Kvinder gladiatorer, hvad ved vi om det?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Det romerske Colosseum blev et symbol på indbyggerne i imperiets kærlighed til gladiatorkampe. De kunne diversificeres, for eksempel ved at bringe kvinder ind i arenaen.

Gladiatorkampe: Amazon vs Achilles

Fremkomsten af kvindelige gladiatorer er forbundet med den voksende popularitet af gladiatorkampe i slutningen af republikkens æra og under de første kejsere. Under kejser Augustus blev der udstedt et forbud mod at besøge Arenaen af piger fra Senatets ejendom, og gifte kvinder kunne kun se kampene fra de bagerste rækker.

Bevarede beviser på frie romeres kærlighedsforhold til atleter og gladiatorer. Men mindre vides om kvinders deltagelse i arenakampe.

Den lange historie med arenakampe er fuld af mange usædvanlige fakta, hvoraf en af dem var kvinders deltagelse i kampe. Det første bevis på romerske kvinders deltagelse i gladiatorkampe går tilbage til kejser Neros æra. Historikeren Dio Cassius, der beskriver nedgangen i moral under denne kejsers tid, siger, at under ham spillede adelige mænd og kvinder fra overklassen i teatret, kørte stridsvogne og kæmpede også i arenaen og deltog i lokkingen af dyr.

Tacitus skriver om de frodige spil i 63 A. D. e., hvor kvinder fra adelige familier og senatorer trådte ind på arenaen til dueller.

Deltagelse i forestillingerne var en skam for de ædle romere - de så gladiatorkampe og optrædener af kunstnere og deltog ikke i dem. En af heltene fra "Satyricon" Voldgiftsmanden Petronius, der levede i Neros tid, taler om de kommende storslåede gladiatorkampe, nævner deltagelse af en kvinde-essedarii i dem.

Amazon og Achilles. Kilde: Wikimedia. Commons

Ordet "Essedarius" blev brugt til at beskrive den keltiske kriger, der kæmpede i en vogn. Senere begyndte dette ord at betegne en gladiator, der kæmpede i en vogn. De bar ovale skjolde, rustninger og fjerbeklædte hjelme.

At dømme efter den forventning, hvormed helten fra "Satyricon" talte om en kvindes kommende deltagelse i gladiatorspil, var det et sjældent syn.

Næste gang er kvinder, der deltager i grusomme spil, nævnt i kilder i 80 e. Kr. e. i forbindelse med åbningen af Colosseum under kejser Titus. Under legene i den nye arena blev 9000 dyr dræbt. I deres forfølgelse deltog ifølge Dio Cassius kvindelige borgere på lige fod med mænd. Kvinder kæmpede ikke i gladiatorkampe denne gang.

Broderen og efterfølgeren til Titus, Domitian, elskede at diversificere gladiatorkampene. Lav for eksempel kvinder eller dværge til kæmpere. Digteren Statius skrev om disse spil, at man kunne tro, at publikum så rigtige Amazoner i arenaen.

Kvinder kom ind på arenaen med våben i hænderne, ikke kun i imperiets hovedstad. Hovedbeviset for eksistensen af kvindelige gladiatorer kommer fra Lilleasien. Dette er et marmorrelief fra det 1.-2. århundrede e. Kr. e. fra byen Halikarnassus, der forestiller to kæmpende kvindelige gladiatorer. Deres navne er skrevet under relieffet - Amazon og Achilles. Mest sandsynligt er disse scenenavne til at optræde ved spil.

Af inskriptionen på basrelieffet følger det, at begge deltagere i duellen fik frihed. Sådan en begivenhed var sjælden - hvis kæmperne, der kæmpede mod hinanden, viste tapperhed, kunne de begge fortjene frihed.

En anden omtale af kvindelige gladiatorer kommer fra Ostia i det 2. århundrede e. Kr. e. En lokal embedsmand, Hostilian, skrev, at han var den første til at "skaffe kvinder til sværdet." Denne sætning forstås som at tiltrække kvinder til at deltage i gladiatorkampe.

I 200 e. Kr. e. Kejser Septimius Sever udstedte et dekret, der forbød kvinder at deltage i gladiatorkampe. Forud for dette dekret kom store spil i Rom, hvor kvindelige gladiatorer deltog. De kæmpede så indædt med hinanden, at alle romerske kvinder, også adelige, ifølge historikeren blev latterliggjort.

Kvinders gladiatorer i filmen "Arena", 1974. Kilde: imdb.com

Mest sandsynligt kom de fleste kvindelige gladiatorer ind i arenaen på samme måde som mænd. De kunne være slaver, der blev solgt til Lanista, eller frie kvinder af lav fødsel, som frivilligt kom til ham.

Ingen af kilderne nævner kampe mellem kvindelige gladiatorer og mandlige gladiatorer. Et basrelief fra Halikarnassus forestiller to kvinder, der kæmper. Det kan antages, at på arenaen kæmpede romerne kun med lige stor styrke - andre kvinder.

En af opgaverne i gladiatorlegene var at forberede romerne på krig. Borgerne i Den Evige Stad så gladiatorerne risikere deres liv og modtage skader i arenaen. En rigtig duel mellem kvinder kunne give dem mod. Derudover blev nyheder værdsat i spil, og kejserne søgte at diversificere gladiatorkonkurrencerne. En af måderne var at bringe bevæbnede og trænede kvinder til kampen.

Selvom gladiatorkampe var et populært motiv i kunsten, er der ingen afbildninger af kvindelige gladiatorer. Det eneste kendte eksempel er relieffet fra Halikarnassus.

At komme ind på arenaen for bevæbnede kvinder var en usædvanlig begivenhed på linje med navmachia (søslag af gladiatorer). Hver sådan udgang blev en begivenhed, som forfatterne af historiske værker skrev om.

Romersk Storbritannien: mysteriet om graven fra London

I 1996 udgravede arkæologer en gammel romersk kirkegård i London. En af gravene, der ligger uden for kirkegårdsmuren, tilhørte en kvinde. Udover hendes knogler blev der fundet rester af dyr, kogler og flere lamper i graven. En af dem afbildede en faldet gladiator og tre andre - den egyptiske gud Anubis.

Ifølge nogle historikere er der flere fakta til fordel for, at denne kvinde kæmpede i arenaen. Kun ved siden af amfiteatret Londinium voksede italienske fyrretræer, hvis kogler blev placeret i graven. Guden Anubis blev nogle gange identificeret med Merkur, i hvis billede amfiteatrets tjenere trak ligene af de faldne soldater fra arenaen. Det faktum, at kvindens grav lå uden for kirkegårdens grænser, taler om hendes lave sociale status med rigdom.

Lampe med billede af en gladiator. Kilde: academia.edu

Efter opdagelsen af graven udgav Discovery Channel en populær film med den karakteristiske titel "Gladiatrix". Mere forsigtige videnskabsmænd bemærker, at lamper, spejle og andre husholdningsartikler med billeder af gladiatorer var meget populære blandt imperiets indbyggere. En kvinde begravet i denne grav kunne være en rig frigjort kvinde, der elskede gladiatorkampe.

Eksempler på kvinders deltagelse i dyreagn og arenakampe var sporadiske. Hver gang var de en demonstration af arrangørens rigdom og lyst til at forbløffe publikum med et usædvanligt skue.

Nikolay Razumov