Kritik af Zadornov

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Den kendte LJ-blogger fritzmorgen (ifølge hans pas Oleg Makarenko, i Fritz Moiseevich Morgens blog) postede i slutningen af januar et indlæg på sin blog om satirikeren Zadornov, hvori han kaldte ham en russofob. Han fremmer aktivt ideen om "Zadornov-Russophobe" ved hjælp af sit informationsprojekt Rukspert. Ifølge bloggeren skylder vi Zadornov, at et armløst og tyvagtigt folks omdømme er solidt forankret i hovedet på et stort antal russere selv. Og som argumenter giver han eksempler fra sine satirisk forestillinger. Lad os understrege igen - satirisk.

Når efter udgivelsen af filmen “Rurik. Tabt virkelighed "Mikhail Zadornov begyndte at smadre videnskabsmænd i stumper og stykker - alt er klart her, de har det professionelt: satirikeren greb ind i deres aktivitetsområde, og de kunne ikke tie. Det ser ud til, at Zadornov, selv før denne film, på Gordon Quixote-programmet ganske dygtigt bekæmpede den traditionelle kagal-historiske gang-leyka, og det nåede endda til det punkt, at Mr. Blanca og "det g … men hvor vi live" (citat).

Dette er de officielle historikere, de har mange grunde, og "dette er jobbet" - ikke at tillade det russiske folks selvbevidsthed at stige. Men når en betalt (kendt på internettet fakta) blogger kalder Zadornov en russofob efter udgivelsen af en film om et slavisk tema og i kølvandet på den udbredte interesse for den, er dette intet andet end chikane. Og denne forfølgelse, givet Fritzmorgens ry, er tydeligvis af specialfremstillet karakter: Zadornov har optrådt på scenen i mere end en halv snes år, men af en eller anden grund faldt anklagerne om russofobi efter begejstringen omkring den dokumentar, han havde optaget.

I sin omfattende artikel, der mest består af eksplicitte eller implicitte citater fra satirikerens monologer, glemmer Fritzmorgen at nævne, at den russofobe Zadornov i Riga åbnede et bibliotek med russiske bøger for den russiske befolkning for egen regning. Han finansierede opførelsen af tre monumenter til Arina Rodionovna (forfatterne af disse monumenter er russiske arkitekter). Han hjælper konstant unge russiske kunstnere, bringer dem til scenen. Mikhail Nikolaevich Zadornov organiserede udgivelsen af diske med russiske militærsange, som han derefter sendte til russiske byer, så frivillige ville give dem til folk under fejringen af sejrsdagen. Allerede i mange år, den 9. maj, har han sendt russerne til Tyskland Sankt Georgs bånd, som de ikke kan nå dertil. I halvfemserne, da forfølgelsen af russere begyndte i de baltiske lande, tog han 3.000 russiske veteraner til Rusland.

Den berygtede "Russophobe" Mikhail Nikolaevich har allerede udgivet flere dusin bøger af forskellige forfattere, der skriver om det slaviske tema. Henleder konstant opmærksomheden på det slaviske tema, laver film om dette tema ….

Selvfølgelig vil du ikke læse om dette fra en velkendt topblogger, der ikke tøver med at skrive tilpassede indlæg og modtage 20 tusind rubler for hver (dem, der ønsker det, kan være nysgerrige, søg efter information om dette emne i Yandex eller Google).

Hvis ordre bliver opfyldt af "Karina Maskvist" Fritzmorgen er svært at sige, sådanne mennesker er ikke specielt kræsne med lugten af penge, men faktum er - arbejdet er i gang.

Overvej andre meninger.

Blandt internetpublikummet, der er tæt bekendt med det jødiske spørgsmål, er det ikke en nyhed, at Mikhail Zadornov blev født i en blandet familie: hans far er russisk, hans mor er jøde. Et billede af ham med sin mor har cirkuleret på netværket i lang tid. Foto fra Zadornovs officielle hjemmeside.

Dette reducerer i høj grad "tillidskoefficienten" for dette publikum til Zadornys film, i betragtning af at de, der er oplyst i det jødiske spørgsmål, som regel er godt oplyst i slavernes historie. Det er ingen hemmelighed for dem, at disse to spørgsmål er ret nært beslægtede, og hovedvægten af den forfædres arv ligger ikke i hvilken nationalitet Rurik var, men i den hvide races uophørlige krig med de mørke kræfter, hvis fortolkning varierer. bredt blandt forskellige forfattere. Og følgelig cirkulerede selv i begyndelsen af dette epos med en folkefilm et "Brev til Mikhail Zadornov" på netværket, hvor prins Svyatoslav blev foreslået som den centrale figur som vinderen af datidens parasitsystem - den Jødisk Khazar Kaganate.

Derfor er dette publikum ikke særlig genert i udtryk, og satirikeren lavede endda for nylig et blogindlæg med den veltalende titel "Er jeg en jødes ansigt?!"

De vigtigste klager fra disse mennesker koger ned til følgende:

Sammensætningen af filmdeltagerne:

Der er ingen barmven af Mikhail Valery Chudinov, Zharnikova, Tyunyaev og andre videnskabsmænd, der i det mindste kunne afsløre for seeren fakta om den slaviske civilisation, som ALLE civilisationers Vugge. Tilstedeværelsen af Bezrukov rejser også et spørgsmål, hvis udseende ikke giver mening i filmen om dette emne.

Forvrængning og forvirring:

Varangianerne er saltminearbejdere, selvom det selv ifølge Dal er en "forsvarer, en kriger". Akademiker A. Tyunyaev taler om dette.

"Foryngelse" af den slaviske civilisation:

Ikke et ord om artefakter, der vidner om hundredtusinder af års historie af slaverne - Chandar-kort, tisulsa-fund og andre. Man kunne sige et ord om Kinas store pseudomur eller om de kinesiske pyramider. Selv en skeptiker vil tænke på det sidste – hvorfor gemmer kineserne det med al deres magt og slipper nogen derind? Hvis det var deres fortjeneste, ville de trods alt have udbasuneret om det over hele verden. Selv at nævne disse få mosaikfragmenter ville fortælle sandheden om den større oldtid af den slaviske civilisation, end den er beskrevet i filmen.

Meget kontroversielle citater:

For det første var Kievan Rus, ligesom Moskva senere, kun en del (kaganater, provinser, regioner, territorier) af Great Tartary - det vediske ortodokse imperium i RUSS med den sidste hovedstad i Tobolsk. Dette bekræftes af det store antal referencer i encyklopædier og historier om rejsende, og endnu flere på gamle kort - enhver kan downloade en samling på 350 kort med en omtale af dette imperium og se selv.

Og Kiev var allerede den tredje i rækken - i citatet kaldes den "den ældste".

Ortodoksi er også kendt af mange, der interesserer sig for kristendommens historie i Rusland. Lad os lave en lille test - hvad falder du i tankerne, når du læser ordet "skam"? I mellemtiden betød det i det gamle kirkeslaviske sprog "skuespil, teaterforestilling." Denne form har overlevet i det serbiske sprog, og selv officielle sprogforskere indrømmer, at det var det serbiske sprog, der bibeholdt det meste af det gamle slaviske arkaiske.

En lignende udskiftning af begreber fandt sted med ordet "ortodoksi" - kristendommen fik skikkelse af et vedisk verdensbillede. Selv en overfladisk analyse af russiske kristne traditioner og helligdage afslører deres vediske rødder. Og kristningen af Rusland med ild og sværd for uddannede mennesker kræver ikke forklaring - dette er endda i de overlevende kronikker, som for nylig blev demonstreret af A. Nevzorov.

Desuden klædte jorden sig ikke ud med templer, blot fordi de allerede var der, templerne blev simpelthen taget væk - toppen af hovedet ændrede sig, og selv da ikke overalt.

Nå, med det faktum, at slaverne ikke kunne lide at kæmpe, kan man blive enige - de kunne ikke lide det, men de vidste hvordan. Selv de ortodokse er nu enige om, at ingen nogensinde kunne besejre slaverne med magt, og deres eneste indvending - det tatar-mongolske åg - smuldrer under angrebet af nye data om det russisk-horde imperium.

Og hvis vi husker de ariske slavers kampagner i det gamle Indien - Dravidia, og sejren over Kina, noteret i de slavisk-ariske vedaer - får Ruriks kald og sætningen "slaverne ikke lide at kæmpe" en anden konnotation. Med dette koncept kan det for eksempel beskrives overdrevet som følger: Vologda-regionen har bedt om en sikkerhedschef (hvis et sådant behov opstår) fra naboregionen, da det ikke giver mening at spørge fra Sibirien.

Ophavsret:

Et af spørgsmålene til Zadornov lyder således: hvorfor filmen, filmet med offentlige penge (ca. tre millioner rubler), ikke kunne kopieres og uploades på YouTube? Umiddelbart efter filmen blev udgivet på tv, lavede entusiaster kopier af den og uploadede den til YouTube. Men efter et par dage blev alle disse kopier fjernet på grund af krænkelse af ophavsretten. Der er kun én tilbage - den officielle. Måske er der nu allerede nye kopier, eller lidt modificeret (så der ikke er nogen YouTube-krav), men "gaflerne blev fundet, men resten forblev." Og der er ingen december-kopier, hvilket betyder, at det var umuligt at lave en kopi i mindst en måned. Det kan der være mange grunde til – men det er ganske rimeligt, hvis Zadornov havde afsløret dette problem lidt, med hans almindelige blogging ville det have været nemt.

Ikke desto mindre kan man ikke undgå at bemærke den enorme interesse, der opstod takket være filmen “Rurik. Fortabt virkelighed blandt almindelige mennesker, helt langt fra historisk forskning. De begynder at søge videre, spørge, interessere sig, ryste en falsk skyldfølelse af sig for skind og køller før Ruriks ankomst.

Måske er den forkerte præsentationsstil, de præsenterede fakta forklaret af censuren? Næppe nogen vil benægte, at der er en vis censur på TV. Måske ville Zadornovs film ikke være blevet udgivet i bedste sendetid på en af landets centrale kanaler uden den allestedsnærværende Bezrukov, uden at bøje sig for ortodoksi og kristne kirker. Det kunne selvfølgelig kun lægges ud på internettet, men alligevel ville resonansen have været anderledes dengang.

Måske skyldes det Zadornovs særlige stil, hans personlige overvejelser? Han er en satiriker, der begyndte at gøre disse ret specialiserede ting. Fra halvfemserne og frem til i dag kan man høre fra mange almindelige mennesker, at de af alle komikere holder mest af Zadornov. Dette er naturligt, fordi Zadornov talte om "vores", om russere, som man sjældent hører fra komikere med et ikke-russisk efternavn.

Når alt kommer til alt, var humor i vores land, ikke kun nu, men før, ikke sovjetisk, men snarere jødisk. Desuden skrev jøderne selv om dette: Marian Belenky, en popdramatiker, forfatter til monologer af Klara Novikova, Gennady Khazanov, Yana Arlazorov skrev en artikel "Jødisk dominans endte", hvori han beklager en sådan titel, når kun én dukker op! Russisk satiriker - Mikhail Evdokimov. Evdokimov så "jokede" så meget, at han blev guvernør for Altai-territoriet. Som enhver ærlig person i sådan et indlæg blev han straks dræbt.

Det viser sig, at det ville være meget sværere for Zadornov at opnå berømmelse i dette satiriske miljø uden hans stamtavle. Men nu har han muligheden for at bevæge sig fra satire til alvorlige ting, der genopretter det russiske folks selvbevidsthed og bruger sin berømmelse til at uddanne folk.

Anton Burmistrov.