Nedbrydning af hæren og samfundet. Konsekvenser. 1914-1917 g

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Interessant faktuelt materiale om årsagerne til og konsekvenserne af disciplinens fald og hærens organisatoriske strukturs forfald på tærsklen til februarrevolutionen.

Det har vist sig ganske godt, at årsagerne til forfald og opløsning var af systemisk karakter, men foreløbig holdt hærdisciplinen hæren i relativ orden. Men efter februarrevolutionen manifesterede al byrden af de modsigelser, der akkumulerede sig i hæren, sig i al sin herlighed, og ordre nr. 1, som fulgte kort efter februar, bidrog til den systemiske karakter af følgende (for eksempel tog berusede pogromer sted både efter februar- og efter oktoberrevolutionen) og førte blandt andet til den gamle hærs fuldstændige opløsning inden for et år. Fremragende fotografier (inklusive farvede) tilføjer værdi til materialet.

Nedbrydning af hæren og samfundet. Konsekvenser. 1914-1917

Senyavskaya E. S. "Historisk psykologi og historiesociologi" bind 6

Fra Fændrik Bakulins dagbog; 9. november 1914. Soldaterne gennemsøgte de tyske skoletasker, der var intet brød, der var 5 pund bacon, nogle af dem havde dåsemad, en slags salve i krukker, som soldaterne prøvede på tungen, først smurte de salve med en finger, og så en finger på tungen, viste sig at være uspiselig, men ulækkert, som nogle af soldaterne fortalte mig.

Kolberne indeholdt vodka, som "landsmændene" også smagte, heller ikke godkendte, "den var smertelig stærk, men meget sød, så det var ulækkert."

25. marts 1916. Kortspil og fuldskab blandt tropperne blomstrer … Spil er selvfølgelig gambling. De drikker cognac, da det er svært at få det med forskellige tricks, de får det efter opskrifter fra militærlæger, til en høj pris fra købmænd.

Også nu er alkohol blevet meget efterspurgt, hvilket er lettere at få end brandy. Nogle gange er man nødt til at levere regeringsvodka, og nu erklærer de, der drikker den, at den er svag og også smagt til med alkohol for at gøre den stærkere.

14. juni 1916. Et af vores 50. divisionsregimenter generobrede 20 tønder rom. Generelt var der meget vin tilbage i Lutsk, men da kvartermesteren dukkede op, blev alt konfiskeret, og han solgte allerede cognac og rom til alle villige officerer for 5 rubler. flaske, og da efterspørgslen var stor, hævede han prisen til 10 rubler, og nu sælger han slet ikke. Pengene fra vinen gik angiveligt til statens indtægter. Det er usandsynligt, at alle, og så, krummer vil falde ind i indkomsten.

23. november 1916. I Lutsk kan cologne købes med kommandantens tilladelse. Korpslægen, en stor specialist i alkohol, er forarget over, at der nu bliver leveret alkohol til hospitalets sygehuse med en blanding af æter. "Djævelen ved INTO," udbryder lægen, "de drikker selv, og for at slukke tabet tilsætter de æter - du kan ikke engang drikke."

26. marts 1917. I dag var vinkælderen også knækket, vinen blev sluppet ud på jorden og her øsede de den lige op af mudderet. Min deling er fuld.

Kort sagt bliver alle soldaterne fulde og larmende. De søger vin hos beboerne og tager dem direkte væk, og beboerne, der bliver slæbt med vin, peger på andre, der stadig har vin - så det fortsætter løbende …

September 1915 i Polesie tegner en militærlæge Voitolovsky: Varynki, Vasyuki, Garasyuki … Luften lugter af fuselolie og alkohol. Der er destillerier rundt omkring.

Millioner af spande vodka slippes ud i damme og grøfter. Soldater øser denne beskidte gylle fra grøfter og filtrerer den på gasmasker. Eller når de falder i en mudret vandpyt, drikker de, indtil de bliver brutale, ihjel.

Jorden er helt mættet med alkohol. Mange steder er det nok at lave et hul, grave med hælen i sandet, så det bliver fyldt med sprit. Berusede regimenter og divisioner bliver til bander af røvere og arrangerer røverier og pogromer hele vejen.

Kosakkerne er særligt voldelige. Uden at skåne hverken køn eller alder, røver de hver landsby ind til benet og forvandler jødiske townships til ruiner. Drunken festligheder antager vilde proportioner.

Alle er fulde – lige fra en soldat til en stabsgeneral. Alkohol udleveres til betjentene i spande. Hver del kommer med alle mulige påskud for at arrangere officielle drukkampe.

På et tidspunkt huskede 49. brigades batteri sin batteriferie og stoppede i skoven, uden for vejen. Observationsposter blev på en eller anden måde bygget på de høje fyrretræer.

Spred en picnic på græsset. Alle kokke blev mobiliseret. De tog alkoholen ud. Pludselig beskydning. Nogle af betjentene kravlede ind under ladeboksen. En skal tændte kassen. Alle var forvirrede.

En fyrværker ved navn Novak, der risikerede sit eget hoved, rullede kassen og trak betjenten ud. Batteriet flyttede hastigt til et andet sted.

Da de sendte efter alkohol, var der ingen alkohol. Efter ordre fra betjentene blev alle kokke pisket, men der blev ikke fundet alkohol.

De berusede soldater var fuldstændig ude af kontrol. De mest respektable af vores skytter vakler rundt. Dapperen Blinov fangede mit øje den anden dag i en frygtelig tilstand: helt beskidt og med et stort sort øje.

- Og du skammer dig ikke, Blinov? - Jeg irettesatte ham.

- Undskyld! - svarede han med en sammenfiltret tunge. - Vodka strikker din mund, men glæder din sjæl …"

Advokatbetjent D. Oskin: Radziwillerne kollapser hurtigt. Næsten hver dag, i den ene eller den anden ende af byen, opstår der brande på grund af skødesløs håndtering af vores soldater med ovne, hvori de laver mad, ikke tilfredse med måltider fra feltkøkken…

I kældrene finder soldaterne vodka og vin. Mens betjentene ikke kender til dette, drikker soldaterne sig selv fulde, men så snart de bliver opdaget, tages vin og vodka med ind på officersmødet.

Vores regiment kom ind i byen ved syvtiden om morgenen. Tabene var kolossale … Den eneste belønning til de overlevende var massen af likører, likører og likører fanget i Brody. I tre eller fire dages ophold i reserve var alle regimentets officerer fulde. De drak, indtil de ødelagde hele forsyningen."

Fændrik Bakulin noterede i sin dagbog: "Ordre fra chefen for Vestfronten siger:" Lægerne opfører sig, på trods af deres høje kald, ikke, som de burde, hengiver sig til drukkenskab og korrumperer barmhjertighedssøstrene, som lægges på deres udseende og tilbyde dem at reformere ".

Den 13. maj 1916 skriver han:”Kønssygdomme raser ikke kun mellem militæret, men desværre også mellem barmhjertighedens søstre, og det er ikke dem, der belønnes med sygdomme, men de.

For nylig fra st. Molodechno blev sendt for at helbrede hundrede søstre; ifølge en læge var op mod 300 søstre og flere præster på hospitalet i Warszawa.

Syge soldater bliver heller ikke evakueret til behandling, kun de, der har en svær form for sygdommen, bliver evakueret. Da alle de syge var evakueret, blev det bemærket, at nogle var bevidst smittet for at kunne evakuere. I Polen tilbød selv jøder varer med spørgsmålet: "Til fornøjelse eller evakuering?"

Fændrik Oskin: "På fronten kaldes syfilis endda en" søster ", og Røde Kors' symboler over institutionerne i militær-sanitære organisationer sammenlignes med en" rød lanterne. "vores officerer."

Den 20. november 1914 skrev artillerifændringen FA Stepun (den kommende berømte filosof) til sin kone fra Galicien: Over hele byen er hylen fra de tilbageværende indbyggere. Rekvisitionen af petroleum, hø, havre og kvæg finder sted..

Ved en gadelampe kæmper to russiske kvinder om petroleum. Ved at genoprette orden bliver de spredt af kosakkerne. Hver har en fløjlsdug under sadlen eller en pude lavet af silke i stedet for en sadel. Mange har en anden eller tredje hest. Flot publikum.

Hvilken slags krigere de er, om de skåner eller ikke skåner sig selv i kamp, er der delte meninger om dette, jeg har ikke min egen mening endnu, men at de er professionelle plyndrere og ikke vil skåne nogen for noget - der er ikke to meninger om dette måske.

Forskellen mellem kosakker og soldater ligger dog i denne henseende kun i, at kosakker med god samvittighed slæber alt: nødvendigt og unødvendigt; og soldaterne, som ikke desto mindre oplever en vis anger, tager kun de ting, de har brug for.

Jeg kan absolut ikke være særlig streng omkring dette. En person, der giver sit liv, kan ikke skåne galicierens velbefindende og hans kvies og hønes liv.

En person, der oplever den største vold mod sig selv, kan ikke andet end at blive en voldtægtsmand. Kutuzov forstod dette, og da folk kom til ham med klager over plyndring, plejede han at sige "skoven bliver hugget, fliserne flyver".

Den 19. april 1915 beskrev Voitolovsky tilbagetoget af russiske tropper fra samme Galicien: Der er en småplyndring. Formålsløst, uforskammet. Tasker, spande, tallerkener fjernes fra hegn. De løber ind i gårde, roder i bondehytter, røver huse, gårde, townships.

Og på tyve minutter flyver alt byttet under fødderne af den buldrende strøm. De smider alt, hvad de tager: muslingardiner revet fra vinduerne, plysduge, linned, samovarer, gryder, grammofonpiber, plader, vaser, børster, gryder …

Alt dette tilstopper vejen, knækker under hjulene og tænder tørsten efter pogrom. De kaster en ting - og igen røver de husene, der ligger langs vejen, og igen kaster de den. Den flygtende hær kender hverken medlidenhed eller evangelisk kærlighed og med foragtelig afsky over for patriotisme, eftertidens dom og andres ejendom …"

Den 22. juni 1915 blev der udstedt en hemmelig ordre af chefen for 3. armé, general for infanteri Lesch, som især lød:”Ifølge pålidelige oplysninger, der er nået mig, blev byen Zamoć plyndret af kosakkerne (delvis i Circassians) under vores troppers tilbagetog, og der var tilfælde af vold mod kvinder.

Der er konstateret tilfælde af indbrud i kister og skabe. Desværre var jeg selv personligt overbevist om gyldigheden af klagerne, især mod kosaktropperne. Jeg beordrer alle overordnede til at tage de strengeste foranstaltninger mod plyndring og røveri."

Dette fænomen var udbredt og udbredt. Den 6. marts 1916 skrev M. Isaev til sin kone fra den kaukasiske front:”Der går ikke en dag, hvor perserne ikke kommer for at klage over, at deres soldater og kosakker tager hø fra dem gratis, tager penge væk, ja. krænkende kvinder.

Der er ingen røg uden ild. De, der går til foder, får penge. Det er så fristende at holde 4-5 rubler for dig selv. Vores soldater fortalte mig, at når de bliver spurgt, om de har hø, svarer beboerne altid "nej".

Man skal finde det gemte hø, tage det "uforskammet" og så betale. Så er sidstnævnte altid gjort? Og ikke fordi høet gemmer sig, hvilket normalt ikke er accepteret til at betale for det.

Hvor mange gange har jeg forklaret min situation for disse uheldige persere, at de allerede er livegne. Men at sige, at vores folk aldrig ville blive misbrugt – det kunne jeg ikke.

Ved at kende enkeltpersoner kunne han stå inde for sine egne, men ikke for andre. Og samtidig, som du især vil begynde at anklage. Efter S.-B.s nederlag blev vognene til nogle enheder direkte fyldt med tæpper og anden ejendom.

Røde Kors-lægen fortalte mig den tredje dag, at overlægen for denne transport efterlod ham 40 patienter, fordi hans vogne var fyldt med tæpper. Men det er en læge!

Og hvor meget guld nogle gange gik til vinderne. Vi lukker øjnene for kvinders krænkelse. Alle disse "lektioner" går ikke forbi uden at efterlade spor til soldaterne, selvfølgelig. Det er nemt at opløse, men hvordan strammes det så op?"

Fændrik D. Oskin skrev i juni 1916 om den ødelagte frontlinjeby Radziwills, hvorfra alle indbyggere blev smidt ud på få timer:

Alle bygningerne er besat af regimentets folk. I næsten hver gårdhave fløj der fnug fra revne puder og fjersenge. Ikke en eneste lejlighed stod tilbage uåbnede kister og garderobeskabe. Møbler, tallerkener - alt var ødelagt, forvrænget. Møbelpolstring - plys, fløjl, læder - blev flået af: nogle til fodklæder, andre til tæpper, andre bare sådan, for galskabens skyld.

Officererne fra alle bataljoner, der udnyttede det faktum, at stillingen passerede langs udkanten af byen, var ikke placeret i skyttegravene, som sædvanligt, men i huse og foretog en revision af den forladte ejendom der.

Hvis beboerne med husholdningsgoder den første nat kom ud af Radziwill i en kø, så kørte vogne med den plyndrede ejendom om morgenen den næste dag, ledsaget af ordensmænd, ud. Ruten er lille. Kun halvandet tusind verst.

Alle lejligheder rengøres for værdifuld ejendom. Med nogle betjentes lette hånd fylder soldaterne til gengæld duffelbags med alverdens skrammel.

- Hvor skal du hen? Jeg spørger nogle af soldaterne. - Skal du bære alt dette affald indtil krigens afslutning? - Intet, din ære, lad os skynde os….

Til sidst er endnu et spørgsmål, der bør berøres, veteranveteranernes akutte fjendtlighed over for "bag- og stabsrotterne", som blev døbt "den indre fjende" blandt soldaternes masser.

"Udover dens tragiske udseende viste krigen mig også sit modbydelige ansigt," skrev F. Stepun den 14. oktober 1914. "Den undertrykkende overbefolkning af de grå soldatermasser, der sørgeligt synger i kvægvognene.

Nogle "adeles endeløse uhøflighed", den strålende dumhed af strålende generaler, læger, strateger og cocotesse-søstre … … Men alle disse er undtagelser, den generelle ånd er bestemt ren, god og munter."

I mellemtiden ledte de undertrykte grå soldatermasser allerede efter synderne bag deres problemer og fandt dem ikke i fjendens skyttegrave.

Det er ikke tilfældigt, at politibetjent Bakulin den 4. januar 1915 skældte de høje myndigheder ud i sin dagbog: "Generelt er folk her ligeglade, fordi de ikke koster noget, men en eller anden statsting er værdsat, og det er meget højt. Hvis du mister folk så meget du vil, vil du ikke blive stillet for retten, men for en statsejet ting, som er værdiløs, vil du blive stillet for retten, og du vil ikke ende i problemer."

V. Aramilev skrev: "I skyttegravene ændrer ideer om mange ting sig radikalt eller delvist. I Petrograd lærte de, at den" indre fjende "er dem, der … Og ved fronten, en helt anden idé om " intern fjende " vokser spontant i den ukloge soldats hjerne.

På lange kedelige efterårsaftener eller siddende i en udgravning under indtryk af en helvedes symfoni af mark- og bjergkanoner laver vi nogle gange "litteratur".

En fra menigheden tilegner sig rangen som delingsofficer og stiller spørgsmål. På spørgsmålet om, hvem der er vores indre fjende, svarer hver soldat uden tøven: - Vi har fire indre fjender: hovedkvartersofficeren, kvartermesteren, kapten-armus og lusen.

Socialister, anarkister og alle mulige andre "ister" er for størstedelen af soldaternes masser personer, der går imod myndighederne, de vil ikke have, hvad myndighederne vil have.

Og officeren, kvartermesteren, kaptajnen og lusen er hverdagen, hverdagen, virkeligheden. Soldaten ser, føler, "kender" disse indre fjender hver dag … ".

Men frontbetjentene hadede staben og bagbetjentene ikke mindre end soldaterne. Kriminalbetjent Bakulin dedikerede mange vrede sider til dem i sin dagbog.

11. juli 1915. Siden i Warszawa har bagbetjentene haft det meget sjovt, ved at bruge statsejede biler med chauffører-soldater, proppe piger af let dyd og opføre sig i biler ligesom en hooligan, derefter fra chefen for Southwestern Front var der en ordre til alle officerer, selv dem i stillinger, om at opføre sig mere anstændigt og kun at bruge regeringsbiler til regeringens behov.

13. januar 1915. Nu i tropperne i stillingerne er alt baseret på fænriker; der er ingen Kompagnichefer, undtagen Fændrer og Sekondløjtnanter, i vor Afdeling er endog nogle Batailloner kommanderede af Løjtnanter.

I de bageste kontorer, i forskellige hold, sidder tykke løjtnanter og kaptajner, det er dem, som bedstemoderen forhekser til, og tanten har en lang hale; de er ikke truet, de modtager rang, ordrer, priser for noget og gør ingenting.

Generelt er den, der er på forkant, de mest uheldige mennesker: de sidder i skyttegravene, sulter, fryser, bliver våde i regn og sne, er i fare hvert sekund, belønninger gives sparsomt, og hvis de gør det, får de flere dræbt end i live.

I hovedkvarteret er der en anden sag, for hele personalet og endda ordførere knyttet til generalerne strømmer priserne ind, som fra et overflødighedshorn, men for hvad?

For, at der sidder kæpheste i stillingerne, fryser og sulter, som ingen af personalet kan se. Generelt betragter hovedkvarteret ikke personerne i positionerne, hvis bare de var det, men med rifler er det ikke værd at belønne dem, de vil stadig blive dræbt."

M. Isaev skrev den 16.-17. marts 1916 til sin kone fra den kaukasiske front: Det er svært at forestille sig vores oplevelser, de skal opleves af en selv. Vores nerver skal vise sig efter krigen, og jeg ved, at jeg vil vender aldrig tilbage til den måde, jeg gik.

Og skylden er i virkeligheden ikke disse tyrkere og kurdere, der er foran os - men deres egne russiske tyrkere og kurdere, som med deres ligegyldighed og ligegyldighed slår os i ryggen - slag efter slag.

Samtidig fortryder jeg ikke et minut, at jeg gik i krig. Samvittigheden er det bedste mål for vores handlinger, og jeg har det roligt. Jeg ved, at hverken du eller børnene blev "forsynet" - men alligevel er det ikke så lidt - at overlade til deres børn bevidstheden om, at deres far handlede ærligt."

En måned senere, den 24. april 1916, på hellig lørdag, vil han fortsætte dette tema med bitterhed: Åh, hvor mange eksempler og beskyldninger om ufølsomhed over for naboer bagved kunne nævnes. Og det var her vores sociale tilbageståenhed manifesterede sig..

Russkiye Vedomosti udgav Osorgins korrespondance fra Rom, foranlediget af en artikel af en Moskva-korrespondent for en italiensk avis.

Italieneren er direkte ramt af Moskvas ligegyldighed over for krigen, en udbredt lysttørst osv. Osorgin spurgte, om dette virkelig var sandt? Nå, redaktionen siger selvfølgelig, at det er umuligt at generalisere, at Moskva arbejder for krigen som ingen anden, men det bør stadig indrømmes …

I England - det klassiske land for hestevæddeløb - er der ingen nu, i Frankrig er der næsten ingen teatre - og vi har en "fest i pestens tid."

I gamle dage smurte købmænd "mænds" ansigter ind med sennep og betalte. Nu køber vi fra auktionen for 400 rubler. det sidste glas champagne, og seriøse aviser betragter det som deres hellige pligt at informere hele Rusland herom, idet de nævner patriot-donorens navn.

Selvfølgelig ved du, at Rusland ikke er udmattet af disse elskere af briller og delikate auktioner, men alligevel er det fornærmende og bittert for "toppen", for "farven" i vores land.

Og almuen fortsætter deres arbejde. Jeg tror, at der er et dybt instinkt i ham, at det er nødvendigt at kæmpe, at Rusland og dets skæbner tilhører dem i fremtiden."

Krigen brød mange stereotyper af bevidsthed, ødelagde åndelige værdier og moralske normer, og forberedte folket på endnu mere forfærdelige chok, der opstod i løbet af selve krigen.

I 1917, efter februarrevolutionen og monarkiets fald i Rusland, midt i den igangværende krig, brød grundlaget for militær disciplin først sammen, og derefter selve hæren.

Den 27. marts 1917 skrev M. Isaev bittert til sine børn om situationen i tropperne: Det er slemt at kæmpe nu… soldaterne er ikke de samme. De ønskede at gøre soldaterne til borgere, men de blev dem ikke. og de holdt op med at være rigtige soldater.

Soldaten har det nu bedre end officeren. Han er ikke ansvarlig for noget, han er ikke bange for myndighederne. Hvilken slags krigere de er, tænker alle på deres egen hud, men om deres fædreland, om Rusland, taler de kun i ord. Arbejderne forbarmede sig over soldaterne, men de havde ikke medlidenhed med os officererne, men hvad vil hæren gøre uden officererne?.."

Forude var oktober 1917 og den broderlige borgerkrig.

I sidste ende fungerede krigen som en katalysator for den "mærkelige vrede blandt folket", som gendarmegeneralen Nechvolodov skrev om efter revolutionen 1905-1907, og førte til de konsekvenser, som den skarpsindige minister Durnovo advarede zaren om, inden han gik ind i krig.