Mysterier om kæmper fra Ural og Sibirien

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Legender og fortællinger om kæmper - mennesker af enorm statur, kan findes blandt mange gamle folk. Historier om giganter, der hævder at være autentiske og fortalt af rejsende eller kronikører, er meget mindre almindelige, og jo mere værdifuldt er dette bevis.

Ifølge disse optegnelser kunne man engang for mange hundrede år siden i det nordlige Ural og Sibirien møde mennesker af usædvanlig høj statur. Desuden var disse ikke isolerede tilfælde af fysiske anomalier (gigantisme), som nogle gange forekommer i vores tid, da der er rapporter om hele stammer (!) af russiske kæmper.

Et af dokumentarbeviserne for den russiske kæmpe tilhører Ahmed ibn Fadlan, som i 921-922 sammen med Bagdad-kalifens ambassade besøgte kongen af Volga-bulgarerne, efter at have rejst før det gennem de russiske besiddelser. Bogen skrevet af Ibn Fadlan er en uvurderlig kilde om det førkristne Ruslands historie, inklusive Ural, men den passage, der interesserer os, er normalt genert forstummet. Og den fortæller om intet mindre end en kæmpe, der boede i nærheden af den bulgarske hovedstad.

Den arabiske rejsende fortalte, hvordan han, mens han stadig var i Bagdad, hørte fra en fanget tyrker, at i hovedkvarteret for herskeren i det bulgarske rige blev en kæmpe holdt i fangenskab - "en mand med en ekstremt stor forfatning". Da ambassaden ankom til Volga, bad Ibn Fadlan kongen om at vise kæmpen.

Desværre blev kæmpen dræbt for ikke så længe siden før araberens besøg på grund af hans voldelige og ondskabsfulde karakter. Som øjenvidner sagde, fra et blik af et gigantisk væsen, besvimede børn, og gravide kvinder fik abort. Den vilde kæmpe blev fanget langt i nord, i landet Visu [ifølge moderne historikere er dette hele kronikken, der boede et sted i Pechora-regionen] og ført til hovedstaden Volga Bulgarien.

De holdt ham uden for byen, lænket til et kæmpe træ. Her og kvalt.

Ibn Fadlan fik vist resterne: "Og jeg så, at hans hoved var som et stort kar, og nu er hans ribben som de største tørre frugtgrene af palmer, og på samme måde knoglerne på hans ben og begge hans ulna. Jeg var overrasket over dette og gik."

Forresten er der oplysninger om slutningen af det 19. århundrede: under åbningen af en af gravpladserne i Volga-regionen (dog syd for de steder, som Ibn Fadlan taler om - i Saratov-provinsen), skelettet af en kæmpe mand blev fundet der.

Hvis nogen tror, at de vil mystificere ham, så lad ham stifte bekendtskab med et andet vidnesbyrd: det kan findes i en bog med den poetiske titel "A Gift to Minds and a Selection of Wonders". Den tilhører en anden arabisk rejsende, videnskabsmand og teolog Abu Hamid al-Garnatis pen. Mere end hundrede år efter Ibn Fadlan besøgte han også Volga Bulgariens hovedstad og mødte der den samme kæmpe, men kun i live, og talte endda med ham:

"Og jeg så i Bulgar i 530 [1135-1136] en høj mand fra aditternes efterkommere, hvis højde er mere end syv alen, ved navn Danki. Han tog en hest under armen, som en mand tager et lille lam. Og hans styrke var sådan, at han brækkede skinnebenet på en hest med hånden og rev kød og sener, som andre river grønt.

Og Bulgarens hersker lavede ham en ringbrynje, som blev båret i en vogn, og en hjelm til hovedet, som en kedel. Når der var kamp, kæmpede han med en egetræskølle, som han holdt i hånden som en pind, men hvis han slog elefanten med den, ville han dræbe ham. Og han var venlig, beskeden; da han mødte mig, hilste han på mig og hilste respektfuldt på mig, selvom mit hoved ikke nåede hans talje, må Allah forbarme sig over ham”.

Lignende oplysninger er bevaret i skandinaviske kilder. De vedrører varangianernes razziaer i de fjerne egne af det russiske nord. Her har utrættelige røvere-udforskere gentagne gange stødt på stammer af kæmper, både almindelige mandlige kæmper og stammer, der udelukkende består af kvindelige individer (så at sige jættekvinde amazoner):

”Da de sejlede langs kysten i nogen tid, så de, at der var et meget højt og stort hus. De så, at templet var meget stort og bygget af hvidguld og ædelsten. De så, at templet var åbent. Det forekom dem, at alt indeni skinnede og funklede, så der ikke engang var en skygge nogen steder.

Der så de et bord, som en konge burde have, dækket med dyrt klæde og [fyldt] med forskellige ædle kar af guld og ædelstene. Tredive kæmpekvinder talte ved bordet, og præstinden var i centrum. De [vikingerne] kunne ikke forstå, om hun var i form af en person eller et andet væsen. Det virkede for dem alle, at hun så værre ud, end ord kan udtrykke."

Efter nogen tid blev omtrent det samme billede beskrevet af den danske historiker-krønikeskriver Saxon Grammaticus (1140 - ca. 1208), der talte om vikingeholdets sejlads i Det Hvide Hav, med den forskel, at det her ikke handlede om templet. og "Amazonerne", men om hulen, hvor kæmperne boede.

Det russiske nord er faktisk fyldt med historier om kæmper. I begyndelsen af det 20. århundrede var der blandt pomorerne, der sejlede til Novaja Zemlja, en legende om, at der, i en af kysthulerne, er gigantiske menneskekranier med blottede tænder.

Sibiriske legender om møder med kæmper blev indsamlet og registreret af den verdensberømte arkæolog Alexei Pavlovich Okladnikov (1908-1981). Jæger og rensdyravler Nikolai Kurilov fra de nedre dele af Lena fortalte ham, at en mand, der jagtede polarræve om vinteren, opdagede enorme menneskelige fodspor på bredden af det arktiske hav, som dukkede op fra havet.

Jægeren besluttede at finde ud af, hvor sporene fører hen ad land. Efter to dages kørsel så han et bjerg foran sig, der tårnede sig op midt i taigaen, som en ø. Her var især mange fodspor. Pludselig dukkede en flere favne høj kvinde op. Hun tog Nikolai Kurilbva i hånden og førte ham ind i huset, hvor kæmpemanden var.

Han sagde til jægeren:”Det er min egen skyld, at jeg viste mine spor, ellers var du ikke kommet her. Gå hjem igen, bare fortæl ikke nogen om, hvad du har gået. Og jeg vil hjælpe dig tilbage. Kom ikke ud før jeg gør slæden klar. Du kommer ud senere." Efter et stykke tid vendte kæmpen tilbage til huset og beordrede: "Kom nu ud." Der var en fast tåge rundt omkring, ikke et eneste glimt af det. Kæmpen satte jægeren på en slæde, gav ham bind for øjnene og sagde: "Når du kommer til dit land, så lad hundene gå."

Hjemturen tog jægeren kun én dag og uden overnatning. Da jægeren løsnede øjnene, så han, at han ikke blev båret af hunde, men af to ulve. Bag ham kørte hans egen hundeslæde, læsset til toppen. Hjemkommet gav jægeren slip på ulvene, og de forsvandt straks. Da han åbnede læsset, så han et bjerg af dyre pelse. Faktum er, at kæmpen spurgte den ubudne gæst: "Hvorfor vandrer du alene langs kysten." Han svarede, at sådan lever han. Derfor gav kæmpen af medlidenhed så mange pelse.

Indtil alderdommen sagde Nikolai Kurilov ikke noget til nogen, men fortalte ham kun, da han døde.

Forskellige sibiriske folk har bevaret mange legender om taiga-giganter. Der er en tro på, at de fjerner brændende gløder fra jagtbrande. Disse giganter adskiller sig fra almindelige mennesker ikke kun i højden, men også i lange tykke øjenbryn eller ved, at de er helt dækket af hår. Derfor er deres andet navn "skæggede mennesker". De "skæggede" mennesker bor ikke én efter én, men hele landsbyer. Husenes form er kuplet, indeni blev de ikke oplyst af brændeovne, men af en ukendt "glødende sten".

I mange legender er kæmpestammens land forbundet med øerne i det arktiske hav. I midten af det 19. århundrede blev følgende historie ifølge et øjenvidne optaget. En vis industrimand undersøgte jagtgrej på øerne nær Kolyma-mundingen. Der blev han overhalet af en snestorm, og han gik vild. Han vandrede længe i den iskolde ørken, og til sidst bragte hundene ham til en ukendt landsby, bestående af flere hytter.

Sidst på aftenen kom der mænd af enorm størrelse fra fiskeindustrien og begyndte at spørge den fremmede: hvem han var, hvor han kom fra, ved hvilken lejlighed og hvorfor han kom hertil, havde han hørt om dem før og endelig havde han er han blevet sendt af nogen? De holdt industrimanden, der fortalte hele historien, under opsyn i seks uger, og placerede ham i et separat hus og tillod ham ikke at forlade et eneste skridt. Ofte hørte han ringe i en klokke, hvorfra han besluttede, at han var endt i en skismatisk skitse.

Endelig gik ejerne med til at lade industrimanden gå, men aflagde en ed fra ham om at tie om alt, hvad de så og hørte. Så lagde de bind for øjnene, førte ham ud af landsbyen og eskorterede ham meget langt. Ved afskeden præsenterede de et stort antal hvide ræve og rødræve.

Samtidig informerede Verkhoyansk-politichefen Irkutsk-biskoppen Benjamin om, at der var en "ø, der er ukendt for geografi" ved det arktiske hav. I godt og klart vejr er det et punkt fra øen Ny Sibirien mod nordøst.

Der er indbyggere på denne ø. De kaldes skæggede, fordi, siger de, folk er helt overgroede med hår. Med dem meget sjældent og på dødens smerte har de vilde Chukchi samleje, som i hemmelighed videregiver dette til Chukchien, der betaler yasak. De fortæller til gengæld og også i hemmelighed om alt russisk.

Populært legende siger, at skæggede mænd boede på øerne i det arktiske hav for længe siden, og at en biskop med sit følge blev bragt hertil og kastet i land. Som om han havde hørt klokkelydene på den ø, men de skæggede mænd lukkede ham ikke ind i deres boliger. De handler kun på kysten, og tillader ikke fremmede at nærme sig deres øer.

Allerede i slutningen af det 20. århundrede sagde en gammel mand fra Kolyma efter at have hørt om Sedovs ekspedition til Nordpolen: "Nå, det betyder, at de helt sikkert vil besøge folk i huse med gyldne tage," antydede det. mystiske øboere, om hvem legenderne om den russiske og den oprindelige befolkning i det arktiske havkystlinje.