Rituelle sange til de vigtigste slaviske helligdage

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

I gamle dage arbejdede de harmonisk, i mindelighed. Her kommer sangen til undsætning - tilpasser sig den generelle stemning, sætter arbejdets hastighed. Når man arbejder i marken, giver sangen styrke, hjælper med at mærke hjælpen fra Moderen til den rå Jord og støtten fra kammeraterne i nærheden. Det er derfor, sangene her er muntre, klangfulde. Pigerne og pigerne på fortovene har andre rituelle sange - rolige, langsomme, afstemt efter spindlens langsomme rotation.

Slaviske sange er gode ikke kun af rytmen. De holder også i sig selv styrken af forhåbningerne hos en person, der drømmer om snart at se frugterne af sit arbejde. I sangene beskrev folk en rig høst, der venter i efteråret, velstand i huset, en stor familie, der bestemt lever i harmoni og i harmoni med hinanden.

Sjælen vokser med sangen

Slavernes sange på nationale helligdage er særligt vigtige. Hver dag har sin egen rituelle sang: om foråret synger de om naturens opvågning og ærer Gud Yarilo, på Kupalo-feriesange om kærlighed, om efteråret - om jordens rige gaver, om vinteren på Kolyada og nu er vi husk skikken med julesange, sangønsker om velstand og lykke.

Selve essensen af folkeferier er bevaret i den slaviske sang: en opløftelse af sjælen, tro på en bedre fremtid, enhed med den oprindelige natur. Det kan man tale om med ord, men sangen og den smukke slaviske ritual genopliver tanken, gør den klar, synlig … og nu, snurrende i en runddans, mærker man allerede opløftet, som forstærkes af fællessang.

Rituelle sange til de vigtigste slaviske helligdage

Lad os nu dele rituelle sange og beskrivelser af fejringen af mødet med de fire solguder.

Kolyada:

Og fra jorden blev der allerede hørt en sang, der kaldte til Kolyada:

Kolyada-Solhverv, Stå ved vores port.

Spred mørket

Bring den røde dag tilbage til Yav.

antændes med ild, Colo suk, take away, Kolo, ve, og giv lyset til smerten!

Godt! Kolyada! Ære!

Solrig vending

Rød fyr op!

Tag vejen

Kør vinteren!

Godt! Kolyada! Ære!

Om eftermiddagen forberedte de et stort bål - "Stjælen", hvor de ved aftenstid ikke tændte engang brænde, men hele træstammer. En sådan log var specielt forberedt til en særlig begivenhed. Han måtte trækkes rundt i hele landsbyen i brand og returneres tilbage til Krada.

Denne gang blev bjælken, "Balda", som landsbybeboerne kaldte den, sikkert slæbt langs snestien, også arrangeret på forhånd, og vendt tilbage til bålet, der brændte.

- Herlighed! Ære! - glade råb blev hørt, - året bliver vellykket!"

Yarilo:

Og så en dag kom Yarilina Strechas dag. Yarilu, guden for den brændende forårssol, passion for kærlighed og frugtbarhed, blev meget hædret i vores landsby. Hele landsbyen om formiddagen deltog i ferien - både unge og ældre. De går til Yarilina Gorka, hver ejer bærer brød og salt, hober det op, og en specielt udvalgt ejer bukker tre gange på tre sider og udtaler en appel til Yarila:

God for dig, Yarila ildsjæle Power!

Kommer fra himlen, tag nøglerne

Åbn din mor for den fugtige jord, Lad varmeduggen gå hele foråret, Til en tør sommer og et livskraftigt levebrød!

Godt! Ære!

Og hele folket gentager dette efter ham og bøjer sig også til tre sider. Så går de ud på markerne, går rundt om dem tre gange og synger:

Jarilo slæbte rundt i hele verden, Han fødte marken, Han opdrættede børn til mennesker.

Og hvor han er med sin fod - Der er en bunke af levebrød, Og hvor vil han se hen, Der blomstrer øret.

Og om aftenen valgte de den smukkeste fyr, satte en krans på hans hoved, gav ham en fuglekirsebærgren i hænderne og dansede omkring ham og sang sange.

Og vi har Yarilins dag, Jeg vil trampe græsmyren, Jeg vil holde dig ung…

Kun unge drenge og piger fik lov til disse aftenlege. Efter runddansen delte de sig i par og spredte sig, nogle på marken, nogle i skoven."

Kupalo:

Der var tre dage tilbage til natten til ære for Kupalo. Hen på aftenen nåede pigerne og drengene igen ud efter birketræerne. Nu bar de tøj til birketræer og gaver til havfruer. Birketræer var klædt op på så mange måder - og i tørklæder, bånd, perler og endda i dametøj! Og igen holdt de runddans, hvor de tryllede regnen til at komme, og at høsten var god.

De sang "Du lykkes, lykkes med min hør", akkompagnerede sangen med bevægelser, som om de såede hør, samlede det, udblødte det, slog det af, spindede det, vævede det og blegede det. Men de kunne især godt lide at portrættere "Og vi såede hirse", for i slutningen af sangen løb pigerne væk, og fyrene fangede dem og kyssede dem endda snigende."

Teksten til sangen "Og vi såede hirse"

To kor - mandlige og kvindelige kor

1. Og vi såede hirse, såede;

Åh, gjorde Lado, såede, såede!

2. Og vi tramper hirse, tramper;

Åh, gjorde Lado, trampede, trampede!

1. Og hvordan kan du trampe, trampe?

Åh, har Lado trampet, trampet?

2. Og vi vil frigive hestene, slip;

Åh, gjorde Lado, lad os løslade, løslade!

1. Og vi vil tage hestene til fange, vi vil tage dem til fange;

Åh, gjorde Lado, vi vil tage til fange, vi vil tage til fange!

2. Og vi vil forløse Hestene, forløse dem;

Åh, gjorde Lado, forløste, forløste!

1. Og hvordan kan du købe tilbage, købe tilbage?

Åh, gjorde Lado, forløste, forløste!

2. Og vi vil give hundrede rubler, hundrede rubler;

Åh, gjorde Lado, hundrede rubler, hundrede rubler!

1. Hvad vil du, har du brug for?

Åh, gjorde Lado, skal, skal!

2. Vi har brug for en pige, en pige;

Åh, gjorde Lado, pige, pige!

1. Hvilken slags pige har du brug for?

Åh, gjorde Lado, du har brug for en pige!

2. Vi har brug for denne pige!

Åh, gjorde Lado, du har brug for en pige!

1. Vort Regiment har tabt, aftaget;

Åh, gjorde Lado, rejste, rejste!

2. Vort Regiment er ankommet, det er ankommet;

Åh, gjorde Lado, ankom, ankom!

Avsen:

“Avsens ferie - Osenina er kommet. Det er en stor ferie - hele landsbyen gør det! Sammen var vi ved at høste rugen, og nu glæder de sig sammen over, at skraldespandene er fyldt til vinteren.

En stor messe blev startet lige i selve landsbyen - markedspladsen i midten var stor, kun designet til lokale og tilrejsende. De ankom ikke kun fra de nærliggende landsbyer, men ventede endda på oversøiske gæster, de elskede at gå over havet ved Onega-flodens munding på deres skibe, der var nok dybde her til at komme op og ikke bekymre sig om lavvandet.

Sidste dag på messen er kommet. Fejringen begyndte med runddans, hvor mange mennesker rejste sig og blev ledet af særlige kyndige:

Væv, væv, væv, Skru op for det gyldne rør

Omkring egestolpen, Omkring det hellige grønne.

Her er hegnet flettet, her er det flettet, Den gyldne pibe krøllede sammen.

Slap af i torden…

Her optrevles tøflen…"

Vil du også nu huske slaviske sange til fejringen af Avsen, og efter vinteren på Kolyada? Hvis det er tilfældet, er vi glade for, at den gamle tradition stadig lever i dag! Må glædelige sange, der minder om svundne tider, fortsat høres på vores land.