Datura af latter: manipulation af samfundet gennem humor

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Humor er en del af vores liv, folk er vant til dets underholdningsrolle, der fungerer som forbrugere. Enhver normal person, på grund af kroppens fysiologi, ønsker positive følelser, glæde, sjov. Jeg vil gerne flygte fra problemer, bekymringer, grine hjerteligt, have det godt.

Og for et sådant tidsfordriv blev der dannet en hel industri, som giver en sådan mulighed for alle, der har adgang til tv, internet, radio, aviser, det vil sige, at den dækker næsten hele den civiliserede befolkning på planeten Jorden.

Og det ville være godt, hvis der ikke var et "men". Faktum er, at når man opfatter vittigheder, latter, går psyken ind i en særlig funktionsmåde, hvis funktioner gør det muligt at bruge humor som et middel til at kontrollere mennesker. Og siden viden om dette fænomen blev en bestemt gruppe menneskers ejendom, "healere", der påtog sig funktionen som at lede folk, er humor blevet brugt til at fremme bestemte ideer, tendenser, holdninger i samfundet.

I denne artikel vil vi forsøge at adskille hele processen fra start til slut, identificere de vigtigste teknikker, der bruges til at introducere denne eller hin information for at hjælpe læserne med at identificere disse teknikker for at forhindre manipulation fra de førnævnte "healere".

Humor – hvad handler det om

Humor er den intellektuelle evne til at opdage logiske modsætninger i den omgivende verden.

Der er forskellige former for humor: ironi, satire, parodi, anekdote, karikatur, ordspil osv. Ifølge denne generaliserede definition af humor, taget fra encyklopædier [5], afslører individet nogle absurditeter, der er opstået (inklusive i individets fantasi), men som ikke burde være sket, hvis vi korrelerede med hans ideer om verden omkring ham.

Joke. Flyet flyver over regionerne i det fjerne nord. Stewardessen går ind i cockpittet og siger til piloten: "Der beder de lokale dig om at flyve lavere, de vil hoppe." Pilot: "disse lokale kedede sig, tre vil hoppe, syv vil hoppe …"

Som du kan se fra eksemplet, er der en situation, der ikke kan ske i livet, du kan ikke hoppe på flyet, mens du går. Der er logiske uoverensstemmelser. Efter at disse logiske uoverensstemmelser er identificeret, er der en stigning i neurotransmitteren dopamin, så hjernens belønningssystem "takkede" for det udførte analytiske arbejde, efterfulgt af positive følelser, sjov, glæde, latter.

Latter - rytmiske bevægelser af mellemgulvet, interkostale muskler, forårsaget af en stigning i dopamin.

Jo mere dopamin, jo mere latter. Afslapning opstår efter psykens intense arbejde med at analysere den indkommende information, men nu er det blevet klart, at situationen ikke er farlig for en person, du kan slappe af.

Men før vi analyserer, hvordan psyken fungerer i opfattelsen af vittigheder, lad os tænke på, hvorfor en person generelt får positive følelser, behagelige følelser.

Som det var muligt at finde ud af fra psykologer, gives positive følelser til en person for at bekræfte rigtigheden af handlinger.[1] Ja, hvordan kan ellers et primitivt menneske i naturen forstå, hvad der bør gøres, og hvad der ikke bør gøres?

Og sådan her: gennem belønningssystemet, gennem følelser og følelser.

Spiste en frugt - fik en behagelig fornemmelse - rigtigt, du skal spise for livet.

Jeg tog avlsprocessen op - det samme.

I naturen er alt formålstjenligt. Systemet af biologiske arters instinkter, følelser, følelser er indrettet på en sådan måde, at det stimulerer udviklingen. Hvorfor opstår behagelige følelser som en reaktion på humor? Vi tror, det er det, det er til. En person har identificeret en logisk inkonsistens, hvilket betyder, at hans intellekt er løst, hvilket betyder, at intellektuel udvikling finder sted. Er det nødvendigt for menneskehedens udvikling? Utvivlsomt. Nå, lad os nu tage et kig på hele processen, der finder sted i psyken efter opfattelsen af en joke.

Humor som kontrolværktøj

Al information, der kommer til en person gennem sanserne, behandles på en eller anden måde. Med en høj kultur for organisering af mental aktivitet dannes en vagthund-algoritme uafhængigt, som giver dig mulighed for at filtrere information på et højt, kvalitativt forskelligt niveau … Dens opgave er at evaluere al indkommende information og ved at markere tildele den til en eller en anden kategori. Hvorfor er dette nødvendigt?

Lad os overveje et abstrakt eksempel. Lad os sige, at vi har et stativ med mange rum. Der er forskellige materialer. Og hver afdeling er underskrevet (mærket): selvskærende skruer er store, selvskærende skruer er små, skruer med blå hætte, skruer med rød hætte. søm osv. Under arbejdet tager vi de nødvendige materialer fra afdelingerne og bruger dem i vores arbejde. Ligeledes er informationer i vores psyke markeret og sorteret "på hylderne".

Hvis informationen vurderes som "pålidelig eller svarende til virkeligheden", så videregives den, bliver hukommelsens ejendom og bruges derefter til at træffe beslutninger om livet.

Hvis informationen vurderes som "falsk", så bliver den ikke brugt i fremtiden til at træffe beslutninger, selvom den også bliver hukommelsens egenskab, og en markør "klæbes" på den: "falsk".

Hvis vagthundealgoritmen ikke kan klassificere informationen som enten sand eller falsk, så placeres den i den såkaldte "karantæne", hvor den forbliver, indtil der er fundet en løsning, der entydigt vil afgøre dens skæbne.

Denne vagthund-algoritme kan kaldes "kritisk tænkning" på en anden måde. Det giver en person mulighed for at sortere information og bevidst træffe de rigtige beslutninger i livet.

Efter at den humoristiske situation er bearbejdet, opstår positive følelser. Men hvis man ser på følelser som en biokemisk proces, kan man se produktionen af visse stoffer. Vi har allerede nævnt neurotransmitteren dopamin. Når niveauet af dopamin stiger, kan hjernen ikke længere korrekt afgøre, hvad der er godt og hvad der er dårligt. Følelser giver mere glæde end normalt, farver bliver smukke og lyse, stemmer er høje og rige på klang, enhver association virker mulig og pålidelig. Næsten enhver første tanke, der dukker op, virker rigtig og interessant. Det bliver sværere for hjernen at skifte til begivenheder, der kommer fra den virkelige verden, for indeni er alt pludselig blevet så interessant og vigtigt. Således er visse områder af hjernen slukket for et stykke tid, kun dem der er ansvarlige for kritisk tænkning. [2] Og dopamin produceres også i forventning, i forventning om den begivenhed, som "opmuntringen" vil indtræffe, vil der opstå en følelse af nydelse. Dette betyder, at folk, der ser et humoristisk program, allerede i forventning om fornøjelse, slukkede for vagthundealgoritmen og er klar til at modtage enhver information "nødvendig" til nogen.

Det er på denne effekt, at teknologierne til at bruge humor som kontrolmiddel er baseret. Efter en vittighed slukker kritisk tænkning et stykke tid, og du kan indlæse den "nødvendige" information i hukommelsen, uden om vagthundealgoritmen. Og hvis vittighederne går efter hinanden, så kan du downloade ret store og komplekse billeder, som senere vil blive brugt af folk til at forme deres adfærd som "sandfærdig". Det er selvfølgelig muligt i mangel af en tankekultur, som er det, der kendetegner de fleste af indbyggerne i vor tid.

Humor som en variant af anden fase af Overton-vinduer

Da humor er en integreret og meget vigtig del af vores liv, i det mindste fordi den er en kilde og bærer af positive følelser (glæde, latter, smil osv.) og er i stand til at løse eller hjælpe med at løse problemer med udviklingen af den enkelte og samfundet, forudsat at forstå og føle det som en algoritme og som et værktøj til at løse praktiske problemer. Og også hvis vi skelner det som en kontrolmekanisme udefra og interne indstillinger, altså selvledelse.

Da kontrol efter vores mening er en informationsproces, og information er en objektiv kategori af det univers, vi lever i, styrer og kontrollerer individet udefra netop på baggrund af information, der er kommet ind i hans psyke (opfattet eller ubevidst) gennem forskellige følelser (en af facetterne Meras sans er humor, den defineres ofte som en sans for humor).

Fornemmelsen af proportioner er mangefacetteret.

Som nævnt er vi selvstyrende og styrer ud fra informationscirkulation. Det første skridt her er at lancere eller lade ny information ind i systemet (psyken).

På dette stadium vil jeg gerne udpege en sådan teknologi som "Overton-vinduer", som vil give læseren mulighed for tydeligt at se algoritmerne og humorens rolle og forsøge at opbygge en holdning til forskellige former for humor og skærpe sin sans for proportioner!

Overtons Window of Opportunities er en teknologi til at ændre samfundets holdning til spørgsmål, der engang var fundamentale for dette samfund, beskrevet af den amerikanske sociolog J. Overton (1960 - 2003).

Ifølge Overton er der et "Window of Opportunity" for enhver idé i samfundet. Forvaltningen af den offentlige mening går gennem offentlig diskussion, hvilket repræsenterer et gradvist skift af emnet fra et stadie af afsakralisering til et andet.

Så på det første trin opfattes sådan information som utænkelig, fordi den enkelte først stødte på den, og den ikke passer ind i hans billede af verden og verdenssyn, er det nødvendigt at udvikle en stereotype for denne information og give den en mellemvurdering.

(En af vores næste artikler er under udarbejdelse om emnet "algoritmer for psykens arbejde").

På næste trin, hvis vurderingen er tvetydig, bliver opgaven sværere. For at et individ eller et system kan fortsætte med at udvikle sig, kommer den samme information under en "anden sovs" - hvad der tidligere var utænkeligt bevæger sig ind i en radikal fase, hvilket også tyder på, at det for et vist antal elementer blev acceptabelt, her statistik begynder at spille en vigtig rolle og statistiske forudbestemmer. Og det er humor som et værktøj i den herskende kultur, der flytter disse statistikker, som tog form i Overton Windows-teknologien.

Som nævnt i artiklen ovenfor ændrer humor følsomhedstærsklen for kritisk opfattelse af information. På den ene side hjælper det at leve og løse presserende problemer, i tilfælde af at en person har en meningsfuld holdning til livet og opfatter information, der kommer ind i hans psyke, først gennem en følelse af proportioner, og først derefter gennem andre menneskelige følelser. Hvis personlige følelser ikke er tilstrækkeligt udviklede, det vil sige foranstaltningen krænkes, bliver humor et farligt våben for dem, der har udviklet mål og ledelsesmetoder.

Ved at analysere og stole på denne teknologi kan vi antage, at i det første trin kommer information, der har den samme algoritme - tvivlsom og destruktiv (inklusive som pres og stimulans til udvikling) ind i kulturen, hvilket kræver at bestemme, hvad der er godt, hvad der er dårligt, så bliver denne proces mere kompliceret - ændrer algoritmerne (præcis så personen og det sociale system fortsætter med at udvikle sig), tærsklen for følsomhed falder, hvilket stimulerer udviklingen af en følelse af proportioner. Efter vores mening udføres denne anden fase hovedsageligt gennem det humoristiske segment af kulturen, som specifikt beskæftiger sig med humoren som en facet af proportionssansen.

En person begynder at vise følelser af glæde for noget, der i går forårsagede ham et helt andet spektrum af følelser. I tilfælde af, at der ikke er nogen forståelse af denne algoritme, lukker en person destruktiv information ind i sit liv og tager nedbrydningens vej, hvor det, der er sjovt i dag, bliver acceptabelt og ønskværdigt i morgen.

Om et af eksemplerne på at ændre den offentlige mening om Overton-vindueteknologien, læs en af vores artikler:

"Dive Overton Flash Mob"

Griner af LGBT

Mange har hørt om fremme af LGBT-kultur rundt om i verden.

LGBT - fra englænderne. LGBT. Betyder lesbisk + homoseksuel + biseksuel + transkønnet - lesbisk, homoseksuel, biseksuel og transkønnet.

Legalisering af ægteskaber af samme køn, gay pride-parader, toiletter for personer af ubestemt køn og mange andre fænomener, der er unaturlige for den menneskelige natur, er blevet normen for mange. Alle processer er kontrolleret. Vi klarer også denne. Forskellige metoder er blevet brugt til at promovere LGBT-personer, hvilket tilsammen har ført til den aktuelle situation. I denne artikel vil vi overveje humorens rolle i denne proces. Hvordan det bruges til at fremme negative fænomener i livet.

Vi mener, at processen startede i 1959 med udgivelsen af filmen "Der er kun piger i jazz" på bredskærme.

Lad os kort huske plottet.

En gruppe mandlige musikere, der søger arbejde, finder ud af, at der er ledige pladser i en musikgruppe, der skal på turné. Den eneste hindring er det kvindelige hold. Og så beslutter vores helte sig for at skifte til kvindekjoler og lade som om de er kvinder. Ydermere udspilles komediens plot omkring denne komiske uoverensstemmelse.

Vi forudser lægmandens indvendinger, som vil sige: "Jamen, de grinede lidt af mændene i damekjoler, der skete ikke noget." Dagen efter at have set filmen gik gay pride-parader faktisk ikke gennem Europas gader. Men det er derfor, kompetent ledelse, som ubemærket af den gennemsnitlige person, fremmer i første omgang uacceptable fænomener, der kommer ind i livet som af sig selv, uden at identificere strukturerne og måderne til at fremme netop disse fænomener. Og en af de "maskerende" faktorer for fremme af negative tendenser er tid. Processer strækkes over tid, derfor opfattes de ikke af de fleste som en kæde af relaterede begivenheder, der har en begyndelse og et slutmål. De fleste er vant til at tænke i korte perioder (to uger før og efter i dag), dette lettes af brugen af alkohol, tobak, andre stoffer samt moderne informationsteknologier (sociale netværk, instant messengers), der deler livet op i korte perioder, hvilket skaber kliptænkning.

Lad os gå tilbage til filmen. Hvad har ændret sig i publikums bevidsthed efter komiske situationer med udklædning? Hvad var den moralske vurdering af situationen "en mand i dametøj"? Uacceptabelt!!! Og som et resultat af humor, når kritisk tænkning er slået fra, kom det ind i psyken som: "i nogle situationer - acceptabelt." Det vil sige, at mænd ikke skal have kjoler på, men for et grin kan de godt. Således er "Overton-vinduet" gået fra tilstanden "utænkeligt" til tilstanden "radikal"!

Hvem husker den sidste scene i denne film? Husk på, at ifølge plottet bliver en "almindelig" mand forelsket i en forklædt mand. Og i rammen beder en mand en anden mand (forklædt, selvom det ikke er så vigtigt) om at gifte sig med ham! Vi opfordrer vores læsere til selv at "stramme op" denne situation.

Hvordan komikere hjalp Hitler

Lad os tale om en anden historisk begivenhed, der kan ses ud fra et synspunkt om at bruge humor til at nå veldefinerede ledelsesmål. I 1940 blev filmen "Den store diktator" udgivet på biografens lærreder i Europa.

Den mest berømte komiker af tiden - Charlie Chaplin spillede hovedrollen i denne film.

Sir Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 16. april 1889 - 25. december 1977 - Amerikansk og engelsk filmskuespiller, manuskriptforfatter, komponist, filminstruktør, producer og klipper, universel filmmester, skaberen af et af verdens mest berømte billeder biograf - billedet af vagabonden Charlie. [3]

Og han spillede hverken mere eller mindre, Adolf Hitler.

Adolf Hitler (tysk Adolf Hitler; 20. april 1889, landsbyen Ranshofen (nu en del af byen Braunau am Inn), Østrig-Ungarn - 30. april 1945, Berlin, Tyskland) - tysk politiker og taler, grundlægger og central figur af nationalsocialismen, grundlæggeren af Det Tredje Riges totalitære diktatur, leder af det nationalsocialistiske tyske arbejderparti (1921-1945), rigskansler (1933-1945) og Tysklands Führer (1934-1945) … [4].

Filmens plot er bygget ud fra et sæt komiske situationer, hvor Hitler præsenteres som et objekt for humor. Jeg må sige, at Chaplin er en talentfuld skuespiller, og hele Europa lo ad Hitler. Så hvad er det næste? Og så holdt offentligheden op med at opfatte Hitler og hans regime som en trussel, hvilket gjorde det muligt for ham at erobre hele Europa med meget mindre indsats, end det kunne have været. Forresten, måske var det for dette, at et monument blev rejst til Chaplin. Ved du hvor? I Schweiz! Stil nu dig selv et spørgsmål: hvorfor erobrede Hitler hele Europa og tog ikke til Schweiz, selvom der var banker fyldt til randen med guld? Er det fordi det var i Schweiz, at der var folk, der kontrollerede alle processerne, inklusive Hitler selv?

Generelt bliver skuespillere, sangere og folk fra andre offentlige erhverv ofte brugt til at fremme nogle ideer i samfundet. Læs vores artikel om dette:

Humoristernes rolle i Sovjetunionens sammenbrud

Kom nu, kære læser, dette afsnit af artiklen tager en anden tilgang til at overveje humor for at nå dine mål. Lad os sætte os i stedet for regeringssubjektet, hvis opgave er at ødelægge Sovjetunionen. Dette kræver naturligvis en lang række tiltag. Forestil dig, at andre arbejder inden for andre områder, og vores sfære er medierne og humoren.

Så. hvad vi har. 80'erne af det tyvende århundrede. Det sovjetiske folk har i modsætning til indbyggerne i kapitalistiske lande i deres aktiver: gratis boliger stillet til rådighed af staten, gratis uddannelse, medicin, overkommelige priser på varer, en magtfuld hær, ingen arbejdsløshed, sanatorietjenester, sociale garantier.

Hvad ligger der i forpligtelserne: mangel på nogle varer, vanskeligheder med at rejse til udlandet, manglende retfærdighed i fordelingen af fordele mellem forskellige samfundslag, bureaukrati, alkoholisme, tyveri på arbejdspladser.

Udfordringen: at få folk til at opgive sociale præstationer.

Koncept: fremhæve de negative aspekter, gennem hyppig omtale, indfør i samfundskulturen den opfattelse, at alt er dårligt omkring. At latterliggøre sociale præstationer ved at bagatellisere deres betydning. Indfør ideen om, at alt er bedre i udlandet - både varer og liv.

Forventet resultat: Folk bør let opgive socialismens gevinster, fordi deres betydning formindskes gennem humor.

Det gør vi: Vi sætter en masse humorister på tv-skærmen, som ved at udføre deres arbejde vil hjælpe os med at nå vores mål. Vi sætter anekdoter, vittigheder i omløb.

Lad os nu huske, hvad der skete i virkeligheden.

Her er et par anekdoter fra dengang:

-For at løse hvilket komplekst problem i USSR blev en gruppe af følgende specialister oprettet: matematiker, fysiker, biolog, ingeniør, læge, arkitekt, økonom, advokat, filosof?

- Til høst af kartofler på gården.

Der er to båndoptagere - japanske og sovjetiske. Sovjet siger:

- Jeg hørte, at ejeren købte en ny kassette til dig?

- Ja.

- Lad mig tygge!

Men om det sovjetiske system:

Vi står med den ene fod i socialismen, og med den anden er vi allerede trådt ind i kommunismen, - siger lektoren. Den gamle kvinde spørger ham:

- Og længe, min kære, skal vi stå som en raskoryak?

Generationen over 35 kan huske, at i slutningen af USSR og især med begyndelsen af perestrojka steg antallet af humoristiske programmer, KVN "genoplivede", mange publikationer af den "gule presse" dukkede op på tryk, som vrimlede med vittigheder og anekdoter. Humoren gjorde sit arbejde. Opgaven med landets sammenbrud blev fuldført. Et hold af reformatorer under opsyn af den vestlige ledelseselite ødelagde alle USSR's resultater, og den folkelige indignation blev kastet af sig gennem humor. Mens folket lo af satirikernes vittigheder, blev landet styret imod flertallets interesser.

Klassikere af humor

I russisk litteratur er en humoristisk fortolkning af ethvert virkelighedsfænomen baseret på metoder til overdrivelse eller underdrivelse, spil med ord og brug af sætninger med dobbelt betydning. Humor bruges af forfatterne til at fremhæve negative fænomener i samfundet, menneskelige laster.

Målet er at få samfundet til at reflektere over de identificerede negative fænomener, til at ændre sig selv og deres holdning til dem.

I modsætning til hverdagen bruges humor i litteraturen i mere yndefulde former – satire og grotesk.

Satire er et kunstværk, der skarpt og nådesløst fordømmer virkelighedens negative fænomener. Med andre ord en ond hån i litteraturen såvel som i form af en karikatur, som regel over en samfundslast eller en eller anden form for fænomen.

Grotesk - ligesom satire er det normalt et kunstværk. Men i modsætning til satire er grotesk ikke en realistisk overdrivelse, en blanding af det virkelige og det fantastiske, hvilket skaber absurde situationer, komiske uoverensstemmelser, der modsiger sund fornuft. Med andre ord en ren krænkelse af sandsynligheden. Generelt udmærker det groteske sig ved, at det sjove ikke er adskilt fra det frygtelige, hvilket giver forfatteren mulighed for at vise livets modsætninger i et konkret billede og skabe et skarpt satirisk billede.

Grotesk er en kombination af ægte og uvirkelig, sjov og forfærdelig, smuk og grim. Den groteske teknik bruges praktisk talt ikke i det virkelige liv, denne teknik gælder kun for den litterære genre (for eksempel i Saltykov-Shchedrins værk "The History of a City," stak borgmesteren sig selv med en agurk.)

Satire refererer til komediegenrer, der skarpt fordømmer og latterliggør ondskabsfulde handlinger, lave motiver og grimme manifestationer af sociale konflikter. Satire bruger aktivt latter som et middel til kollektiv kritik. Gennem satirens prisme opfattes samfundets og statssystemets problemer skarpere.

Der er satiriske motiver i værkerne af så store russiske forfattere som L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, I. S. Turgenev og mange andre, men måske kan den mest fremtrædende repræsentant for humor kaldes Nikolai Vasilyevich Gogol.

De fleste af Nikolai Vasilyevichs værker er enten helt satiriske i deres patos og struktur, eller dem, hvor satiren indtager en meget betydningsfuld plads.

Før Gogol, i traditionen for russisk litteratur, i de værker, der kunne kaldes forløberne for russisk satire i det 19. århundrede (for eksempel Fonvizins The Minor), var det typisk at skildre både negative og positive helte. I komediestykket "The Inspector General", der tilbydes til overvejelse, er der faktisk ingen positive karakterer. De er ikke engang uden for scenen og uden for plottet.

Skuespillet "Generalinspektøren", skrevet i 1835, består af fem akter.

Stykkets plot er baseret på en typisk komisk inkongruens: en person bliver ikke forvekslet med, hvem han virkelig er. Samtidig forsøger hovedpersonen, Khlestakov, ikke at udgive sig selv som en vigtig person. Hans ærlighed, den utilsigtede karakter af hans handlinger forvirrede borgmesteren, som "svindlede ud af svindlere fra svindlere."

Den vigtigste drivkraft for udviklingen af arbejdet, som vi husker, er frygt. Det var frygten, der forenede amtsbyens "elite".

Det, der sker i stykket, får deres sande grimme og sjove ansigter frem i karaktererne. Stykket afspejler som et spejl manglerne i det russiske imperiums liv på det tidspunkt.

Hvem griner du af? Du griner af dig selv”- disse ord er henvendt til læseren (seeren).

I Generalinspektøren griner vi, med forfatterens ord, ikke af "krumme næser, men af en skæv sjæl," måske for første gang opdage et helt spektrum af negative fænomener i samfundslivet.

Lovløshed, underslæb, egoistiske motiver i stedet for bekymring for almenvellet - alt dette vises i form af de almindeligt anerkendte livsformer, uden for hvilke magthaverne ikke kan forestille sig deres eksistens.

Det er umuligt ikke at lægge mærke til den komisk seriøse travlhed, der dækker hele amtsbyen før inspektørens ankomst (borgmesteren, der giver instruktioner og andre personer i stykket har travlt med deres arbejde som livets største opgave, og læseren og beskueren udefra kan se ubetydeligheden og tomheden i deres bekymringer), alt dette aktivitetsudbrud karakteriserer en atmosfære af hastværk, forvirring og frygt.

Gogols tegneserie følger som regel af karaktererne. Latter forårsager også uoverensstemmelsen mellem menneskers karakterer og deres position i samfundet, uoverensstemmelsen mellem hvad karaktererne tænker og hvad de siger, mellem menneskers adfærd og deres mening. Samtidig er Gogols humor mere populær og har praktisk talt ingen personlig konnotation.

Heltenes bestikkelse og bestikkelse er tydeligst demonstreret i fjerde akt, når byens embedsmænd "på militær fod" stiller op for at give bestikkelse til Khlestakov, og han, der tror, at han låner (og er sikker på, at han har nået sin landsby, vil han returnere al gæld), tager imod penge fra alle. Khlestakov tigger endda selv om penge med henvisning til en "mærkelig sag" om, at "han blev fuldstændig brugt på vejen." Yderligere bryder andragere igennem til Khlestakov, som "slår guvernøren med panden" og vil betale ham i naturalier - vin og sukker.

En mere gribende og snedig tjener, som er godt klar over hele situationen, anbefaler på det kraftigste Khlestakov at komme hurtigt ud af byen, før bedraget afsløres. Khlestakov går og sender endelig sin ven Tryapichkin et brev fra det lokale postkontor.

I sidste femte akt afsløres det utilsigtede bedrag – inkognitoen er en attrap.

Den bedragede borgmester har endnu ikke nået at komme sig over sådan et slag, når den næste nyhed kommer. En embedsmand fra Sankt Petersborg, der bor på hotellet, kræver, at han kommer til ham.

Det hele ender med en mut scene.

Revisor. Mute scene

Skaberen af denne skole for satirisk og humoristisk prosa. I russisk litteratur er M. E. Saltykov-Sjchedrin.

"Historien om en by" og "Eventyr for børn i skøn alder" blev et eksempel på virtuose brug af skarpe satiriske og humoristiske teknikker med elementer af det groteske.

I Saltykov-Shchedrins fortællinger eksisterer sandhed og vittighed så at sige adskilt fra hinanden: sandheden træder tilbage i baggrunden, i underteksten, og vittigheden forbliver tekstens suveræne elskerinde. Men samtidig er hun (joke) slet ikke en elskerinde, hun gør kun hvad sandheden fortæller hende. Og hun dækker sandheden med sig selv, så hun, denne sandhed, kunne ses. Skjul for at pop. Mikhail Evgrafovich bruger følgende litterært-satiriske teknologi: "Vi skriver en vittighed, den er sand i vores sind." Derfor er fortællingen, hvad end der er opfundet i den, ikke fantastisk, men ganske realistisk litteratur.

Eventyret "Tørret vobla" blev skrevet af Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin i 1884. Hovedpersonen er en vobla, hvis overflødige er blevet forvitret, renset og tørret ud, så hun har ingen overflødige tanker, ingen overflødige følelser, ingen samvittighed. Selvfølgelig hørte hun, at alt dette sker i samfundet, men hun tænkte aldrig på dem, "der havde sådan et overskud." Voblaen lirkede ikke ind i sin egen virksomhed fra upålidelige virksomheder og undgik på alle mulige måder dem, der "taler om forfatninger."

Hun lærte alle visdom, og hendes livsprincip var "så ingen ved noget, ingen har mistanke om noget, ingen forstår noget, så alle går som fulde mennesker, fordi" ikke vokse med sindet over din pande.

Efter at have lyttet til den tørrede skalle, begyndte mange at overholde dens princip og gjorde ingenting. Shchedrin spørger: "Og hvad så?" og opfordrer til en seriøs forståelse af deres hjemlands interesser.

Forfatteren gjorde grin med liberalisme og fejhed i skikkelse af en skalle, og forfatteren var fyldt med lidenskabelig kærlighed til sit land og folk. Og i vores tid er der mennesker som tørret vobla, der ikke bekymrer sig om noget, de tænker kun på sig selv. "Tørret vobla" er en levende demonstration af processen med "nedbrydning og dødning af sjæle, der har underkastet sig ondskab og vold."

Klassisk litteratur demonstrerer, hvordan humor kan og bør bruges til udvikling af samfundet, til at identificere og overvinde laster. For at læseren ikke skal have den opfattelse, at kun negativ kan fremmes gennem humor, vil vi give et eksempel, der tydeligt demonstrerer brugen af teknologien til at introducere holdninger i underbevidstheden med kritisk tænkning slået fra. Lad os huske en scene fra filmen "Only Old Men Go to Battle".

Hovedpersonen, der lærer rekrutter, siger følgende sætning: "i kamp skal du dreje dit hoved 360 grader" (efter denne komiske uoverensstemmelse slukker vagthundealgoritmen), og fortsætter: "dø dig selv, men hjælp din kammerat."

Den sidste sætning går ind i rekrutternes underbevidsthed og sidder fast der, hvilket gør dem til rigtige helte, der er i stand til bedrifter for deres folks skyld.

Korrekte eksempler

Faktisk begyndte vi i sidste afsnit at vise, at humor ikke kun kan bruges til skade, men også til gavn. Lad os fortsætte med at tale om positive eksempler på dets brug, så læseren ikke får det indtryk, at humor er dårligt uimodsagt og kun har en negativ indvirkning.

Alle har dårlige gerninger, skader, forglemmelser. Hvis en person havde tænkt seriøst over sine fejl i lang tid, ville han i det mindste falde i depression. At behandle dem med humor giver dig mulighed for at lindre spændinger, ikke at blive hængt på.

Der er dog en pointe. Når du behandler dine handlinger med humor, er det vigtigste ikke at overdrive det. Når alt kommer til alt, hvis en person har begået en dårlig handling og derefter taler om ham med humor, kan dette blokere for gentænkningen af denne handling, fordi kritisk tænkning ikke vil fungere, og konklusioner vil ikke blive draget.

Vores præsident viser fremragende eksempler på "korrekt" humor:

Ved prisoverrækkelsen til prismodtagerne af det russiske geografiske selskab V. V. Putin spurgte: "Hvor ender Ruslands grænser?" Og så svarede han selv: "Ruslands grænser ender ingen steder."

Lad os forklare. Den givne vittighed er flerlagsmæssigt, i betragtning af den fra forskellige betydninger, får vi stadig en positiv effekt for os. I øjeblikket er der blevet pålagt sanktioner mod Rusland, vores land er omgivet af NATO-baser, for mange er ideen om at udvide den russiske verdens grænser utænkelig. Men med denne joke flytter præsidenten Overton-vinduet ind i en "radikal" tilstand. Overton vinduesteknologien blev diskuteret ovenfor, men her viser vi, at ved hjælp af denne teknologi er det muligt ikke kun at fremme negative tendenser, men også positive.

Hvis vi betragter præsidentens vittighed fra det konceptuelle niveau, så er dette en åben erklæring om det russiske folks konceptuelle magt på hele planeten Jorden. Et koncept kan ikke være effektivt, hvis det er lokalt og koncentreret i én hånd. I øjeblikket er dette den "vestlige model for globalisering". Det globale koncept kan kun være i alle menneskers interesse på planeten Jorden og bør være baseret på enkle, forståelige sandheder. Den russiske verden har sådan et koncept, og præsidenten udvider pænt sine grænser. Desværre forstår flertallet af befolkningen (og andre lande også) dette ikke. For at levere kompleks information til folks hoveder bruger Ruslands præsident humor (omgå bevidstheden).

Der er sådan en kategori af vittigheder, der står som for sig selv, det er den såkaldte "sorte humor". Den berører komiske øjeblikke i situationer, hvor det ikke er kutyme at grine. Ikke kun folk kan joke, men også "De Højere Magter". Lad os overveje et sådant eksempel. En pensionskassefunktionær døde før pensionsalderen. Men det var ham, der fra skærmene overbeviste om behovet for at hæve pensionsalderen. Den Almægtige, i hvis magt fødsel og død, arrangerede på denne måde. Det er ikke døden, der er komisk, men situationen for flokken af embedsmandens aktivitetssfære og sceneriet for hans død. Her får vi vist nytteløsheden i at hæve pensionsalderen.

Konklusion

Smil, latter, humor er en integreret del af den menneskelige natur. Og det skete så, at dette objektive fænomen begyndte at blive brugt til at opnå subjektive mål af dem, der forstår denne sociale teknologi. Men ifølge loven om tid er disse teknologier identificeret og beskrevet. Nu er mennesket bevæbnet med viden og metoder til genkendelse af disse teknologier. Ved at udvikle sin sans for proportioner kan en person blive beskyttet mod introduktionen af forkerte vurderinger af forskellige negative fænomener i hans psyke. Humor og latter kan bringe glæde uden at skade nogen person eller samfund.