Sjælens videnskab - søgen efter bevidsthedens elementer fra V.F. Bazarny

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

En af grundlæggerne af den vesteuropæiske psykologi er Wilhelm Wundt (1832 1920), som skabte det første laboratorium for eksperimentel og strukturalistisk psykologi.

Blandt de vigtigste forskningsretninger for holdet ledet af ham var søgen efter "elementer" af bevidsthed.

Og vi huskede ham, fordi Wilhelm Wundt erklærede: Mennesket er en særlig slags dyr, og han har ingen sjæl. Hvad angår tanker, opstår de i hjernen som følge af kemiske og fysiske processer.

På grundlag af Wundts ideer spredte et ekstrasensorisk (sjælløst) verbal uddannelsessystem sig over hele verden. Det er et informations-rationelt system til erkendelse af abstrakt liv, løsrevet fra det levende liv ("erkendelse af godt og ondt" - på det spirituelle sprogs sprog).

Kognition uden om ens egen kropslige sanselige (mentale. - BB) oplevelse.

Det er kendt, at de centrale psykologer, der legemliggjorde Wundts ideer inden for uddannelsesområdet, var Edward Lee Thorndike, John Dewey, James Earl Russell, James Cattell, William James, m.fl.. En detaljeret analyse af deres arbejde ligger uden for dette arbejdes rammer..

Formålet med dette afsnit er at forsøge at definere sjælsbegrebet i et videnskabeligt sprog og vise de katastrofale konsekvenser af uddannelse og opdragelse af nye generationer af mennesker på et rent verbal-informationelt (ekstrasensuelt, ekstra-emotionelt, dvs.) grundlag.

Og her opstår et grundlæggende spørgsmål: på hvilken måde manifesteres de højeste stigninger af menneskelige skabninger, på grundlag af hvilket niveauet af åndelig udvikling for hvert folk, hver nation vurderes? I verbal-informationel "tygning" og intellektuel "klogskab" omkring kulturer, der ikke er skabt af dem, eller i virkelige præstationer inden for musik, litteratur, kunst, skulptur, kunst, poesi osv.?

Svaret er klart. Når alt kommer til alt, er alle typer kunst og kulturer afledte af transformationen af følelser og ikke af verbal rationalitet om kunst.

Lad os nu prøve at navngive de tegn, der hæver en person over det lavere liv. Dette er en følelse af skønhed, samvittighed, kærlighed, barmhjertighed, ansvar, ære, værdighed: for drenge - mod, vilje, faderskab; for piger - ømhed, moderskab mv.

Helheden af disse følelsers kvaliteter er, hvad vi kalder sjælen. Alle disse kvaliteter er ikke givet færdige, er ikke udledt af de forskellige mængder af information "pumpet" ind i hovedet på børn. De højeste kvaliteter, der gør mennesker til virkelig menneskelige, er "konstrueret" ved at transformere medfødte refleks-instinktive følelser. Og det opnås gennem langt og hårdt arbejde af familien, skolen, hele samfundet og staten.

Og hvordan fungerer skolen i dag på det såkaldte verbale grundlag? I stedet for omhyggelig undervisning af børn af mod, skønhed, kærlighed, barmhjertighed osv., pumper læreren deres ører information om abstrakt mod, abstrakt kærlighed, abstrakt skønhed osv. Samtidig tænker millioner af forældre og lærere ikke om det fra den modtagne information om mod til sandt mod er afstanden som fra jorden til den nærmeste stjerne.

Præsidenten for Tatarstan Mintimer Shaimiev fortalte engang følgende sag: han går i skole, og der, i stedet for rigtig fysisk uddannelse, sidder alle og ser en film om fysisk uddannelse.

Hvad er resultatet af en sådan "erkendelse"? Familien, og især skolen, lader de medfødte instinktive følelser "alene" og begynder at danne en informationsorienteret operationel intelligens, splittet og fremmedgjort fra de lavere følelser. For det første er denne splittelse og frakobling af følelser fra intellektet dannelsen af det, der kaldes spaltning af personligheden (skizofreni - på psykiateres sprog). For det andet, bortset fra "skizointelligens", hvad får vi ellers i sidste ende? Med denne tilgang til "uddannelse" plejes en "race" af mennesker, hvis berøvede intellekt er til tjeneste for almægtige instinkter.

Antallet af seksuelle galninger, voldtægtsmænd, sadistiske mordere, dem, der kun kan kaldes mennesker på grund af deres ydre anatomiske egenskaber, er konstant stigende. De klarede sig dog normalt godt i skolen og har høje intellektuelle evner.

Og jo mere hæren af sådanne bestialske "intellektuelle" mennesker vokser, jo mere søger traditionel medicin efter midler til dem. Behandlinger for … evolutionært signifikante degenerative processer? I mellemtiden udgiver den internationale civile kommission for menneskerettigheder, ledet af dens præsident, Jan Isgate, seriøse værker under den meningsfulde overskrift "Drug impposition on children. Psykiatrien ødelægger folks liv."

I 2002 udgav vores land et detaljeret arbejde om dette brændende problem "Psykiatri er et forræderi, der ikke kender nogen grænser" (B. Vaysman. M., 2002). Heri argumenterer forfatteren for, at moderne psykiatri har haft en enorm indflydelse på dannelsen af psykotypen i det moderne amerikanske samfund. Og indflydelsen - dybt ødelæggende.

Indholdet af dette grundlæggende værk er angivet ved dets indholdsfortegnelse:

1. Hvad sker der for os?

2. Se gennem heksekunstens slør: Virker psykiatrien virkelig?

3. Fra hjem for sindssyge til stuer.

4. Tendensen til indflydelse.

5. Udledning gennem hjernen.

6. Ødelæggelse af hjernen til frelse af bevidsthed.

7. Det almægtige vidundermiddel er medicin.

8. Psykiatri, retsvæsen og kriminalitet.

9. Uddannelsessystemets sammenbrud.

10. Fratagelse af menneskerettigheder.

11. Økonomiske overvejelser om bedrageri: psykiatrisk bedrageri.

12. Opfindelsen af galskab.

13. Den mest destruktive kraft.

Vi kommer ikke til at dykke ned i rodspørgsmålet om teknologierne "psykiatrisk … tåge", "hekseri … bedrageri" osv.

En anden ting er klar: en rent verbal-informationel tilgang til udvikling (opdragelse, uddannelse) af børn vil uundgåeligt føre til genfødsel af det, vi kalder sjælen, og i sidste ende til dehumanisering af mennesker. Især autoritative vestlige eksperter begyndte at tale højt om syndromet med at dehumanisere børn på grund af udryddelsen af deres grundlæggende funktion af sjælens arbejde - den kreative fantasi - tilbage i 50'erne. XX århundrede.

Især professor Itten, en velkendt schweizisk lærer, deltager i internationale møder i Luanda (1955) og Haag (1957), der vurderer komplekset af symptomer på begyndelsen af processen med udryddelse af kunstneriske og kreative evner hos børn, sagde: menneskeheden har nået en blindgyde i sin udvikling^[9]*. Madeleine Welz Pagano (1955) gik endnu længere og hævdede, at alle disse symptomer afspejler processen med dehumanisering af mennesker uden fortilfælde i menneskehedens historie.

Ved at vurdere komplekset af symptomer på udryddelsen af kunstnerisk fantasi hos børn, kom Louis Machar (1955) til den konklusion, at tragedien med forvrængning af den åndelige og mentale essens af mennesker i moderne teknisk civilisation venter os^[10].

Samtidig har erfarne "eksperter" - psykologer forklaret dette fænomen meget enkelt. Alle disse symptomer er "naturlige" på grund af civilisationens tekniske "fremskridt". Og som bekendt kan man ikke benægte det mod fremskridt. Vores hjemmedyrkede psykologer besluttede: Al denne dehumanisering afspejler den borgerlige etiks krise, og den har intet med os at gøre.

Forskning udført under vores opsyn (M. A. Nenasheva, 1998) overbeviste os om det vigtigste: Den begyndende proces med at dehumanisere nye generationer skyldes ikke tekniske fremskridt, som vestlige eksperter mente, men informationsorienterede metoder til undervisning af børn.

Den verbale informationsorienterede tilgang i undervisningen af børn antager, at de har informationsmæssig (ekstrasensorisk) hukommelse i hjernen. Lad os i denne forbindelse henvende os til sådanne autoriteter inden for hjerneforskning som I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, Charles Sherrington, John Eccles, A. R. Luria, Wilder Penfield, Karl Pribram, N. P. Bekhterev og andre.

Efter mange år med at studere hjernen og søge efter spor af hukommelse der, blev Sir Charles Sherrington (Nobelpristager) endelig tvunget til at erklære: "Vi må betragte problemet med forbindelsen mellem sindet og hjernen ikke kun uløst, men også blottet. af ethvert grundlag for dets løsning … at det aldrig vil være muligt at forklare sindet på basis af neurale processer inde i hjernen "^[11].

Her er det igen passende at minde om værkerne af den store I. M. Sechenov (1947). Han viste med rimelighed det vigtigste: tænkning som en åndelig proces opstår kun i dybet af virkelig fysisk bevægelse (indsats). På denne score, hans grundlæggende bestemmelser: "Al den uendelige række af ydre manifestationer af hjerneaktivitet er endelig reduceret til kun ét fænomen - muskelbevægelse." Og omvendt: "… Muskelsansning er rent subjektivt - den når bevidstheden i form af en form for anstrengelse."

Allerede fra denne psykofysiologiske lov følger følgende ubønhørlige konklusion: at sætte et barn i uddannelsesprocessen i ikke-bevægelse betyder at dræbe oprindelsen og bevægelsen af sine egne tanker. Under disse forhold opstår et naturligt spørgsmål: og i virkeligheden, på hvilken "akademisk" pædagogisk videnskab opstod moderne undervisnings- og læringsteknologier?

Dette refererer til konstruktionen af uddannelsesprocessen på grundlag af total slaveri i immobilitet på kroppens sæder, på basis af ekstrasensorisk, ekstra-emotionel-vilje, ekstrafrivillig-muskulær "erkendelse" af livet (godt og ondt - i skrifternes sprog). Samtidig er millioner af lærere, forældre og embedsmænd fra uddannelsessystemet, der er kloge i deres øjne, overbevist om, at vores børn helt sikkert vil blive mennesker, der tænker kreativt, hvis deres ører bliver vendt til kanaler for en 10-12-årig "pumpende" abstrakt-virtuel fremmedgjort fra indsatsen af kroppen og følelser information.

Kun én opremsning af de allerede eksisterende begreber om "sjæl" ville tage mere end én bog. Vi vil kun henvise læserne til nyere værker som "The Origin of Spirituality" (P. V.

Simonov; OM EFTERMIDDAGEN. Ershov, Yu. P. Vyazemsky. M. "Science", 1989); "Human Soul" (M. Bogoslovsky, IV Knyazkin. M.: SPb., Publishing house SOVA, 2006) et al. Ved at hylde dem, der har ført en lang søgen i denne retning, vil vi forsøge at give en videnskabelig forståelse af sjælen, som er baseret på virkelige, herunder de eksperimentelle data beskrevet her.

I sin mest generelle form er sjælen "samleren", hvor den indprentede sanseformede hukommelse er gemt. Dette er det prægede stof, på grundlag af hvilket den grundlæggende åndelige essens - kreativ fantasi - er født og forankret. Fantasi, som engang rev os ud af den situationelle refleksinstinktive opfattelse af verden og drev sansetankeformer ind i den fjerne, forventede fremtid. I åndeligt figurativt-symbolsk sprog er disse Skaberens vinger i menneskelig skikkelse.

Vi har vist (afsnit 1, kap. 1), at den indre åndelige essens af mennesker på barndomsstadiet, vores verdensbillede (inklusive vores egen kreativitet) er dannet på grundlag af at fange følelsesmæssigt betydningsfulde billeder og plot af omverdenen. Det er derfor, folk i deres kulturer altid har beskyttet børn mod opfattelsen af basale manifestationer af instinktualitet og aggression hos mennesker.

Men den neurofysiologiske mekanisme for stabilisering og lagring i hukommelsen af følelser fra de fangede billeder og plot af verden fik os til følgende fakta. Det viste sig, at organiseringen af uddannelsesprocessen i en dominerende siddende stilling før eller siden fører til desorganisering og opløsning af tidligere imponerede billeder af verden. Omvendt er opbygningen af uddannelsesprocessen på basis af den kropslige vertikal med til at stabilisere imaginære billeder (se fig. 15, 48).

Virkelige eksperimentelle data fortæller os, at stabiliseringen og udnyttelsen (lagringen) af de imponerede billeder af verden sker langs den kropslige-aksiale gravitations-energi-akse, der passerer langs rygsøjlen. Vi har beskrevet denne mekanisme mere detaljeret som en kropslig-aksial gravitationsfoton (torsion) rytme (se afsnit II, kapitel 7).

Hvad angår stabiliseringen af de imponerede billeder af verden langs den kropslig-aksiale gravitations-energi-akse, er dette kun det første skridt mod dannelsen af det, vi kalder sjælen. Repræsentationen af verden i imponerede billeder er det, vi kalder fortidens hukommelse. Men en sådan hukommelse er ude af stand til at overvinde den "mur", der adskiller nutiden fra fremtiden, til at overvinde og overføre os til et imaginært (forventet) fremtidigt rum og tid.

Vi taler om det mentalt forestillede rum og tid, som er de grundlæggende karakteristika i dannelsen og opretholdelsen af bevidstheden (sind).

Al rigdommen af kreativ fantasi, og som et resultat af alle de kreative potentialer hos en person, bestemmes af rigdommen af nye (transformerede) billeder af verden skabt i hånden. Men afstanden fra "flugten" til fremtiden på den kreative fantasis vinger er direkte proportional med den kropslig-muskulære kinæstetiske følelse, som blev dannet (udviklet) ved hjælp af benene. Samtidig skal verdens billeder, imponerede og forvandlede i håndlavede, genopstå i følelsernes erindring. Og denne funktion udføres af de ord, der var dybt forbundet med virkelige billeder af verden.

Hvordan forklarer man ovenstående tre grundlæggende stadier af prægning, transformation og genoplivning af billeder af verden? Vi imponerer i hukommelsen af følelser bølgelys "kast" af billeder af verden struktureret i billeder. Dette er det ultrahøje frekvensniveau. Og disse billeder skal syntetiseres (associeres) med tale. Og tale er allerede lave frekvenser.

Derfor er der her brug for et "overgangsmodul", som ville integrere ultrahøje og lave frekvenser. Hændernes frivillige billedkonstruerende (kreative) indsats er den eneste universelle evolutionært betydningsfulde mekanisme ("modul") til at integrere ultrahøje frekvenser struktureret i indprintede lysbilleder med en lavfrekvent talestruktur.

Problemer ligger og venter på de folk, der krænker denne hellige "treenighed" i dannelsen af sjælen - som epicenter for tankeskabelse. For eksempel når mennesker begynder at "forme" nye generationer på baggrund af en "brudt" kropslig vertikal (fig. 36).

Og at fange de levende lysende billeder af verden, ifølge døde bogstaver, tal, skemaer. At opdrage ved hjælp af ord, som børn ikke kan forestille sig virkelige billeder af verden, osv. Men det er på disse psykodestruktive principper, at den moderne "bog-iskias", armløse, grimme, informationsorienterede skole bygges.

Psykotypen af unge, som uddeles af skoler "på bjerget" af det sociale liv, blev levende beskrevet af den erfarne lærer og universitetslærer Viktor Plyukhin ("Lærernes avis" af 15.11.1994):

Kort om min egen forskning i denne forbindelse. For det første bidrager omskiftningen af sanseorganerne, og først og fremmest den visuelle analysator fra det organ, der er designet til konstant at scanne tredimensionelle billeder i frit rum, til organet for punktfiksering af små bogtegn, blokeret i bevægelsesfrihed, til at desorganisering og disintegration af imaginære billeder (fig. 15).

Hvad er der i vejen her? Det er velkendt, at den visuelle analysator er et organ, der konstant scanner tredimensionelle billeder af verden med en høj frekvens af mikrobevægelser. Og den kendsgerning, at processen med genopstandelse fra hukommelsen af sanserne af billeder, der tidligere er scannet og brugt i sansernes hukommelse, udføres på de mikromotoriske algoritmer, på grundlag af hvilke de blev scannet og brugt, er etableret af os for første gang.

Under disse forhold blokerer systematisk opretholdelse af synet i tilstanden til at blokere friheden til makro- og mikromotorisk aktivitet, opretholdelse af friheden til øjenbevægelser på små bogfigurer i tilstanden af slaveri den visuelle analysator, ikke kun som en scanner, men også som en grundlæggende psykogenetisk mekanisme,genoplive brugte billeder af verden fra en sensuel "samler".

For det andet er dominansen af bogmetoder til "erkendelse" af livet i uddannelsesprocessen konstant scanning og udnyttelse af død gråhed fra bogstaver, tal, skemaer til hukommelsen af følelser (sjæl). I denne forbindelse udførte vi følgende eksperiment.

Vi præsenterede 2 "identiske" blomster til børn fra forskellige klasser. Forskellen mellem dem var, at den ene af dem var kunstig, den anden var naturlig.

Børnene blev bedt om at udtrykke deres præference for en af disse blomster. Desuden, hvis førsteklasser foretrak en naturlig blomst i 2/3 - 4/5 tilfælde, var der efter 2-3 års studier omkring halvdelen af dem. På tidspunktet for eksamen fra skolen forblev disse inden for grænserne på 1/3. Pointen er, at efterhånden som varigheden af bogundervisningen øges, forsvinder børnenes livsfølelse – en livgivende holdning. Sådanne unge mennesker er kendetegnet ved sjælløshed over for alt levende. De opfatter endda andre mennesker som flytbare attrapper.

For det tredje er den 10-12-årige bogerkendelse af det konventionelle-signal abstrakte liv dannelsen og forankringen af det virtuelle verdensbillede. Overgangen til det virkelige liv for sådanne unge mennesker er altid frygt og stress. De vil pludselig føle sig i al deres skarphed: i det virkelige liv er de ulidelig ensomme, triste og kolde. En uimodståelig frygt for det virkelige liv, en passion for at efterlade det virtuelle liv bekendt for dem - det er, hvad skolen har dannet i løbet af de 10-12 år med dominansen af bogmetoden "at kende godt og ondt".

Og lad os nu opsummere alt det, der er nævnt ovenfor: dette er spaltningen af ord fra billeder, kroppens udslukte vilje og åndens træghed (slaveri og frygt), den forvrængede forfaldne fantasi, den stort set slukkede livsfornemmelse - en livgivende attitude, frygten for at kollidere med det virkelige liv på baggrund af passionen ved at forlade det til velkendt virtualitet osv. Det er det, vi kalder øde, afkøling, mørklægning, desorganisering og opløsning af sjælen.

Bemærk, at tragedien med børn og unges "boglige" sjæle blev levende og billedligt udtrykt af deres idol fra 1990'erne. Viktor Tsoi. Han sang om sjælenes øde og den åndelige kulde, som børn og unge af en eller anden grund befandt sig i, om børns og unges dybe ensomhed og åndelige frysning, om løssluppenhed og livets meningsløshed.

Han sang om den døende ild i sjæle (templer i symbolsk sprog). Og disse ord stemte overens med strengene i millioner af børns og unges sjæle.

Hver teenager, der lyttede til Viktor Tsois sange, følte tilstanden, sin egen konsonans af sjælen, og dette gjorde ham "lidt lettere fra sin ensomhed." Vi vil kun citere en sparsom del af Viktor Tsois digte:

Hænder og fødder fryser, og ingen steder at sidde, Denne gang ligner en solid nat…

Jeg er som en nål i høet i mængden

Jeg er igen en mand uden et formål …

Du ser min stjerne

Tror du, at jeg vil finde

Jeg er blind, jeg kan ikke se lyset …

Vi har ikke set solen i dagevis

Vores ben har mistet deres styrke undervejs …

Jeg vidste, det ville være slemt

Men det vidste jeg ikke så hurtigt…

Jeg kom hjem, og som altid, alene igen, Mit hus er tomt…

Og jeg drømte - verden er styret af kærlighed, Og jeg drømte - verden er styret af en drøm, Og en stjerne brænder smukt over den, Jeg vågnede og indså: problemer …

Jeg ved, at mit træ ikke holder en uge

Jeg ved, at mit træ er dømt i denne by …"

Og den unge profet påpegede direkte, hvor problemerne kom fra:

Mit hus, jeg sidder i det, vi stumper …

At læse bøger er en nyttig ting, men farlig, som dynamit, Jeg kan ikke huske hvor gammel jeg var

Da jeg tog det for givet…

Forskning udført i fællesskab med videnskabsmænd fra den sibiriske afdeling af det russiske akademi for medicinske videnskaber (kandidat for biologiske videnskaber V. P. Novitskaya og kandidat for medicinske videnskaber V. A. Gurov) gjorde det muligt at afsløre følgende ekstremt vigtige kendsgerning. Efter to års "bog-iskias" uddannelse hos børn, falmer fluorescensen (luminescensen) af blodceller (katekolaminer i lymfocytter) 2, 3 gange.

I sidste ende kom vi til følgende dybe overbevisning: udryddelsen af følelsen af et levende flerfarvet fantasifuldt liv på baggrund af udryddelsen af cellernes glød er den videnskabelige afsløring af den centrale idé om alle hellige skrifter - " uddrivelsen af mennesker fra RA'i", samt døden "fra viden om godt og ondt" (bog erkendelse af livet. - VB).

De opnåede videnskabelige fakta gør det muligt at forstå, hvorfor folkene i legenderne kaldte dem, der pålagde bogundervisningsmetoder, ikke andet end "trollmænd".

Lad os huske A. S. Pushkin:

Han bad inderligt til dæmonerne."

Vores forskning har afsløret, at etableringen af den kropslige lodrette i barndommens stadier er konstruktionen af sjælen. Roddannelse af kropslig, følelsesmæssig (mental) og neuropsykisk modstand. Og omvendt er den manglende rodfæstning af kroppen i dens specifikke krop lodret i barndommens stadier en desorganisering af sjælen. Ubalance af kropslig, følelsesmæssig (mental) og neuropsykisk modstand.

I store træk betyder det, at man trækker det vigtigste omdrejningspunkt ud på niveau med folket og endda hele civilisationen.

Udviklet under vores ledelse og patenterede åbne didaktiske steder til undervisning udendørs, teknikker til at afholde klasser i en almindelig skole i kroppens lodrette tilstand og små former for fysisk aktivitet på baggrund af sanseberigelse kan i vid udstrækning forhindre syndromet "udstødning fra RA ", herunder akut mentalt svigtsyndrom.

Det hele handler om videnskabens ansvar for dens "remedier". Det handler om efterspørgslen ikke kun og ikke så meget efter midlerne til behandling, som midlerne til deres primære forebyggelse. Men før det er vi ikke blevet modnet på mange måder på det åndelige og åndelige plan. For nu værdsætter vi kun det, vi mister.

Men det, vi mister for evigt og fra det, vi går til grunde, ophøjer vi til helligdomme og kulter til universel tilbedelse. Det lader til, at kun lidelse afslører menneskers frosne sjæle.

9

I det følgende, cit. af: G. V. Lobunskoy (1995).

(tilbage)

10

Var det ikke herom, at Frelseren advarede: "Jeg fortæller dig en hemmelighed: ikke alle af os vil dø, men vi vil alle forandre os" (1 Kor. 15, 51).

(tilbage)

11

Cit. Citeret fra: Wilder Penfield. "Hjerne og sind" // I bogen: "Dialogerne fortsætter." - M.: Red. polit, lit-ry, 1989.

(tilbage)