Slaviske guder i officielt anerkendte kilder

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Vi kan ofte høre, at de slaviske guder, siger de, slet ikke eksisterede, ligesom den førkristne tro ikke eksisterede. Alt dette er en genindspilning. Men her er de historiske kilder, der omtaler de slaviske guder.

Veles

- "Fortællingen om svundne år": under 6415 (907) g. "… og hans mænd, ifølge den russiske lov, sværgede med deres våben, og Perun, deres gud, og Volos, med Gud, og godkendte verden"

Perun

- "Fortællingen om svundne år": under 6415 (907) g. "… og hans mænd, ifølge den russiske lov, sværgede med deres våben, og Perun, deres gud, og Volos, med Gud, og godkendte verden"

- "Tale of Bygone Years": under 6488 (980) "… Og begyndelsen på prinsessen Volodymer i Kyev er en. Og sæt dine afguder på khlma uden for tårnets gårdhave: Perun er drevyana, og hans hoved er srebryana, og han er gylden, og Khrsa, Dazhba og Striba og Smargla og Makosh."

- I læren mod hedenskab (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "og nærmer sig idolet og begynder at spise lyn og torden, og solen og månen og venner til Pereun, Timer, Vilam og Mokosha, vi vil være grumme og berechyyam, de er også talte fjerne søstre, og jeg tror på Svarozhitsa"

Svarog

- "The Ipatiev Chronicle", 1114: "De beder til Svarozhich om i-ilden, gud for hvidløget, men de gør det - når den der holder fest, så sætter de i og i-kopper i spande og drikker om deres egne idoler, at have det sjovt er ikke det værste kættere"

- I John Malalas kronik (XII århundrede): "Den samme Theosta-lov beordrede hustruer til at krænke en mand … og andre som kærlighed, henrette den, der befalede, for denne skyld fik guden Svarog tilnavnet … og derfor regerede hans søn, navnet på Solen, han blev kaldt Dazhbog ".

- I læren mod hedenskab (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "og nærmer sig idolet og begynder at spise lyn og torden, og solen og månen og venner til Pereun, Timer, Vilam og Mokosha, vi vil være grumme og berechyyam, de er også talte fjerne søstre, og jeg tror på Svarozhitsa"

Stribog

- "Ordet om Igors Regiment": "Se vindene, Stribozh vnutsi, der blæser pile fra havet til de tapre Igors regimenter"

- "Tale of Bygone Years": under 6488 (980) "… Og begyndelsen på prinsessen Volodymer i Kyev er en. Og sæt dine afguder på khlma uden for tårnets gårdhave: Perun er drevyana, og hans hoved er srebryana, og han er gylden, og Khrsa, Dazhba og Striba og Smargla og Makosh."

- "Chronicle of Russian Literature and Antiquity" v. IV, 99, 108-9: "at spise afgudsofferet … at tro Stribog, Dazhdbog og Pereplut, dem, der spinder ham i en rose"

Dazhbog

- "Ordet om Igors Regiment": "Så under Olza Gorislavlichy sår og spreder stridigheder, omkommer livet af Dazhdbozhs barnebarn, i den fyrstelige oprør er vetsi mand blevet en mand"

- "Tale of Bygone Years": under 6488 (980) "… Og begyndelsen på prinsessen Volodymer i Kyev er en. Og sæt dine afguder på khlma uden for tårnets gårdhave: Perun er drevyana, og hans hoved er srebryana, og han er gylden, og Khrsa, Dazhba og Striba og Smargla og Makosh."

- I John Malalas kronik (XII århundrede): "Den samme Theosta-lov beordrede hustruer til at krænke en mand … og andre som kærlighed, henrette den, der befalede, for denne skyld fik guden Svarog tilnavnet … og derfor regerede hans søn, navnet på Solen, han blev kaldt Dazhbog ".

- "Chronicle of Russian Literature and Antiquity" v. IV, 99, 108-9: "at spise afgudsofferet … at tro Stribog, Dazhdbog og Pereplut, dem, der spinder ham i en rose"

Hest

- I læren mod hedenskab (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "og nærmer sig idolet og begynder at spise lyn og torden, og solen og månen og venner til Pereun, Timer, Vilam og Mokosha, vi vil være grumme og berechyyam, de er også talte fjerne søstre, og jeg tror på Svarozhitsa"

- "Tale of Bygone Years": under 6488 (980) "… Og begyndelsen på prinsessen Volodymer i Kyev er en. Og sæt dine afguder på khlma uden for tårnets gårdhave: Perun er drevyana, og hans hoved er srebryana, og han er gylden, og Khrsa, Dazhba og Striba og Smargla og Makosh."

- "Ordet om Igors regiment": "Prinsen Vseslav dømmer efter folket, prinsen er slottet, og han selv strejfer som en ulv om natten; fra Kyev til doriskash til kyllingerne i Tmutorokan, til den store Khorsov du afbryder stien med en ulv."

Makosh

- "Ordet om idoler" fra det 15. århundrede: "de kræver, at de sætter og gør … Mokosh-divaer … de smører gudinden Yekatia, den samme jomfru, som de gør, og Mokosh bliver hædret."

- "Tale of Bygone Years": under 6488 (980) "… Og begyndelsen på prinsessen Volodymer i Kyev er en. Og sæt dine afguder på khlma uden for tårnets gårdhave: Perun er drevyana, og hans hoved er srebryana, og han er gylden, og Khrsa, Dazhba og Striba og Smargla og Makosh."

- I læren mod hedenskab (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "og nærmer sig idolet og begynder at spise lyn og torden, og solen og månen og venner til Pereun, Timer, Vilam og Mokosha, vi vil være grumme og berechyyam, de er også talte fjerne søstre, og jeg tror på Svarozhitsa"