Eventyr helbreder

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

"I et bestemt kongerige, i en bestemt tilstand …" - husk, hvordan i barndommen, om aftenen, med disse ord begyndte vores rejse ind i eventyrverdenen. Og vi klatrede med fødderne på sofaen, klyngede os til vores mor eller bedstemor, næsten ikke trække vejret for ikke at gå glip af noget, lyttede …

Og sammen med Gerda forsøgte de at smelte Kais iskolde hjerte; sammen med Askepot drømte de om at gå til bal og så frem til gudmoderens udseende; sammen med heltinden i eventyret "The Scarlet Flower" forsøgte de at blive forelsket i det shaggy og frygtelige monster. Og de bad om at fortælle det eventyr, de kunne lide igen og igen.

I dag læser mange forældre ikke eventyr for deres børn – og der er ikke tid nok, og livet nu er sådan, at der ikke er tid til magi til at lære et barn at overleve i denne komplekse verden. Og hvis du spørger moderne børn, hvad der er deres yndlingseventyr, vil de fleste forblive tavse, og i stedet for navnet på deres yndlingseventyrhelt vil de navngive en computerspilkarakter …

I mellemtiden, efter at have været født i umindelige tider, tidligere end mange andre genrer af mundtlig og skriftlig litteratur, efter at have absorberet al den folkelige visdom og drømmen om et harmonisk, kreativt liv, giver et eventyr et barn mere værdifuld oplevelse end en almindelig samtale eller en voksens instruktion. Takket være hende lærer barnet, at livet er som en rejse fuld af uventede opdagelser og eventyr; at verden til enhver tid kan tale, fordi den er levende, og derfor er det vigtigt at være forsigtig og følsom overfor alt omkring. Takket være eventyret forstår barnet, at livets vej er svær, at den ikke er enkel og glat; at hver udfordring hjælper dig til at blive stærkere; at det mest værdifulde er tjent ved arbejde, og det, der opnås let og for ingenting, lige så hurtigt kan forsvinde. Fortællingen antyder, at et kærligt hjerte, ikke et beregnende sind, hjælper til at træffe det rigtige valg. Og han antyder, at det gode altid vinder, og retfærdigheden er mere effektiv end rå magt. Et eventyr lærer et barn at lære, at kende sig selv og verden omkring ham.

Derfor lytter børn nogle gange til det samme eventyr i flere uger i træk, og tillader dem ikke at ændre eller springe et ord over. (Det er en skam, at voksne, trætte af at gentage, trækker på skuldrene fra sådanne anmodninger.) Så det er dette eventyr, der lige nu hjælper barnet til at forstå noget vigtigt for ham, at lære de nødvendige adfærdsmodeller, at løse næste livsopgave. Så forlader han denne fortælling som et skridt og går videre.

Mødet med et eventyr for børn er den største nødvendighed og kilde til glæde. Det er nok ikke tilfældigt, at den ældste metode til praktisk psykologi i menneskehedens historie og en af de yngste metoder i moderne videnskabelig praksis, eventyrterapi, blev genoplivet for et par år siden. Dette ord bringer et smil til nogle, overraskelse til andre. Nogle anser det for at være et hjælpeværktøj i psykologernes arbejde, andre opfatter det som et naivt system og intet mere, men efter at have lært bedre, opdager de eventyrterapiens uendelige muligheder og helbreder sjælen med eventyr.

Faktum er, at levende billeder af eventyr fylder det ubevidste i en person, bliver en slags opbevaring af alle slags livssituationer, måder at kommunikere med andre mennesker på, løse livsproblemer og implementere planer.

Men barnet vil ikke kunne bruge disse skatte, hvis ingen diskuterede eventyr med ham, men kun læste eller fortalte. (Men selv simpel lytning er godt - det giver i det mindste en vis beskyttelse og støtte i livet.) For at den viden om verden, som et eventyr giver, kan komme til live, skal en voksen finde en mulighed for at diskutere, hvad han har læst med et barn, sammenligne eventyr med historier fra livet. Så babyen lærer at handle bevidst, se årsag-og-virkning-forholdet mellem begivenheder, reflektere over sit formål, opdage sine evner og talenter.”Er det vigtigt for barnet? Er det ikke for tidligt for ham at tænke på sådanne "alvorlige" ting? - afspejler en af forfatterne til metoden. - Det er vigtigt og ikke tidligt. Desuden kan det senere være for sent. Hvis vi ser os omkring, vil vi se, hvad en voksens destruktive handlinger, besat af illusionen om sin egen straffrihed, har ført til, og fornægter de "fabelagtige" love om interaktion med verden. Måske er eventyr både "bagateller" og "frivolitet", men de ødelægger ikke verden omkring dem, men appellerer til de lyse kreative sider af den menneskelige sjæl. Derfor er eventyrterapi med børn, unge og voksne særligt relevant i dag. Om ikke andet fordi det er nødvendigt at stoppe den lavine af ødelæggelse, som mennesket har produceret. Og dette kan kun gøres, når en person vender tilbage til sin oprindelige, "fabelagtige" opfattelse af verden."

Indtil det 17.-18. århundrede blev eventyr og historier fortalt ikke kun til børn, men også til voksne - om vinteren var det næsten den vigtigste underholdning for landsbybeboerne. Så blev eventyrene taget alvorligt og ærbødigt. At lytte til eventyr var et åndeligt behov.

Visdom, født i fjerne, fjerne tider, har ikke mistet sin relevans den dag i dag. Moderne voksne, belastet med konventioner, stereotyper af logisk tænkning og "rimelig" livsstil, har brug for eventyr ikke mindre end børn. Eventyret fjerner al denne plak, og det viser sig, at et barn også lever i en voksens sjæl - åbent, oprigtigt, overrasket. Kun han gemte sig bag de høje bjerge, hinsides de fjerne hav, gemte sig bag syv døre, bag syv låse.

Måske er det på tide at lade det manifestere sig? Slip kreativiteten løs og se verden på en ny måde? Det er lige meget, hvor gamle vi er, for vi venter også som børn på et mirakel. Vi tror på, at nogen klog vil fortælle dig, hvordan du lærer at overvinde vanskeligheder og løse konflikter; hvordan man bliver glad, nødvendig, finder sande venner og hjælpere. Og svaret kan som for tusind år siden gives af et eventyr.

Som et eksempel:

Fortælling "Tolv måneder": Legenden om den russiske sjæls magt

Filmen "Twelve Months", som alle de bedste folkeeventyr, bærer vigtige moralske ideer, fører seeren ind i en verden af venlige, virkelig menneskelige relationer, hvor der ikke er plads til ondskab, forræderi, hvor naturen selv er venner med ærlige og ærlige. selvopofrende helte. Fortællingen er nært beslægtet med folklore, og er gennemsyret af en dyb betydning, som dygtigt er gemt i sin anden række af betydning.

To videoer: en videoanmeldelse og selve eventyret:

Hver helt er udstyret med sin egen indre verden, som skal afsløres fuldt ud. Men i hele filmen vil vi ikke høre nogen navne, karaktererne her er kollektive af natur og personificerer noget mere, end det måske ser ud ved første øjekast. Magi og ægte, fantastisk og almindeligt er flettet sammen i disse billeder, hvilket gør dem meget levende og mindeværdig.

Afsløring af billeder af den anden semantiske serie

Steddatter

I de bedste folketraditioner vises billedet af filmens hovedperson - steddatteren. Her er hovedpersonen som altid i folkeeventyr en venlig, modig, ærlig, arbejdsom og derfor stærk mand.

Billedet er virkelig folkeligt, poetisk og inkarnerer folkets drøm om retfærdighed og lykke.

Steddatteren har et særligt forhold til naturen. Fra filmens første minutter ser vi, hvordan hun kan forstå dyrenes sprog. Det ser ud til, at det er et almindeligt element i en eventyrhistorie, men samtidig understreger forfatteren den åndelige forbindelse med naturen.

På trods af den hårde frost beundrer hun vinterskovens skønhed.

Brødre-månederne er også en del af naturen i eventyret. Ved det første møde med deres steddatter deler de deres mening om hende indbyrdes. De værdsætter hendes venlige sjæl og omsorg for naturen, de føler hendes kærlighed til alt omkring dem.

Hendes hjerte er fyldt med ærbødighed for naturen, pigen glæder sig virkelig over miraklet og nyder det, når hun samler vintergækker. Det er ikke for ingenting, at naturen selv kommer hende til undsætning i svære tider.

Steddatteren viser stor respekt for månedsbrødrene uden at vide, hvem hun mødte. Denne karakter er et symbol på en venlig person, der lever af samvittighed og i harmoni med naturen, som respekterer andre og er klar til selvopofrelse. En klart positiv karakter, der gerne vil have empati gennem hele filmen. Standarden for moralske kvaliteter.

Stedmor og hendes Datter

Når man afbilder negative karakterer, træder satiren i kraft. Stedmoderen og hendes Datter optræder i filmen som bærere af ondskab, umenneskelighed - den klare modsætning til Steddatteren. Grådighed, ønsket om at tjene på andres bekostning, hykleri, ondskab – det er deres egenskaber, der gør forfatteren til genstand for en satirisk skildring. Han forstærker bevidst disse karaktertræk, bringer dem til det absurde punkt og får derved beskueren til at ikke lide disse karakterer.

Negative helte er klar til alt og tænker kun på deres eget velbefindende. De går aldrig glip af en mulighed for at lyve eller skælde ud. Og hvis en løgn dukker op, så forsøger de med al deres magt at flytte skylden over på hinanden.

Sådanne mennesker mangler en moralsk komponent, en samvittighed. Deres verden er baseret på materiel rigdom, og kun i denne ser de lykke. Tværtimod er steddatteren fremmed over for materialistiske interesser.

Gennem hele filmen følger grådighed og misundelse efter venlige mennesker side om side med stedmoderen og hendes datter. De er klar til at gå til de mest umenneskelige handlinger for at ydmyge, bagvaske og ødelægge en ærlig person. Som regel handler de i det skjulte og viger ikke tilbage for forræderi.

Soldat

I begyndelsen af filmen møder vi en af de vigtigste karakterer - Soldaten. Dette billede er også kollektivt og repræsenterer symbolet på det russiske folk i eventyret.

Forfatteren, takket være introduktionen af sådanne karakterer som steddatteren, soldaten og stedmoderen med datteren, i fortællingen, demonstrerer os den sociale komponent i vores samfund. En stedmor med en datter er samfundets laveste lag, umoralsk, sjofel og umenneskelig, 5% af de mest uærlige mennesker ifølge loven om normalfordeling. Steddatteren er et symbol på meget moralske, stærke, modige, venlige mennesker blandt folket. Soldat - symboliserer folket som helhed.

Filmen sporer tydeligt tanken om, at det russiske folk på enhver mulig måde støtter sådanne venlige, positive mennesker, som er personificeret af steddatteren. Folk er lydhøre og klar til selvopofrelse, ligesom steddatteren. Først og fremmest handler han efter samvittighed og forståelse, efter moralske love. Selv under truslen om døden, på trods af ordrer fra den højere ledelse, tænker det russiske folk ikke på sig selv, men på andres velbefindende. Faktisk symboliserer steddatteren og soldaten én helhed, én - den ægte russiske sjæl, den russiske ånd, folkets ånd.

Soldaten (folket) er ydmyg og generøs. Når muligheden for at komme med et ønske opstår, vil han bare varme sig ved bålet. Og han vil dele dette ønske blandt alle sine ledsagere og invitere dronningen og hendes lærer til at varme op til bålet.

Dronning

I samme satiriske ånd som stedmoderen og datteren gives billederne af dronningen og hendes hofmænd. Den lunefulde, excentriske dronning er ikke harmløs. Hun er vant til at bestemme folks skæbne, kommandere, kommandere.

Hele kompleksiteten af denne karakter er tydeligt synlig i filmen: den sameksisterer med sindet og evnen til at forstå mennesker, mens den viser ondskab, sarkasme, umenneskelighed over for dem.

Dronningens fravær af forældre symboliserer mangel på opdragelse og som følge heraf en moralsk rod. Hendes opførsel er taktløs, der er ingen gode manerer.

Folket kender til dronningens umoral, ser de, men sympatiserer med hende. Hendes indbildskhed og et oppustet ego resulterer i et ønske om absolut magt, selv over naturen. Forfatteren af fortællingen viser al det absurde og ulogiske i denne karakters slutninger.

Den næste episode illustrerer folks reaktion på sådanne løjer.

Plaget af universel tilbedelse og mangel på opdragelse tænker dronningen på sin opførsel for første gang, når hun står over for steddatteren og den gamle soldat.

Da dronningen og hendes følge kommer i en svær situation, som hun selv har brygget, afsløres hendes forsvarsløshed og manglende selvstændighed. Maskerne falder af hyklerne i hendes omgivelser, og de spreder sig, og dermed kaster de dronningen og resten ihjel.

Hos dronningen er mennesker udstyret med sådanne egenskaber som loyalitet og ære, selvom de tidligere blev behandlet dårligt og umenneskeligt.

Udenlandske ambassadører

Det er værd at være opmærksom på sådanne mindre karakterer som ambassadører for fremmede magter: ambassadøren for de østlige lande og ambassadøren for de vestlige lande. Hele tiden fawed de og fawed på dronningen, men så snart hun var i problemer, viste de straks deres sande ansigter og overlod dronningen til skæbnens nåde.

Lærer

Lad os huske en anden mindre karakter - Dronningens Lærer. Han personificerer videnskaben. Læreren kæmper konstant med sin frygt og lydighed. Men forfatteren af fortællingen rehabiliterer billedet af Læreren mod slutningen af filmen og indgyder håb om, at videnskaben stadig vil handle primært til gavn for folket.

Brødre måneder

De mest mystiske og magiske karakterer i hele filmen er Months Brothers. Deres billede er meget komplekst og mangefacetteret. De tolv måneder i filmen repræsenterer flere karakterer på én gang.

Første karakter - dette er et folkepoetisk element … Brødre-måneder er bærere af russisk folklore, russisk originalitet og moral og det russiske folks kulturelle arv.

Anden karakterat Brother-Months personificerer er et billede på naturen. Januar godkender ikke menneskets handling i form af fældede træer. Naturen fornemmer og bemærker menneskelig indgriben, både positiv (tilfældet med steddatteren) og negativ.

Folk tænker lidt over konsekvenserne af deres handlinger i naturen, men hun bekymrer sig til gengæld altid om en person.

Og det tredje og vigtigste symbol Brødre måneder i et eventyr er billedet af forfædre, forfædre, vores rødder. Hver næste måned er ældre end den foregående. På trods af at de kalder hinanden brødre, er deres hovedrolle at vise seeren et figurativt billede af successive generationer. Hvert eneste ord er fyldt med dyb visdom. De ser igennem og gennem alle mennesker, ser ind i deres sjæl.

Ved det første møde mellem soldaten og steddatteren lærer vi en vigtig, grundlæggende legende om brødrenes måneder.

Det viser sig, at mødet med Brother-Months er et usædvanligt fænomen. Og enhver, der vil, kan ikke mødes med dem bare sådan. Mødet med dem er et mirakel, faktisk at lære dig selv og dine rødder at kende, viden om naturen, visdom og viden om forfædre. Dette kan kaldes sådanne ord som oplysning, selvrealisering.

Månederne hævder, at vejen til at møde dem ikke er let, reserveret. Og her giver de et hint til publikum: steddatteren kom til dem ad den korteste vej, og mange går ad den lange. Genvejen til at kende dig selv, dine rødder, forfædre og forældrenes nåde er naturligvis at være som din steddatter: venlig, ansvarlig, lever i harmoni med din samvittighed og respekterer naturens love.

Vi husker soldatens ord. Hvis soldatens bedstefar også mødtes med Brother-Months, betyder det, at det russiske folk, ikke kun i nutiden, men også i fortiden, besad alle de førnævnte kvaliteter, forstod grundlaget for deres selv og altid var udstyret med dybt selvbevidsthed og selvidentitet.

Måneder bliver bedt om ikke at vise nogen vejen til dem. Der gives et hint om, at hver person skal komme til selverkendelse på egen hånd.

Et af de vigtigste steder i eventyret er optaget af en magisk ring, som Brødrene-månederne præsenterer for steddatteren, når de møder dem. Denne ring har en særlig kraft, magten til forfædres formynderskab og symboliserer hukommelsen om deres rødder, deres historie. Steddatteren havde intet udover denne ring, og tabet af den ville betyde tabet af meningen med livet, hvilket er det, der sker ifølge værkets plot.

Onde mennesker tager en ring fra steddatteren med list. Den nærmeste af denne pige - stedmoderen og hendes datter - gik til denne ondskab. Hun føler sig hjælpeløs, desperat.

Lad os nu projicere denne situation på den aktuelle situation i verden. Det russiske folks historie blev udvalgt og omskrevet flere gange af hensyn til dårlige ønsker. Folket selv blev narret og bedraget den dag i dag. En russisk person er frataget meningen med livet, sin selvidentitet og historiske hukommelse ved en andens vilje.

På trods af onde menneskers tricks udvikler livsomstændighederne sig på en sådan måde, at steddatteren igen mødes med brødrene - i måneder, som redder hende fra den sikre død og giver hende ringen tilbage.

Pigen bliver frelst af kraften i det løfte, hun gav, ordets kraft. En sådan kvalitet som evnen til at holde et givet ord er fuldstændig fraværende fra negative tegn, de kan kun udstyres med positive. Hovedpersonen, selv under påskud af død, går ikke med til at afsløre den hemmelige hemmelighed om Brother-månederne.

På mirakuløst vis vender alting på hovedet. Hele naturen kommer pigen til hjælp. Dette vendepunkt sætter alt på sin plads. Positive helte bliver belønnet for deres venlige sjæle, og negative får, hvad de fortjener.

Steddatteren er forvandlet, brødrene-månederne giver hende gaver. Da retfærdigheden har sejret, præsenteres pigen for en sådan påklædning, som selv dronningen ikke har. Hun tager et outfit på og er nu uigenkendelig. Men i sit hjerte forbliver hun den samme venlige og sympatiske.

Den russiske ånd vil opnå en sådan styrke og storhed, at intet tidligere set kan sammenlignes med den, den vil fuldt ud identificere sig selv, de vil blive forbløffet rundt omkring.

Det generøse russiske folk har fået humøret op og er nu klar til at give gaver til andre, for at dele deres gode. Og når han giver, skinner han og glæder sig. Folket isolerer sig ikke som noget adskilt, de er en del af staten.

I filmen sætter Brothers Months forståelsen for, om folk er afhængige af nogen, eller er de selvforsynende.

Dronningen vækker ikke sympati og respekt for sig selv, men ved slutscenen vil hun forstå meget og ændre sin holdning til mennesker. Denne karakter bærer en ladning af stor pædagogisk kraft!

Også mange genkender i nogle af dronningens handlinger - deres egne og i hendes ønske om at underlægge sig hele verden - hendes ønske om at underordne sine kære hendes luner.

Alle negative karakterer i slutningen af fortællingen får ret til soning. Der er intet irreversibelt, selv de mest onde og umenneskelige mennesker skal radikalt ændre sig til det bedre …

Begivenhederne i filmen vises på en sjov og nem måde. Blød humor bliver aldrig til en hån, og er dygtigt kombineret med kognitivt og pædagogisk materiale.

Filmens særlige rigdom er sprog, tale. Variationen og det livlige replikspil indgår organisk i eventyrdialogerne. Det musikalske akkompagnement er dejligt. Musik hjælper seeren til bedre at forstå karakterernes følelsesmæssige tilstand, forstå deres karakterer, humør. Naturlyde vises overraskende smukt i filmen: snestorm, vindens hylen, regnstøj, fuglesang.

Efter at have set denne film, vil jeg ikke skille mig af med dens helte. I lang tid forbliver du imponeret og husker dem. Dette er filmatiseringen, der minder om det gode, magien og glæden ved nytårsferien. Alt er muligt i et eventyr! Lad eventyret komme ind i dit liv, og hun vil dele sine mirakler med dig.