Hvordan i USSR i 1960'erne forberedte myndighederne sig på et møde med udlændinge

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

I 1963 blev balletten The Distant Planet opført i Leningrad. Den fortalte om jordboernes rejse til en anden planet og om dens erobring. Lidt senere dukkede den officielle mening fra censorerne om balletten op. Den fordømte forbrugernes holdning til udlændinge.

Censoren skrev: "Ideologerne fra imperialismen bekræfter ideen om fjendtlighed blandt civilisationerne i universet, de taler om verdenskrigen, som i rummet vil etablere relationer mellem civilisationer med magt. Vi afviser dette koncept, vi siger, at civilisationer vil række deres hænder af broderlig hjælp til hinanden. Rumvæsenerne vil møde jordboerne som en bror."

Det globale hovedtema er fortsat coronavirus. Menneskeheden viste sig ikke at være klar til en pandemi, og derfor opstod et naturligt spørgsmål - hvordan ville vi reagere på en tragedie af større skala? Til et asteroidestyrt, begrænset atomkrig? Eller et møde med aliens? Og pointen er ikke i teknisk forberedelse til sådanne begivenheder, men i fraværet af en planetarisk tænkning i menneskeheden.

På et lignende spørgsmål - om menneskehedens reaktion på et møde med udenjordiske civilisationer - i 1960'erne, med åbningen af rumflyvningens æra, forsøgte de i samme USSR at give et svar.

I 1962 begyndte Boris Meisel og Konstantin Sergeev arbejdet på balletten Distant Planet. Den første forestilling fandt selvfølgelig sted den 12. april 1963 på Kirov-teatret i Leningrad. Balletten var også interessant, fordi der for første gang blev indført elektriske instrumenter i balletpartituret. Det abstrakte partitur af Distant Planet lød sådan her:

Karakterer: Mand. Jord. Planet. Solstråler. Bølger. Tåge. Meteoritter. Drenge.

Menneskets drøm er gået i opfyldelse, han kan flyve til den fjerne planet. Men Mennesket er Jordens søn, og Jorden, som en venlig mor, tager sig af Mennesket. Hun forudser de farer og vanskeligheder, der vil opstå foran hendes modige søn under flugten. Jorden forsøger at forhindre mennesket i at tage et risikabelt skridt. Men mennesket er urokkeligt. Jorden velsigner sin søn for en bedrift.

Manden tager ud i rummet.

Han når den fjerne planet, men planeten indrømmer ikke vovehalsen til sine hemmeligheder. Hun blokerer en mands vej og sender hvirvler mod ham, blændende tællestråler, tåger, meteorregn. Imidlertid kan elementære kræfter ikke stoppe helten i kosmos.

Han erobrer naturen. En fjern planet er blevet erobret af mennesket. Ligesom Prometheus tager mennesket en stråle i besiddelse - et symbol på ny viden, en nøgle til universets hemmeligheder.

En person vender tilbage til Jorden for at give det, han har lært, til mennesker. Jorden byder kærligt sin modige søn velkommen. Mennesket giver Jorden en stråle - en dyrebar gave fra den fjerne planet, der sejrer over det ukendte i går.

Næsten umiddelbart efter premieren på balletten, den 30. april 1963, skrev censor Lipatov en "anmeldelse" af forestillingen. Faktisk afspejler denne note den sovjetiske regerings officielle holdning til kontakt med udenjordiske civilisationer:

Til lederen af Lenoblgorlit, kammerat Arsenyev Yu. M. fra seniorcensor Lipatov V. F.

Opera og Ballet Teater SM Kirov iscenesatte balletten "Distant Planet". Librettoen til balletten, skrevet af People's Artist of the USSR N. M. Sergeev, er ideologisk svag. Jordens rolle er ikke klarlagt. Hvordan skal dette billede forstås? Jorden er ikke et symbol på en inert kraft, en inert planet, som ved tyngdekraften forhindrer en person i at forlade sine grænser. Nej, dette er et symbol på den menneskelige civilisation, hun, som en mor, bekymrer sig om sin søns skæbne, der er i fare under flugten. Men hvorfor forsøger Jorden at beholde ham, ikke at lade ham flyve? Uklar. Vi ved, at rumflyvning ikke er en forhåbning hos ensomme individer, men en bevidst målrettet handling udarbejdet af samfundet. Samfundet sender sine sønner ud i rummet.

Der er en kamp mellem mennesket og den fjerne planet, planeten er erobret, besejret, erobret. Denne fortolkning af overgivelse bekræftes af stykket. Der bøjer Den Fjerne Planet, besejret af Mennesket, sig ned for hans fødder som en lysning. Og dette er en alvorlig ideologisk fejlberegning af librettoen. Ja, vi ved, at imperialismens ideologer bekræfter ideen om fjendtlighed over for universets civilisationer, de taler om verdenskrigen, som i rummet vil etablere relationer mellem civilisationer med magt. Vi afviser dette koncept, vi siger, at civilisationer vil række deres hænder på broderlig hjælp til hinanden, og hvis en mand på Jorden når en planet med en anden, højere civilisation, vil han blive mødt som en bror, han behøver ikke at kæmpe for at beherske "strålesymbolet for ny viden" behøver han ikke erobre andre folkeslag, han vil få denne "stråle".

En mand på en fjern planet kæmper, vinder, erobrer en skønhed. Underdanig bøjer hun sig for ham. Det ser ud til, at gæsten, der gav "strålesymbolet for ny viden" væk, skulle have været glad velkommen, takket, men hun blev mødt med fjendtlighed. En person er alarmeret, bange, utilfreds, han forsøger at slippe af med en unødvendig gæst og bogstaveligt talt sparker hende ud, smider hende væk. Hvor, hvorfor har en mand sådan en forbrugeristisk, umenneskelig holdning, der ikke passer ind i normerne for kommunistisk moral over for en kvinde fra en anden planet?

Forestillingens libretto var ikke tidligere præsenteret i Gorlit, så vi havde ikke mulighed for at påpege hans ideologiske fejl. Jeg tror, at librettoen skal rettes."

Som et resultat blev balletten "Distant Planet" udgivet flere gange og fjernet fra showet. Så vidt vi ved, er det ikke blevet iscenesat selv i dag.