Dostojevskij og "jødespørgsmålet". Del 1

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Fedor Mikhailovich kunne ikke lide jøder: i hans værker finder du ikke gode jøder blandt heltene. De er altid ynkelige, slemme, arrogante, feje, uærlige, grådige og farlige.

Forfatterne af den jødiske encyklopædi, for ikke at hænge stigmatiseringen af en antisemit på en verdensberømt russisk forfatter, gør ynkelige forsøg på at forklare en sådan negativ holdning til jøder med en kristen og en jødes traditionelle fjendskab (den forfatteren var en dybt religiøs person), som om han retfærdiggjorde Dostojevskij: de "udvalgte af Gud" folk er meget fornærmet en lignende holdning af den store russiske forfatter til sig selv. Men de er endnu mere bange for, at det jødiske tema i forfatterens arbejde vil blive almindeligt kendt og vil blive aktivt diskuteret i samfundet, at nogen blandt filologer vil være interesseret og engagere sig i en omfattende undersøgelse af dette emne og måske vil opdage, at grunden til forfatterens modvilje mod jøder er kun lidt forbundet med hans religiøsitet.

Dostojevskij dækkede især "jødespørgsmålet" i detaljer i "En forfatters dagbog" - en samling journalistiske og kunstneriske værker, udgivet i 1873-1881.

Forfatterens dagbog er for det første interessant, fordi den indeholder Dostojevskijs svar på de begivenheder, der fandt sted i hans tid. En slags dokument fra æraen.

1873 år. Mere end 10 år er gået siden dagen for afskaffelsen af livegenskab i Rusland.

I sin Diary of a Writer fra 1873 udtrykker Dostojevskij bekymring over den udbredte udbredelse af alkoholisme blandt det russiske folk:

Reflekterer over folkets fremtidige skæbne:

Ak, forfatterens mareridt gik i opfyldelse næsten halvandet århundrede senere … Men så skriver Dostojevskij:

Denne forfatters profeti går også i opfyldelse: flere og flere mennesker vågner op fra en alkoholisk søvn, indser alkoholisk gifts ødelæggende kraft og vælger et ædru liv.

I sin Diary of a Writer fra 1876 taler Dostojevskij om jødernes økonomiske dominans, om dette folks århundreder gamle ejendommelighed for at bringe ruin med sig til fremmede lande. Undervejs fortsætter han med at reflektere over det russiske folks fremtidige skæbne, befriet fra livegenskab:

… (En forfatters dagbog. Juli og august, 1876)

… (En forfatters dagbog. Juli og august, 1876)

(Stat i en stat (lat.). Du kan læse mere om dette udtryk i "en forfatters dagbog" for marts 1877)

Naturligvis kunne sådanne angreb fra Dostojevskijs mod jøderne ikke gå ubemærket hen: forfatteren modtog en masse vrede svar fra de "udvalgte", blandt hvilke det især er værd at bemærke en vis jødisk journalist A. U. Kovner (som indtil 19-årsalderen ikke kunne og ikke talte russisk), som åbenlyst anklagede Dostojevskij for antisemitisme. I begyndelsen af 1877, mens han sad i fængsel (afsonede en dom for mislykket bedrageri), henvendte han sig til forfatteren med en besked, som blev overbragt til Dostojevskij gennem en advokat. Snart fik Kovner svar fra skribenten. Men Dostojevskij besluttede ikke at begrænse sig til personlig korrespondance: han viede et helt kapitel til "jødespørgsmålet" i marts-udgaven af The Diary of a Writer fra marts 1877, idet han citerede et brev fra Kovner (Hr. NN) i første del af dette. kapitel:

(Dagbog for en forfatter. marts, 1877. Kapitel 2. "Det jødiske spørgsmål")

Inden udgaven af The Writer's Diary fra marts 1877 nævnte Dostojevskij faktisk jøder i forbifarten, men selv disse ubetydelige referencer vakte hidtil uset raseri blandt det jødiske folk. Desuden skammer de "udvalgte", der bebrejder forfatteren antisemitisme, sig slet ikke over deres egen russofobi, de taler om det russiske folk med foragt og arrogance.

Marya Dunaeva