tage til Yaakov. Bed ham om Dina som min kone. Og de kom til Jakob og hans sønner, Dinas brødre. Og Hamor sagde: - Kære Yaakov og Dinas brødre! Min søn Sikem kunne virkelig godt lide din Dina. Lad os blive i familie med dig, og vi vil leve sammen - det er hvor herligt! Og Sikem sagde også: - Jeg blev så forelsket i Dina, at jeg vil give hvad som helst for hende, bare fortæl mig det.

Det er tydeligt, at Jakobs sønner ikke ønskede at give deres søster til en afgudsdyrker og en tyv. De sagde til hinanden: - Denne Sikem stjal vores stakkels Dina, låste hende fast på sit sted og lader stadig, som om der ikke er sket noget. Hvordan redder vi vores søster? Shechem vil ikke opgive det så let! Og hvordan man bekæmper ham: vi er kun elleve brødre, og han har en hel by af mennesker! Og brødrene besluttede at bedrage Sikem. De sagde til ham: - Hvordan kan vi blive beslægtet med dig, når alle vores mænd er blevet omskåret, og du ikke er blevet det? Men hvis du og alle mændene i din by omskærer sig selv, så vil vi måske give Dina til din kone og gifte dig med dig.

Og Sikem var glad for, at brødrene ønskede sådan en bagatel. Han vendte tilbage til byen, omskærede og beordrede alle byens indbyggere til at gøre det samme. Og alle mændene i byen Sikem adlød deres konge og omskrede også. Og på den tredje dag, da hele Sikems indbyggere stadig var svage efter omskærelsen, tog de Shimon og Levi, Jakobs sønner, hver deres sværd og drog til Sikem for at tage Dina. De gik ind i byen og nærmede sig paladset, bankede på porten og råbte: - Nå!!! Giv os Dinah!!! Men porten gik ikke op. Så hørte befolkningen i Sikem støjen, forlod deres hjem og gik for at forsvare deres elskede konge. Så blev Shimon og Levi for alvor vrede, og de gik for at ødelægge alt omkring. Og Shimon og Levi dræbte alle mændene i byen Sikem. Og de tog Dina og gik. Og Yaakov sagde: - Sikems folk blev omskåret for at blive slægt med os, og du slog dem alle ihjel. Det er dårligt, at du afgav et løfte, da du vidste, at du ikke ville holde det. Det var trods alt klart fra begyndelsen, at vi ikke ville efterlade Dina hos Sikem. Hvortil den vrede Shimon og Levi svarede ham: - Lad alle vide, hvad der sker med dem, der fornærmer mindst én jøde …

Hvad har vi selv opdaget, da vi stiftede bekendtskab med det jødiske eventyr "om Dina og byen Nablus"?

Jeg vil gerne fremhæve tre punkter:

en. Religiøse ledere af det jødiske folk uddanner flere og flere generationer af jøder om denne gamle fortælling, og indfører dem så vigtige egenskaber for jøder som list, ondskab, hykleri og grusomhed. Selvfølgelig skal alt dette "arsenal" af færdigheder bruges af en jøde ikke inden for det jødiske samfund, men i forhold til ikke-jøder.

2. Religiøse undervisere lærer jøder, at selv for en lille (ikke fatal) forseelse begået af ikke-jøder mod dem, skal de være parate til at dømme hele den mandlige befolkning i enhver goyby til døden og gøre goykvinder og børn til deres slaver.

3. At dømme ud fra, at denne gammeltestamentlige fortælling stadig bruges af rabbinerne som et læremiddel til undervisning af unge jøder, er jøderne ikke blevet mere menneskelige i dag.

Hvilke andre konklusioner kan man drage af alt dette?

Jeg foreslår at bruge nu nøgle, som blev præsenteret for russerne for 154 år siden af lingvisten Avraham Yakovlevich Garkavi, som studerede hebraisk skrift og gjorde en opdagelse:

Vi læser nu, hvor selve byen Sikem (eller Sikem, som jøderne udtaler dette navn) lå, alle de mænd, som de gamle jøder ødelagde, og alle de kvinder og piger, som de gjorde deres slaver af … Jeg citerer fra Bibelen, bogen "Genesis", kapitel 12:

Hvis Chanenei er slaverne, og det kanaanæiske land er det slaviske land, så var Sikem (Sjekem) en slavisk by, der, som det står skrevet i Bibelen, blev regeret af den slaviske prins Emor jøden.

Det viser sig, at jøderne (rabbinerne) om indholdet af denne fortælling "Om Dinu og byen Sikem", læst årligt i synagoger og yeshivaer, stadig vænner jøder fra tidlig barndom til drabet på slaverne !!!

Dette er ikke forståeligt for sindet! Men dette er vores ikke-konstruerede, virkelige virkelighed!

Og alt dette rædsel på grund af det faktum, at Jøder under jødernes ledelse har fra århundrede til århundrede ført mod den russiske verden, mod alle slaver, en uerklæret religiøs krig, som har en aggressiv karakter.

Jeg fortalte om dette i Leninsky District Court den 11. juni 2019 - til dommer A. V. Luchnik (alle detaljerne er angivet i publikationen "Den uretfærdige dom blev afholdt, og det sneede uden for vinduet i juni …", og for dette indrømmede han mig skyldig i henhold til artikel 20.3.1. og udnævnte mig til straffe en bøde på 10.000 rubler.

Hvordan præcist dommer A. V. Luchnik begrundede sin skyldige dom, kan du, læseren, lære af DOMSTOLENS REGEL:

Som du kan se, bliver krigen mod slaverne ført af Miracle Yud på alle fronter, inklusive med hjælp fra Judicature!

Bilag: "NÅ, INGEN FUCK FOR DIG SELV! - JEG FORTALTE DIG SELV!"

14. juni 2019 Murmansk. Anton Blagin

En kommentar:

Andrey Kosogorov: Det mest overraskende er, at rettens afgørelse ikke giver bevis for skyld, men kun refererer til den moderigtige, i sådanne opdigtede sager, sproglig-pidorastiske undersøgelser, som af en eller anden grund er udledt af en form for forskrækkelse, og det er absolut ikke klart på hvilket grundlag. Og for den såkaldte. krænkede og ydmygede udlændinge i sådanne ekspeditioner, som normalt skjuler sig trænes og intimideres af den jødiske kagal, idiot, fuld af had til ikke-jøder, flydende med deres omskårne verdenssyn, hænder og fødder bundet af den jødiske mafia gensidigt ansvar. Denne skamfulde og foragtelige domstol modbeviste aldrig nogen af de kendsgerninger, der blev givet i artiklerne af Anton Blagin, og den fastslog heller ikke kendsgerningen om grundløse anklager eller bagvaskelse mod jøderne! Det betyder, at alle afsløringerne af jøders planer og handlinger mod de slaviske folk, beskrevet i artiklerne, er absolut sandhed! Og det var for denne sandhed, at forfatteren fik en bøde! Når du læser dette dekret, forstår du, at denne domstol, den reneste jødiske chutzpah: "Vi, jøderne, ja, vi planlægger ondskab mod jer, vi dræber jer, men det er jeres skyld, at I ydmyger os efter etniske linjer og afslører vores slemme og kriminelle designs og gerninger og ikke dø dig selv og det hele på én gang."