Video: Kartago, Tibet og Kolyma - hvad har de til fælles? Hvem plejede at være?
2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01
I historierne om N. M. Przhevalsky er der en legende, som han hørte fra tibetanerne. Hun forklarede på en eller anden måde de rejsende den håndgribelige mistillid til de lokale.
jeg citerer:
Mange af de lokale legender er originale. Der er en legende, der minder meget om legenden om konstruktionen af Kartago af Dido.
I meget gamle tider var det, som om en eller anden yang-guiza kom til grænsen til Tibet for at komme ind i landet, men han fik ikke lov der. Så bad han om at få solgt et stykke jord svarende til et tyreskind. Tibetanerne gik med til dette, indgik en formel betingelse og tog pengene. Yan-guiza skar huden i tynde stropper og cirklede med dem et stort område af jorden, som ingen kunne bestride med ham. Fra da af begyndte tibetanerne at frygte de snedige europæere.
Følgende siges normalt om Dido (i romersk mytologi, dronningen, grundlæggeren af Karthago) … Efter at have flygtet efter sin mands død med mange ledsagere og skatte til AFRIKA, købte Dido jord af berberkongen Yarba. På betingelse af, at hun kunne tage lige så meget land, som et tyreskind ville dække; skar huden i tynde bælter, Dido omringede et stort område med dem og grundlagde citadellet Carthage Birso på dette land."
Gentages dette plot andre steder? - Ja, og, som det viser sig, meget.
Et lignende plot blev registreret af L. S. Tolstova i Khiva, blandt turkmenerne i det tyvende århundrede. Denne legende fortæller, hvordan det lykkedes Hazirat Polvan-ata ved svig at kræve fra kongen af Indien så mange mennesker, der passer på huden af en ko: efter at have skåret huden af en ko i tynde stropper, omringede han et stort territorium, hvor han placerede mange mennesker; han tog disse mennesker til Khorezm.
G. P. Snesarev blandt den turkisk-talende befolkning i Khorezm-oasen. For eksempel har denne forfatter også et motiv med snyd, bedrag i udviklingen af nye jorder, når de nye bosættere beder ejerne om "lidt jord - kun på størrelse med en tyreskind."
Dette plot blev også fundet blandt de små nordlige folk i Yukaghirs, hvis sprogforskere stadig har svært ved at henføre til en bestemt sprogfamilie. Yukaghir-legenden "Peter Berbekin" fortæller, hvordan gamle mennesker sender Peter Berbekin til herskeren over den øvre verden. Pyotr Berbekin tager et kvægskind, skærer det i en cirkel med et smalt bånd, og han har et langt bånd. Da Peter ankom til den øverste verden, omringede Peter en kæmpe firkant med et bånd, lavede en kant og inden i den spredte han jorden, han havde taget med sig, og satte kryds i de fire hjørner. Dermed gjorde han sig selv til mellemting og begyndte at bo her. Oververdens Herre sendte sine underordnede for at straffe Peter Berbekin, men de kunne ikke gøre dette, da de ikke kunne trænge ind i det indhegnede område. Peter svarede dem, at han stod på sit eget land. Faktisk er jorden indhegnet på alle sider, kors er placeret på alle fire sider, og der er ingen steder at komme dertil. Så Peter Berbekin slap for straf.
Dette plot om snyd med jorden ved hjælp af et bånd, der er skåret fra en tyres skjul, er også forbundet med motiverne til at bosætte nye lande ved hjælp af en tyr eller genbosætte nye lande på ryggen af en tyr. Motivet til at bosætte sig nye lande ved hjælp af en tyr findes også i den zoroastriske tekst Bundahishn, som taler om hovederne af seks klaner, som krydsede Vurukasha-søen på ryggen af en mytisk tyr og bosatte nye lande. Taget her
Konklusionen er indlysende. Legenden har en prototypebegivenhed - her ikke som med en oversvømmelse, der berørte mange indbyggere på Jorden - denne prototype er ikke forankret i historiske myter, men er placeret dybere i de sande annaler af jordiske begivenheder.
Anbefalede:
Om magt og snavs: er der virkelig noget til fælles mellem disse begreber?
Folk har forkerte foreninger, på grundlag af hvilke de forsøger at evaluere aktiviteterne hos dem, der søger at opnå denne eller den magt. Jeg blev træt af at svare på de samme spørgsmål om, hvorfor jeg har brug for mange penge, jeg svarede simpelthen: "penge er nødvendige som et værktøj til at få magt". Læseren har nok gættet, hvad reaktionen var
Hvem fodrede hvem i USSR, og hvem mistede mere fra dets sammenbrud
Et kvart århundrede efter Sovjetunionens sammenbrud kan vi stadig ikke forstå, hvorfor dette skete? Faktisk stemte 77,7 % af dets borgere i foråret 1991 for bevarelsen af et enkelt land ved en folkeafstemning. Og ved udgangen af samme år, ved at drage fordel af statens nødudvalgs nederlag, lavede mange fagforeningsrepublikker øjeblikkeligt deres egne småbystemmer, hvor folk allerede krævede uafhængighed. For eksempel i Ukraine tegnede de, der ønskede at leve adskilt fra resten af Unionen sig for 90 %! Og i Armenien - endda 99%
Romantik og kærlighed på sovjetisk vis, eller hvordan unge mennesker plejede at mødes og gå på dates
Som i vores tid stod sovjetiske borgere også over for et vigtigt problem - at finde blandt befolkningen i et stort land deres skæbne, en soulmate. Og hvis der nu er sociale netværk og forskellige datingsider, hvor folk svarer, kommunikerer, laver en aftale, så var der ikke noget lignende i USSR. Derfor måtte vores bedsteforældre, mødre og fædre anstrenge sig meget mere
Fænomenet "identiske drømme": Før døden har folk fælles drømme
Kort før døden begynder de samme drømme at komme til folk. Forskere kalder dette fænomen forbuddet om den forestående død. Det skriver "Unian" om. En undersøgelse foretaget af amerikanske læger i 10 år viser, at selv tre uger før døden begynder folk at få mærkelige syner - de samme drømme
Hvor kom europæerne fra? Er russere og europæere bare ens eller har fælles rødder?
Når du stiller sådanne spørgsmål, kommer du uundgåeligt til den konklusion, at vi har mere til fælles end forskelle. Hvor kommer antagonisme og frygt for hinanden fra?