Hvordan det russiske Yargu-hagekors blev forbudt i 1922

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

I november 1922 udgav avisen Izvestia den (nu helt glemte) "Advarsel" af A. V. Lunacharsky. Folkets uddannelseskommissær skrev:

På mange ornamenter og plakater … ved en misforståelse er der brugt et ornament kaldet hagekors (et lige spidst kors med bøjede ender til venstre er vist). Fordi Hagekorset er en kokarde af den dybt kontrarevolutionære tyske organisation ORGESH, og har for nylig fået karakter af et symbolsk tegn på hele den fascistiske bevægelse, så advarer jeg dig om, at kunstnere under ingen omstændigheder bør bruge dette ornament, som frembringer en dybt negativ indtryk, især på udlændinge.

En sådan anbefalende-forbudt note, underskrevet af den almægtige leder af kulturlivet i Rusland, på siderne af en regeringspublikation, kunne vurderes som et officielt direktiv, som blev taget i betragtning og udført af samtidige.

Så, Lunacharsky forbyder faktisk eksplicit brugen af hagekorset.… Og selvom straffen for krænkelsen ikke var defineret, forstod alle, at det i virkeligheden ikke ville være tilfældet for ham – den revolutionære tid var for blodig. Hagekorset forsvandt gradvist fra den visuelle uro i den sovjetiske hverdag. Selvom det indtil 1924 stadig blev brugt i ærmetegnet for den Røde Hærs soldater fra en række enheder.

Efter 1930 er det meget sjældent i videnskabelige værker at finde nogen omtale af hagekorset. Det var den tid, hvor engagere sig i russisk historieeller brugen af begreberne "russisk historie", "russisk folkekultur" i forskningen betragtes som sabotage, og de videnskabsmænd, der brugte dem, blev tilskrevet folkets fjender med alle de deraf følgende konsekvenser. Og i efterkrigsstudier, der var direkte relateret til temaet yargi-hagekors, fortsatte forbuddet mod dette skilt med at gælde.

Forskere undgik på alle mulige måder at nævne ordet "hagekors" og brugte i stedet "et kors med bøjede ender", "solsymbol" osv. Denne tilgang er ret berettiget i betragtning af skæbnen for de eksilerede og henrettede specialister i slaviske studier, russisk historie og etnologi.

Guseva N. R. sådan beskriver tidspunktet for glemsel og undertrykkelse af hagekorseti social tænkning og videnskab fra sovjettiden:

I publikationer, især i efterkrigstidens udgivelser, blev hagekorset udstødt fra bøgernes sider, og denne holdning kan forstås, men svær at tilgive - beskrivelsen af ornamentet er trods alt en streng historisk kilde, og sådanne skævvridninger i overførsel af information forhindrer videnskabsmænd i at komme til de rigtige konklusioner.

Myndighedernes forbud mod hagekorset kan sammenlignes med handlingerne fra byens borgmester, Foolov, fra Saltykov-Shchedrins velkendte arbejde, da han ved ankomsten brændte gymnastiksalen ned og forbød videnskab. Du kan skrive et dekret, der forbyder Solen, men du kan ikke forbyde dens daglige opgang, som giver lys til Jorden.

Forbuddet mod at tegne og skrive hagekorset

1 … Billede af et jordkar fundet i Samara (4000 f. Kr.). I efterkrigsbilleder af dette monument er det midterste hagekors normalt fraværende. Så på bagsiden af en videnskabelig og pædagogisk bog af A. L. Mongaits "Arkæologi og modernitet", billedet af yaggien er halvvasket, hvilket skaber et falsk indtryk af originalens dårlige bevaringstilstand.

* Til venstre er originalen, til højre er billedet på omslaget af bogen af A. L. Mongaita.

2 … I 1980'erne forberedte forlaget "Artist of the RSFSR" albummet "Russisk folkekunst i samlingen af Statens Russiske Museum". På et af de farvede indlæg var afbildet et ophæng, hvorpå man blandt andre mønstre stødte på kryds med buede ender. Ved produktionen af prøvetryk i DDR's trykkeri satte tyske kunstnere en cirkel om dem på kontrolprintet og satte et spørgsmålstegn. Som følge heraf indeholdt albummet, der kom ud af tryk, ikke længere billeder af "kors med bøjede ender."

3 … Under den store patriotiske krig ødelagde arbejderne fra Kargopol Museum of Local Lore en række af de sjældneste broderier, der indeholdt hagekors. Sådan ødelæggelse af museumsskatte indeholdende et hagekors blev udført overalt og ikke kun på museer. Disse handlinger over for kulturen var naturlige. De voksede ud af Sovjetruslands politik, som proklamerede opdragelsen af en ny person og opbygningen af en ny verden, hvor russisk historie og folkekultur ikke havde nogen plads. I krigsårene var der også et yderligere påskud for at styrke de mangeårige intentioner om at udrydde folkekulturen - i den formidable krigstid blev hagekorset vist som et fjendens tegn, det blev fremstillet som et tegn på fanatisme og ikke- menneskelighed.

4 … På tærsklen til den store patriotiske krig stoppede en NKVD-officer forbi i en landsby i Vologda-regionen. Under middagen lagde han mærke til et ubrus-håndklæde hængende på helligdommen, i midten af hvilket et stort indviklet hagekors blev oplyst af lyset fra en ikonlampe, og langs kanterne var der mønstre af små rombekors med buede ender. Da gæsten så hagekorset, blev gæstens øjne rasende af indignation, ejeren formåede knap at berolige ham, og forklarede, at skiltet placeret i midten af trimmen ikke var et hagekors, men "Shaggy Brightly", og mønstrene på sidestriberne var "fok". NKVD-officeren gik rundt i hele landsbyen og sørgede for, at der var "lyse" og "fokker" i hvert bondehus.

Der er mange lignende sager, startende fra 30'erne. XX århundrede Komsomol-medlemmer bekæmpede hagekorset … Under krigen særlige afdelinger af NKVD beslaglagde ting med et hagekors fra landbefolkningen og destruerede … Indtil nu har de oprindelige folk i nord bevaret mindet om 40'erne. af forrige århundrede, hvor de blev forbudt at brodere et kors med krøllede ender på tøj, der oprindeligt fandtes i deres kultur.

Sagen i Demidov-regionen er vejledende, ifølge grundlæggeren af Smolensk Ornaments Museum V. I. Grushenko. I 80'erne. XX århundrede han gik til det lokale museum for lokalhistorie for at se direktøren, som han fandt ud af en besynderlig beskæftigelse. Direktøren, en midaldrende mand, skar korsene med buede ender fra museumshåndklæderne med en barbermaskine. Slet ikke flov forklarede han, at han var utilpas over for besøgende og gæster, og især overfor myndighederne, for det "fascistiske hagekors" på lokale guder. Et eksempel viser, hvor stærk den bolsjevikiske "anti-hagekors"-vaccination var blandt den ældre generation næsten 60 år efter forbuddet mod yargi.

Den moderne offentlige mening blandt vores landsmænd er også hovedsageligt kendetegnet ved en misforståelse af Yargi og dens historiske og kulturelle betydning, ikke kun for russisk kultur, men også for kulturerne hos de fleste af befolkningen i Rusland, hvor yarga-swastika er et af de vigtigste tegn på tøj, ritualer og skikke.

Det nuværende lovgivningsmæssige forbud mod fascistiske symboler er svært at adskille fra forbuddet mod brugen af yargaen, og derfor fortsætter det i virkeligheden bolsjevik-leninisternes sociokulturelle politik i 1920'erne og 1930'erne.

Symbolet på fascisme på emblemet af fogederne i Den Russiske Føderation

FSSP-emblemet og flaget blev skabt i 2004.

Forbundsfogedtjeneste(FSSP) er et føderalt udøvende organ. Udfører tvangsfuldbyrdelse af retshandlinger. Har et flag og et heraldisk emblem godkendt af præsidenten for Den Russiske Føderation.

I venstre pote på ørnen er der en lictor flok (fascia) fra lat. fascis - en flok stænger med en økse stukket ind i, symbol på kongers magt under den romerske republiks æra (det gamle Rom).

Fra ordet kommer det italienske (fashio) - "union" eller fascisme.

Fascismens ideologi og symbolet (liktorflok) blev vedtaget i Italien efter Første Verdenskrig. B. Mussolini grundlagde "Italiensk Union of Struggle", som i 1921. omdøbt til " Nationalfascistpartiet ”(Partito Nazionale Fascista) - det eneste lovlige parti i Italien indtil 1943.

I USSR's og Ruslands historieskrivning forstås fascisme også som tysk nationalsocialisme (nazisme).

De kaldte fascisterne sorte skjortersiden de bar sorte skjorter med gule og røde striber på håndleddet (Roms farver).