Skønhedshistorie: kanoner og traditioner fra de gamle til nutiden

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Der er ingen grimme kvinder. For et eller andet sted, en dag var denne særlige type pinkkindede bbw eller rødhårede tynde piger uden øjenbryn og øjenvipper den ultimative drøm for en stærk halvdel af menneskeheden. Dog ikke halvdelen. I dag er vi vant til at fokusere på vestlig smag påtvunget af Hollywood, og nogle gange glemmer vi, at jo længere væk fra den sædvanlige civilisation, jo mærkeligere. Om ikke at sige værre - for en moderne europæer, selvfølgelig.

Brude fra den afrikanske tuareg-stamme er for eksempel dømt til at gå i piger, hvis deres taljer - og, siger de, endda nakke - ikke er skjult i fedtfolder på tidspunktet for ægteskabet. Der skal være mindst 12 folder! Og buskmændene og khoisanerne har enorme balder på mode - jo flere, jo smukkere. Og Kim Kardashian er langt fra Bushman-standarder - en rigtig skønhed skal have sådan en ryg, der gør det svært at rejse sig, og desuden skal den stikke strengt ud i en vinkel på halvfems grader (i medicin kaldes dette fænomen endda "steatopegia" - den overvejende aflejring af fedt på balderne). Det er rigtigt: I sultende Afrika skal en potentiel brud føde børn, så der skal være mange af hende. Selvom det sorte kontinent er fyldt med helt uforklarlige skønhedskanoner - de samme plader indsat i læberne på kvinder fra Mursi-stammen (jo større tallerken, jo smukkere er damen). Men, siger de, er dette ikke gjort for skønhedens skyld, men tværtimod, så bejlerne fra nabostammerne ikke bliver taget væk. Og det vil klare sig selv.

I New Guinea blotter kvinder deres bryster. Desuden er enhver - og pigeagtig elastisk charme, og moden, "visnet". Så det er sidstnævnte, der anses for at være de smukkeste. Ikke i betydningen affældigt, men i den forstand, at jo længere jo bedre (helst til navlen). Men i Japan elsker de unge – dem der ikke er fyldt 20 år – for deres børns ansigter, lidt fremspringende ører og … lidt skæve tænder.

I Indien betragtes portly damer som skønheder. Internettet er fyldt med historier om, hvordan europæiske mænd, der elsker slanke og fit i deres hjemland, når de kommer til Indien, begynder at være opmærksomme på sorte fede. Og det er slet ikke en flokfølelse - det er bare, at pigerne her ikke er slanke, fordi de er i gang med fitness: Som regel er de simpelthen underernærede. Instinktivet tænder: sådan et barn vil ikke være i stand til at bære. Fylde i Indien betyder rigdom, og rigdom betyder sundhed. Hvem har brug for forkrøblede klude? Generelt er der en hindu for enhver smag.

Skønheden og de gamle

Dette skyldes, at skønhed virkelig er et relativt begreb. Dens "standarder" afhænger af de økonomiske, politiske og endda religiøse forhold, som et bestemt samfund lever under. Så ved at kende dem, kan man gætte, hvad det lokale skønhedsideal generelt vil være. Men lad os starte i rækkefølge. Det er lige fra stenalderen.

I disse fjerne tider var mere end korpulente damer åbenbart på mode. Dette vidnes om af gamle figurer - den såkaldte palæolitiske Venus (den ældste af dem i dag - Venus fra Hole Fels - går tilbage for 35 tusind år siden): kraftige kvinder med kæmpe bryster, mave og lår. Men mange har slet ikke et hoved - sandsynligvis var dette element i kvindekroppen ikke vigtigt for gamle mænd. Hvor meget har ændret sig siden da?.. Skønheden i en kvindes ansigt er dog vigtig - dette bevises ikke kun af moderne standarder, men også af den gamle egypter og endnu mere - den antikke græske.

Befolkningen i det gamle Egypten led af periodiske krige, men de levede i den frugtbare Nildal sultede de ikke specielt, derfor er skønhederne på freskomalerierne på ingen måde fede, men ret smalhølede med lange ben og små bryster, brede skuldre og generelt ligner drenge (det samme - egyptiske - med langt glat og sort hår og "katte" makeup). Overdreven tyndhed blev frarådet, ligesom overvægt. Fit og endda muskuløse figurer blev værdsat. Næsten som det er nu. Måske er det derfor, vi er så glade for at se på de gamle egyptiske tegninger - de minder os om billedet af moderne skønheder og skønheder. Faktum er, at der i pyramidernes land var en relativ ligestilling mellem kønnene (hvad vi ser i dag i den europæiske civilisation), derfor blev særlige forskelle i mandlige og kvindelige figurer ikke værdsat - ingen store bryster og balder, ingen alt for marionetdukke ansigter: høje og kantede kindben, næsen er usædvanlig lige, læberne er fyldige, og øjnene, selvom de er store, er de samme som mænds.

De gamle grækere er kendt for at værdsætte skønhed. Måske endda mere maskulint end feminint. Dog også den sidste. Spartansk uddannelse og kærlighed til de olympiske lege gjorde deres arbejde - korrekte og ret stærke proportioner blev betragtet som smukke. Kvinder har små, men afrundede bryster, brede hofter, ikke særlig lange ben og fyldige skuldre (ulighed mellem kønnene i Hellas blev afspejlet i kvindefiguren - feminin og glat). Et ansigt med kun en lige næse og næsten ingen bule i området ved næseryggen (arvingerne af den græske kultur - romerne - blev dog anset for at være ejere af en pukkelnæse for at være skønheder). Panden er høj og bred, og øjnene er store og vidt spredte. Generelt skulle pigens hoved være som en ko. Ikke underligt, at jordens gudinde, Hera, blev kaldt hår som et kompliment.

Skønhed og synd

I middelalderen vendte mode ryggen til skønhed. Årsagen til dette er fødevarekrisen, overbefolkningen og dominansen af den kristne moral, som forbyder alt og alle. At vise en kvindes krop er nu erklæret for synd, så damerne gemmer den i uformeligt tøj til tæerne. Ingen udtryksfulde træk hverken i figuren eller i ansigtet - en kvinde med et ikonografisk ansigt er højt værdsat: højbrynet (for at opnå denne effekt plukkede damerne håret over panden og smurte det derefter med en speciel salve mod vækst), med en lang hals (barberet hår på nakken) og vakkelvorn. Idealet er Jomfru Maria.

Det er godt at have lyst, blødt hår, men at lette det betragtes som syndigt med vilje, og det skal også skjules under mærkelige hovedbeklædninger i form af horn og kogler. Udtrykket i ansigtet skal være sagtmodigt, derfor ingen øjenbryn (de blev plukket helt ud), der skulle heller ikke være nogen brystkasse (hvilket er grunden til, at den nådesløst blev trukket). Læg dertil den dødelige bleghed (huden blev lysnet af krog eller af skurk - gnedet med citronsaft, hvidt bly og lavede blodår) og en lille afrundet mave (som ikke havde det - de satte specielle puder), der symboliserer evig graviditet. Nå, generelt var skønhed i middelalderen det sidste at tænke på: det var ikke passende for en "retfærdig" kvinde.

Skønheden vender tilbage

Snarere hvad man kaldte sådan i renæssancen. I Europa, udmattet af moralisering, er en åndelig krise for længst modnet, men med levestandarden er alt omvendt - videnskab og produktion udvikler sig. Mode inklusive, men skønhedens kanoner er meget cykliske, og samfundet vender blikket mod antikken med sin glorificering af menneskekroppen. Billedet af en tynd kvinde pålagt af kirken er blevet kedeligt til kvalme - på toppen af populariteten, store damer med kraftige hofter, store skuldre og bryster, men små fødder. Ned med kadaverbleghed - et sundt ansigt bør lyse med en rødme!

Sandt nok, i begyndelsen af det 17. århundrede keder alt for kurvede former sig også - lethed og legende er på mode, og også helt uanstændig halsudskæring: al opmærksomhed er på brystet, nakken, armene, skuldrene og ansigtet. Resten af figuren forbliver uden for særlige standarder, men taljen er stadig strammet med et korset. På trods af middelalderens falmning er lys makeup til ære - snarere endda makeup: en overflod af pudder, rødme og konstante fluer. Utrolig hvid hud er dog stadig populær (sort betragtes som et tegn på almindelige garvede fra hårdt fysisk arbejde), men for kontrast - sorte øjne, øjenbryn og øjenvipper. I hendes hår er der tårne af blomster og skibe. På grund af den ekstreme kompleksitet og høje omkostninger ved frisurer vasker damer sjældent deres hoveder.

Men parykker og tonsvis af makeup som et juletræ keder sig hurtigt. I det 19. århundrede vendte skønhedsstandarderne igen i den modsatte retning - Empire-stilen og den naturlige skønhed var på mode. For at blege deres hud gnider damer sig ikke med pulver, men bare … drikker eddike; for at få en sund rødme, spis jordbær. Overdreven fedme, ligesom tyndhed, holdes ikke længere højt - den ideelle figur ligner gamle græske statuer med deres afrundede træk og pæreformede former.

Amerikansk skønhed

Begyndelsen af det 20. århundrede er en æra med globale forandringer. Kvinder vinder krigen for deres rettigheder og "ripper" ikke kun deres tøj, men alle femininitetens egenskaber generelt: korte hårklipp, androgyne, kantede, tynde figurer med lange ben er på mode. Men de afviser ikke make-up – tværtimod. De forsøger især at understrege øjnene og øjenbrynene. Tykke mørke skygger påføres generøst på de øvre og nedre øjenlåg for at få øjnene til at virke store og tragiske. Øjenbrynene er plukket i en tynd linje og malet rigeligt, til ære for øjenbrynene med et hus, hvilket yderligere understreger den generelle nervøsitet og tragedie i kvindebilledet. På toppen af populariteten, hvad man kan kalde en "frigjort hysteriker", besat af tanker om selvmord, en kvinde, der er flygtet fra patriarkalsk fangenskab, som endnu ikke ved, hvad hun skal gøre med sin frihed.

Men Anden Verdenskrig ændrede alt - tyndhed er ikke længere citeret. På grund af sult og nød kan mænd igen lide feminine damer med et dukkelignende udseende: snuppede næser, lange øjenvipper og buede læber. Figuren er ret velnæret, men samtidig er den ret proportional, ligesom Marilyn Monroe. Fra nu af begynder Hollywood generelt at diktere sine skønhedsstandarder til hele den europæiske civilisation.

Twiggy: skønhedsstandarden fra 1960'erne

I 1960'erne retter folk "optøet" efter krigen igen blikket mod tynde mennesker. Sandsynligvis havde det knuste samfund på det tidspunkt endnu ikke fundet et andet ideal, så en, der ligner et barn, bliver standarden, eller måske er dette bare verdens reaktion på efterkrigstidens babyboom. Dens udførelsesform er Twiggy: en supermodel med spurveproportioner, gigantiske øjne, lange øjenvipper og kort hår. Den samme tyndhed blev værdsat i 1990'erne, da billedet af den asketiske og reserverede model Kate Moss var på mode.

Kate moss

Men "standarden" fra 2000'erne - Angelina Jolie - høj, tynd, høj kindben og bredskuldret. En emanciperet kvinde, men med feminint store øjne og meget fyldige læber. Begyndelsen af det XXI århundrede gentager sandsynligvis "springet" fra det XX. århundrede, og blander billedet af en mand og en kvinde sammen.

Mening

"Grækerne har udledt den universelle regel om det gyldne snit - de ideelle proportioner af skønheden af noget som helst: det være sig en portik eller en kvindefigur," siger den berømte St. Petersborg psykoanalytiker Dmitry Olshansky. - Men de følgende århundreder har vist, at standarderne for skønhed konstant ændrer sig århundrede efter århundrede, og baroktiden, i modsætning til de græske myter, slog klart fast, at det er ubalancen, disharmonien og at falde ud af skabelonen, der er smukke. Moderne kognitive videnskabsmænd hævder lige så naivt, at folk kan lide korrekte komplette former, evolutionister er overbevist om, at alle kan lide sunde og fertile kvinder, selvom vi i det virkelige liv ser, at menneskelige præferencer ikke er beskrevet af hverken evolutionær hensigtsmæssighed eller fysiologiske behov. Nogen elsker ulukkede gestalter og nyder ufuldkommenhed og ufuldstændighed, nogen anser for smukt det, der slet ikke fører til forplantning, for eksempel at lytte til musik eller se en film.

Skønhedsbegrebet (som enhver anden smagsdom) er afledt af den sproglige verden, hvori det eksisterer. Derfor ændres spektret af smag og vurderinger ikke kun afhængigt af æraen, men også afhængigt af idésystemet og sprogets struktur. For eksempel er det græske ord kalos ("skønhed") relateret til ordet kalon ("bare"), som Sokrates brugte til at definere republikkens idealer. Det er ikke overraskende, at kun i den græske bevidsthed kunne begrebet skønhed, godhed og sandhed fødes. Grækerne kunne ikke engang forestille sig, at et lyst slikpapir kunne skjule en værdiløs dummy. Ingen steder i oldtidens litteratur finder vi billeder af beregnende, kyniske skønheder, der bruger deres udseende til at bedrage mænd. Hvorfor? Fordi selve sprogets struktur antyder, at skønhed er retfærdighed, og det kan ikke være anderledes.

Den latinske bellus ("skønhed") er relateret til bellum ("krig"), derfor kunne ideen om erobringen af skønheden kun opstå i romersk kultur. Derfor det utrolige antal romerske kosmetologiske procedurer, massagepraksis, kurbade, mode- og skønhedsindustrier, som i deres omfang og kapitalomsætning næppe er ringere (og måske endda overlegne) i forhold til moderne. Skønhed er, hvad en kvinde skal opnå, opnå og erobre. Skønhed er et spørgsmål om teknologi. Typisk romersk idé, i modsætning til den græske "ærlige skønhed".

Det russiske ord "skønhed" går også tilbage til ordet "stjæle", som betyder "brand". Derfor ideen om brændende og destruktiv skønhed. Tag enhver skønhed ved Dostojevskij - dette er nødvendigvis en fatal familie, som ødelægger både sig selv og alle de omkringliggende mænd. Ligesom i Tolstoy overlever ikke en eneste smuk og lys kvinde, for i den russiske mentalitet er skønhed dødelig, hun dræber både ejeren selv og alle, der rører hende. Skønhed er ild.

Derudover er ordet "stjæle" beslægtet med verbet "stjæle": smuk, rød, stjålet. Det vil sige, at skønhed er et bedrag, en løgn, en illusion, der altid overfører det ene til det andet. Lad os huske alle pigerne fra Gogol, som i virkeligheden er varulve. Skønhed er at bedrage, hvilket direkte modsiger det græske skønhedsbegreb. Derfor kan ideen om kalokagatiya, enheden af alle dyder, ikke opstå i russisk kultur. Tværtimod er skønhed ikke en dyd, men et åg og endda en forbandelse. Om dette og folkevisdom siger: "Bliv ikke født smuk, men bliv født glad", som om disse er modsætninger.

Selv denne overfladiske udflugt giver os mulighed for at konkludere, at skønhedsstandarderne er direkte afhængige af sprogets grammatiske strukturer. I enhver æra og i enhver kultur anses det, der er semantisk skitseret i sproget, for smukt.