Hvordan truer fraværet af institutionen for faderskab Rusland?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Psykologer og sociologer taler om en akut faderskabskrise i Rusland, hvor dette problem har en unik specificitet. Sammenbruddet af institutionen for den traditionelle familie under sovjetisk styre, kombineret med den nye æras tendenser, førte til, at den gennemsnitlige mand mistede sin karakteristiske rolle i familien og hjemmet. Derfor skilsmisse, selvmord, alkoholisme.

Løsningen på dette problem for samfundet er et spørgsmål om overlevelse.

I begyndelsen af det nye år i Rusland vises "Council of Fathers" … Dens sammensætning er stadig klassificeret, men målene er kendte. Det her næsten den første i hundrede åren systemisk foranstaltning på føderalt niveau, der sigter mod at styrke faderskabsinstitutionen, hvis krise i lyset af den generelle situation med demografi er indlysende ikke kun for familiepsykologer.

I dag er der ingen entydig idé om, hvad den moderne paves funktion er, hvad hans rettigheder og forpligtelser er, og hvordan man i praksis kan implementere den beskyttelse af faderskab, der er nævnt i en række lovforslag. Alle forsøg på at danne et helhedsbillede reduceres enten til stridighederne mellem vesterlændinge og slavofile eller til kønnenes rasende krig.

På det tematiske forum i Folkekammeret”Far. Faderskab. Fædrelandet "dets deltagere fremsatte mange forslag, såsom: lovgivningskonsolidering" traditionelle familieværdier", Et forbud mod reklame for små familier, en særlig barselsorlov for fædre (som ikke kan overføres til mødre), et obligatorisk skriftligt samtykke fra manden til en abort af hans kone," styrker status for hjemmeundervisning "og et antal af innovative" familiebesparende teknologier ", under hensyntagen til at ". Som følge heraf blev forumdeltagerne ud over gode hensigter kun forenet af en fælles mening om behovet for at indføre en officiel fars dag i Rusland, som har været diskuteret siden begyndelsen af 2000'erne.

Lenin er skyld i alt

I løbet af det sidste århundrede er faderskabsinstitutionen i Rusland og en række andre lande i det tidligere USSR blevet så deformeret, at den er blevet nærmest et dekorativt element … For eksempel er den engang uerstattelige funktion af en far-forsørger ikke længere relevant: i en gennemsnitlig russisk familie tjener ægtefæller omtrent det samme. Samtidig stiller samfundet ikke forståelige yderligere krav til fædre, som på en måde er blevet en fælde: efter gamle standarder er en mand nu sådan set uholdbar, men der er slet ingen nye standarder.

Det viste en undersøgelse fra Folkeopinionsfonden i august at 92 % af russerne anser forældreskab for at være begge forældres opgave … Men selv i hele og kærlige familier er det ikke let at realisere disse gode hensigter.

Med skilsmisses deprimerende statistikker bliver forældre sammen en næsten umulig mission. Nogle enlige mødre har ret succes med at opdrage børn i samliv, mens fraskilte fædre ofte afbryder alle bånd til deres afkom, op til at unddrage sig børnebidrag.

Sociologer har endnu ikke sagt, hvad implikationerne af det, der kaldes "forældrekrisen", vil være. Men de understreger, at faderskabskrisen i Rusland har en unik en århundrede lang historie.

Ifølge direktøren for ANO-instituttet for demografisk udvikling og reproduktionspotentiale Ruslan Tkachenko var den vigtigste drivkraft for undermineringen af den patriarkalske familie baseret på privat ejendom og fordelingen af kønsroller revolutionen i 1917 og de efterfølgende "befriende" dekreter, der gjorde ledig promiskuøse forhold, abort, skilsmisse "ved brev" og homoseksuelle forhold … Det blev dog hurtigt klart, at anarki kun er godt på ødelæggelsesstadiet, og den unge sovjetstat, hvis den ønsker at overleve, har et presserende behov for at sætte strenge rammer for sine borgere.

Allerede i 30'erne blev et nyt koncept dannet og aktivt begyndte at blive implementeret: nu blev den sovjetiske familie styrket, men som en enhed af samfundet, og ikke som en selvforsynende enhed med en patriark i spidsen.

"I selve grundlaget for det sovjetiske system Der blev truffet beslutninger for at underminere faderskabet … For at alt til fælles skal vises, er det nødvendigt at vælge det særlige. Men hukommelsen om ejendomsrettigheder kan ikke slettes uden at eliminere faderskabsinstitutionen, - sagde Tkachenko til avisen VZGLYAD. - Socialismens grundlæggere skrev, at det er umuligt at uddanne en kollektiv person i en traditionel familie, han skal placeres i et kollektiv - i en børnehave, en børnehave, en skole. Professor Vladimir Druzhinin påpegede i sin bog "Psykologi af familien", at der i de sovjetiske år ikke var nogen metodologisk litteratur om uddannelse, hvor ville faderen være til stede, og selve ordet "far" i lovgivningsmæssige retsakter blev hovedsageligt brugt til at planlægge underholdsbidrag. Retten til uddannelse, overførsel af erfaring og viden overtog sovjetstaten og fjernede i virkeligheden forældre fra disse problemer ».

Denne tendens fortsætter den dag i dag.”Uddannelsessystemet afviser aktivt, at det er det familie underleverandøri opdragelse og uddannelse af et barn, og staten betragter sin almindelige kunde. Det er ikke overraskende, at skolen opfatter familieundervisningen som en trussel, mens den bevidste overførsel af nogle af beføjelserne og ansvaret til forældrene ville give skolen selv værktøjerne til at løse mange krisefænomener i den almene undervisning,” understreger Tkachenko.

En klar logik kan spores i den sovjetiske regerings beskrevne handlinger. Det socialistiske regime havde brug for stabile familiemænd, egnede til at bygge en lys fremtid og ikke tilbøjelige til oprør. Kærlige fædre, der er parate til at beskytte deres familier med ejendomsret mod hvad som helst (inklusive statslig indblanding) ville være et problem … Og så brød den store patriotiske krig ud. De af mændene, der var så heldige at vende tilbage fra hende, var forkrøblede, om ikke fysisk, så moralsk. Og kvinderne, der vendte tilbage fra helvede, havde ondt af dem, var dem smerteligt taknemmelige. Derudover vendte få tilbage - og det betød ikke kun konkurrence om retten til at gifte sig og fortsætte deres familie, men også behovet påtage sig mandligt ansvar: genopbyg landetefter krigen at arbejde meget både i produktionen og hjemme.

Således begyndte æraen af det dramatiske, men stadig ikke fuldt ud realiseret matriarkat, hvis familieliv tildelte hans far rollen som status i huset møbel.

Kvinder har lært at konkurrere om mænd, tage initiativ til bryllupper og fødslen af børn uden at stoppe for at arbejde og leve livet - generelt påtog de sig alle ansvaret for familiens overhoved. Efterkrigsgenerationer har endelig mestret denne bekvemme totalitære systemordning, hvor far opførte sig som ekstra barn i huset, der drikker med venner for tre i garagen, men fra tid til anden slår knytnæven i bordet eller ligefrem tager fat i bæltet, og den pædagogiske impuls blev ofte forklaret netop med lærerens alkoholisering. Men han, som det mest lunefulde barn i familien, mor - stærk, økonomisk, der trækker huset på sig selv - tilgiver meget og sparker kun ud i ekstreme tilfælde, når far ikke formår at genopdrage selv ved partimøder.

Alt dette er ikke en litterær skitse, men en oversættelse af ideologi til praksis. Siden efterkrigsårene har den sovjetiske regerings familiepolitik været officielt identificerede barndom med moderskab, og problemerne med faderskab blev kun nævnt i forbindelse med kampen mod drukkenskab, vold i hjemmet og andre laster. Som et resultat, under hele USSR's eksistens, er der ikke dukket noget forståeligt alternativ til den forældede form for patriarkalsk faderskab op, selvom der i alle andre henseender blev bygget et system, der var direkte modsat det før-revolutionære.

"Dræb en mammut, grav en mark op, besejr fjenden"

I 90'erne blev tendenser fra Vesten føjet til lokale problemer, hvor faderskabet oplevede sin egen krise - med en konsekvens af forbrugsdyrkelsen, religionens tilbagegang og tilgængeligheden af promiskuøst sex. Mandlig rigdom begyndte at blive målt ved ekstrafamiliære præstationer - karriere, indtjening, antallet af elskerinder.

Det ser ud til, at denne ordning skulle gøre mænd glade, nu frie jægere af den nye verden. Eksperter slår dog alarm: måske er det sammenbruddet af faderskabsinstitutionen, der er en af årsagerne til den øgede mænds dødelighed arbejdsdygtig alder i Rusland.

”Når de taler om mænds overdødelighed, nævner de normalt alkohol, risikofyldt adfærd, men tænker samtidig ikke på hvorfor lever folk sådan her … De fleste moderne mænd der er ingen grund til at leve, de har ingen mål, ingen større præstationer, så det giver ikke meget mening at passe på deres helbred. De mistede også vanen med at tage ansvar for deres kone og børn. Mændene slappede af i dag, da kvinderne overtog alt, og det er svært at sige, hvilke tiltag der ville være med til at ændre dette. Arbejdsgivere har heller ikke brug for mandlige medarbejdere, der er alt for involveret i familieanliggender, hvilket afspejles i den generelle informationspolitik vedrørende faderskab,” kommenterer Tkachenko situationen.

Teorien skitseret af ham bekræftes generelt af statistikken over selvmord. I anden halvdel af det tyvende århundrede, for en kvinde, der besluttede at begå selvmord, 30-44 år 6, 7 tilfælde af selvmord blandt mænd … Samtidig faldt peak raten i begyndelsen af 90'erne, hvor otte gange flere mænd fra denne aldersgruppe døde af selvmord end kvinder.

Faderskabets høje betydning for en mands liv bemærkes også af Tatyana Popova, en ekspert fra arbejdsgruppen Social Justice All-Russia People's Front, leder af public relations-afdelingen i Family and Childhood velgørenhedsfonden. "Fra min erhvervserfaring vil jeg sige, at faderskab giver en mand mulighed for at opfylde sine ambitioner, gør den er selvforsynende … Mænd er diskrete, tænker de punktvist, ved at sætte mål og mål: at dræbe en mammut og brødføde en familie, grave en mark op og få en afgrøde, gå i krig og besejre fjenden. I den moderne verden er de under stress fra arbejdsrutinen, hvor resultatet og præstationerne, lad os være ærlige, ikke rigtig er håndgribelige for nogen. Men at opdrage børn er også et arbejde for resultatet, et globalt livscyklusprojekt. Den gavnlige målfunktion for dem er blive en dygtig far, der har noget at være stolt af", - sagde Popova til avisen VZGLYAD.

Det vigtigste i en faderskabskrise er frygten for at tage ansvar for familien, sagde hun. "Han går ud fra frygten for at fejle som mand, for i så vigtigt et projekt er det en fuldstændig fiasko," sagde eksperten. - For en kvinde er familie en stat. Normalt burde hun lægge ansvaret for projektet over på sin mand, men vi er allerede vant til at bestemme alt selv. Mange mænd gifter sig enten spontant, ungt eller tvunget under pres fra en partner. Samtidig er både statistikken og enkelheden i skilsmisseproceduren sådan, at far kan til enhver tid blive smidt ud af uddannelsesprojektet, fratager alle lederstillinger og efterlader i bedste fald en medinvestor og en medarbejder i weekenden. Sådan bliver et vitalt projekt fremmed.… Og manden er allerede bange i starten."

Samtidig kan situationen med faderskabskrisen i Rusland vendes til gavn for sagen ved at genopbygge alt under hensyntagen til fejlene i både vestlig og østlig praksis.

”Faktisk er enhver opdragelse først og fremmest overførsel af erfaringer, traditioner, egen kulturel kode, men det er også en bevægelse fremad. Det er godt, når flere generationer af familier samles ved festbordet, som i Østen, eller når flere unge familier er organiseret til at holde et fælles arrangement, som i Vesten. Det er værd at være opmærksom på det bedste uden at gå til ekstremer. Lad kvinden lære at styrke sin mands autoritet positivt af hensyn til almindelige børn, støtte farens autoritet, og manden til gengæld stoppe med at gemme sig fra familieanliggender på arbejdet og indse, at han er en fuldgyldig medarbejder. -forfatter af hele projektet, og ikke en dårlig studerende,”rådgiver Popova …

Far kan

Selvom en kvinde selv kan forsørge barnet og rejse det op, betyder det ikke, at der ikke er behov for en far. Vladislav Nikitin - direktør for det sociale rehabiliteringscenter "House of Mercy", beliggende i Vasileostrovsky-distriktet i Skt. Petersborg - jeg er sikker på, at i færd med at danne en harmonisk personlighed fars rolle er grundlæggende.

"En mand er selvfølgelig ikke følelsesmæssigt så tæt på et barn som en kvinde-mor, men i et barns bevidsthed og følelser er begge forældre én," sagde han til avisen VZGLYAD. - Fuldt forældreskab uden for et stabilt ægteskab er en ekstremt svær opgave, som der ikke er nogen universel løsning på. Hver sag, hvert sæt værktøjer til en bestemt far, der er skilt, er unik og kræver en individuel tilgang."

Eksperten ser faderens integrerede rolle i følgende: Far er et kontinent, hvor sikkerhed, lov og orden hersker … Faderen hjælper barnet med at indse grænserne: sine egne, andre mennesker, sine egne evner, såvel som grænserne for, hvad der er tilladt. På det taktiske niveau er normen for moderkærlighed absolut accept og sammensmeltning, fordi en kvinde bar og fødte et barn. Selv den mest kærlige far opfattes som noget mere strengt, som et beskyttende og begrænsende princip. Nemlig følelsesmæssig ædruelighed giver ham mulighed for altid at huske uddannelsens opgaver og løse dem mere systematisk, hvilket kræver overholdelse af visse regler.

Før et barn kommer ind i samfundet, vil det allerede vide og forstå, at selv i forhold til kærlige mennesker, skal det opfylde en række krav, i noget at ofre personlige interesser af hensyn til samfundets interesser. Dette er en vigtig færdighed, som en person får fra sin far."

I det store og hele behøver faderskab og moderskab ikke forstærkende redskaber til offentlig og statslig tænkning. Hvis det er levende og kreativt, er der nok af det i hver specifik manifestation. En sådan manifestation er et barns sjæl, en ny persons sjæl. Hvis en kunstig højtid som mors dag og fars dag er påkrævet, så mister faderskab og moderskab deres essens – de bliver forladt af de levende og kreative.

Giv samtidig børn mulighed for at føle sig beskyttet, uden at flytte deres egne problemer og uopfyldte ambitioner over på dem, er dette ikke kun en personlig opgave, men også en fælles opgave.… At lære at lære, at nyde livet, for sig selv, til dem omkring - hvor dette vil lykkes, er der håb om faderskab og moderskab i fuldstændighed, tæt på den højeste intention. I løbet af de sidste 50-70 år har mennesker lært meget om deres egen natur, og de har haft en hidtil uset mulighed for nøgternt at forstå processen med at opdrage et barn under hensyntagen til nye realiteter og som følge heraf vigtigheden af far i denne proces. Men denne forståelse kan kun være virkelig tilgængelig for den person, der har formået at rydde vejen til sig selv og vejen til en anden fra myter og negativitet.