Abort er ikke et medicinsk problem, men en økonomisk dom

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Menneskeligt er jeg for familien, for fødslen af børn, så der ikke er skilsmisser og ødelagte skæbner. Men dette er en subjektiv opfattelse. Hvis man hæver sig over det, bliver det klart, at abort ikke er et problem, men en alvorlig konsekvens af problemet. Der er kun én måde at slippe af med aborter eller reducere dem til et minimum – ved at ændre miljøet, levevilkårene for både kvinder og mænd.

Jeg gentager, dette afhænger ikke af alle personligt, men af det kollektive væsen, der som bekendt bestemmer bevidstheden.

At forbyde abort under kapitalismen er omtrent lige så effektivt som at forbyde prostitution. Vi behandler med den ene hånd, lammer med den anden. Vi sætter den ene på nålen, den anden åbner vi private medicinklinikker. Den ene privatiserer sundhedsvæsenet, den anden tigger på tv om en operation i Tyskland. Med den ene skærer vi i pensionssystemet, med den anden opfordrer vi til kommercielle plejehjem og hospicer.

Dette er hykleri, ondskab og bedrag.

I et samfund bygget på fattigdom og ulighed vil kvinder skille sig af med børn, sælge børn, handle selv, fordi menneskeliv er en handelsvare og ikke er dyrt. Moderens liv er også en handelsvare. Ingen bøn, intet forbud, ingen appel til den enkeltes samvittighed vil hjælpe her.

Foran landsbyens børneambulatorium rejste præsterne en heftig plakat: "Pas på livet!" Domes, mor ammer en fyldig baby. Og på 300 meter er der træge bumser, blandt hvem det er umuligt at skelne allerede M fra J. Det er lokale arbejdsløse, dem er der mange af her. De er arbejdsløse, for alle nabostatsbrugene er for længst lagt under kniven, og der sælges jord til højre og venstre. Om vinteren er befolkningen i distriktet 3.000 mennesker, og om sommeren stiger den til 30.000 på bekostning af velhavende feriegæster. Og her ser de fulde lokale på dyre biler med velplejede børn og så på en plakat med kupler. Du kan straffe en abort ved at fyre, men du opnår ikke noget.

Omvendt. Forbudt grusomhed vil kun fremkalde et mod-raseri. Først har du vanhelliget folk, og nu gør du også grin med dem, tør du forbyde dem at være kvæg?

Jeg filmede engang en historie om babyæsker (æsker til hittebørn) i fattige kvarterer i New York. Jeg vil aldrig glemme historien om en tretten-årig pige fra Queens, der puttede et barn i en skraldespand, og en anden som hende, der forsøgte at skylle fosteret ned i toilettet. Jeg vil ikke glemme Marcus Garvey-parken i centrum af Harlem, hvis skråninger ligesom nedfaldne blade er overstrøet med brugte kondomer. Dette er den eneste trøst for den lokale teenagefattigdom, dette er en ond cirkel, som det er umuligt at komme ud af.

Derfor er ethvert problem, herunder en kvindes ret til at kontrollere sin egen krop, for det første ikke et personligt problem, men et socialt problem. Altså økonomisk.

Løsningen på det demografiske problem afhænger af, om vores kvindelige flertal (vant - ingen diskrimination - at stole mere på hjertet end fornuften) vil være i stand til at forklare denne simple idé. Det er ikke personligheden, der skal ændres, men systemet. Ikke lovens bogstav, men miljøet.

En mand, mand eller kvinde, skal have lyst til at leve. Man skulle ønske at elske (læg mærke til, hvordan vi nu er adskilt af ejendom-ejendomsskotter, hvorigennem kærligheden er tvunget til at kravle). Det burde være klart, hvorfor man skal leve, hvorfor leve? Hvorfor få børn, hvorfor opdrage dem? Der bør være et klart svar - hvilken fremtid venter barnet, for hvad er det muligt at lide og udholde strabadser? En person har lidt biologisk svar om selvreproduktion af slægten og efternavnet. Bøn er ikke nok for ham.

I den kapitalistiske verdens kvælende og håbløse atmosfære kan og vil mennesker (ikke dig personligt, men statistisk målte mennesker) kun leve for sig selv. Det betyder, at ingen mængde kraft vil få dem til at tænke på en anden, den mindste, endnu ikke født person.