Skabelsen af verden ifølge "Folkets Bog" fra de gamle Maya-indianere

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Mayaerne efterlod sig en fantastisk bog, som fortæller om verdens skabelse og om de mest mystiske menneskers historie.

Faktisk er det overraskende, at "Popol-Vukh" (oversat som "Folkets Bog") formåede at overleve den dag i dag. Selv nu kan forskerne ikke med absolut sikkerhed sige, hvornår og af hvem dette litterære monument er skrevet. Mest sandsynligt blev det skabt cirka i det 16. århundrede, formentlig i Santa Cruz Quiche. Og som "basen" tog forfatteren adskillige legender om de sene Maya-Quiche-indianere, hvis kultur praktisk talt var uddød på det tidspunkt.

Halvandet århundrede senere blev denne skabelse fundet af den dominikanske munk Francisco Jimenez, som i begyndelsen af det 18. århundrede var rektor for kirken i den guatemalanske by Santo Tomas Chuvila (indianerne kaldte denne bosættelse Chichikas-tenango). Vi kan sige, at fremtidige forskere af indianernes kultur var heldige. Munken kendte Quiche-sproget perfekt og var dybt interesseret i fortiden. Derfor indså Francisco, at den fundne artefakt er af historisk værdi og gjorde oversættelsen så nøjagtig som muligt.

Som det ofte er tilfældet, var der ingen, der var opmærksomme på Quichens litterære arv. Mange år senere opdagede østrigeren Karl Scherzer munkens oversættelse på universitetet i Guatemala San Carlos. Først derefter blev forskerne for alvor interesserede i manuskriptet.

Snart oversatte den franske lærde Charles Etienne Brasseur de Bourbourg det historiske dokument til fransk. I 1861 udgav han oversættelsen sammen med originalen. Franskmanden kaldte sit værk "Popol-Vuh. Den hellige bog og myter fra den amerikanske oldtid." Nu om den litterære arv fra Maya-Quiche lært over hele verden.

Og sådan begyndte det … Enhver mere eller mindre selvsikker opdagelsesrejsende i Central- og Sydamerika anså det for sin hellige pligt at lave sin egen oversættelse - de Bourbourgs arbejde blev taget som grundlag. I det store og hele viste de sig alle at være en fiasko, da oversætterne frit kunne forholde sig til originalen (mange pointer fra bogen var simpelthen uforståelige for dem). Desværre indeholder denne liste også K. Balmonts oversættelse, som blev offentliggjort i "Snake Flowers"-dagbogen.

Kun tre forskere var i stand til at oversætte et indisk manuskript med ægte videnskabelig bearbejdning - dette er franskmanden J. Reynaud, guatemalaneren A. Resinos, og den bedste oversættelse, ifølge videnskabsmænd, tilhører den tyske Schulze-Pen.

Hvad er værdifuldt i bogen?

I "Popol-Vukha" er der flere mytologiske cyklusser, der har forskellig oprindelse. Nogle blev skabt af indianerne helt i begyndelsen af deres kulturs fødsel, andre - senere, da mayaerne kom i kontakt med Nahua-folkene. Det meste af det er viet til de ældste legender, som fortæller om verdens oprindelse og de to tvillinger Hunahpu og Xbalanques heroiske eventyr.

Denne indiske "bibel" har fire dele. De to første og en del af den tredje fortæller direkte om verdens skabelse, såvel som om de gode heltes konfrontation med de ondes kræfter. Det sidste afsnit fokuserer på indianernes misadventures. Bogen fortæller i detaljer om deres prøvelser, hvordan de kom til det moderne Guatemalas land, grundlagde en stat der og kæmpede heroisk mod talrige modstandere.

Originalteksten er skrevet kontinuerligt uden adskillelse. Den første, der introducerede dele og kapitler i bogen, var den allerede nævnte franskmand Brasseur de Bourbourg.

Den originale "Popol-Vukh" blev skabt af rytmisk prosa, som er kendetegnet ved et vist, lige antal understregede stavelser i et bestemt afsnit. Dette arrangement af teksten blev brugt på et tidspunkt af de gamle egyptiske og gamle babylonske digtere. Også "Popol-Vuh" er udstyret med specielle "søgeord", som er de vigtigste bærere af den semantiske belastning. Hver ny sætning er bygget parallelt, såvel som i modsætning til den forrige sætning. Men "nøglen" gentages. Hvis det ikke eksisterer, så er der nødvendigvis en semantisk modsætning. For eksempel "dag-nat" eller "sort-hvid".

Quiche mennesker

Hovedpersonen i bogen er selvfølgelig det indiske folk. Måden bogen slutter på er bemærkelsesværdig: "Der er ikke mere at sige om Quiche-folkets eksistens …". Når alt kommer til alt, er skabelsens hovedmål en historie om civilisationens store fortid. Og, som det burde være i datidens verdensbillede, betyder "stor" sejrrige krige, nedbrændte fjendens byer, fangede slaver, annekterede territorier, menneskeofringer for blodtørstige guders skyld og så videre.

Samtidig undgår bogens skaber på alle mulige måder de øjeblikke, der på den ene eller anden måde kan miskreditere hans folk. Derfor er der i "Popol-Vukh" ikke engang et ord og talrige interne stridigheder, som fjendens folk med succes har brugt. For eksempel kakchikeli. Der er heller ingen omtale af sammenstød med spanierne i bogen, for der er ikke noget at prale af i dem.

Men bogen siger tydeligt, at Maya-Quiche oprindeligt boede i det centrale Mexico, i nærheden af Toltekerne. Men så skete der noget, og de måtte lede efter nyt territorium. Så Quichen endte i Guatemala.

Takket være "Popol-Vuhu" blev det kendt, at indianerne anså sig for at være fra de nordlige huler, dette land blev kaldt Tulan. Og indgangen til den blev bevogtet af et flagermus. Hun var en slags formidler mellem de levendes og de dødes verden. Så hvis du tror på legenderne om Maya, lykkedes det deres forfædre engang at komme ud af underverdenen og slå sig ned på en levende jord.