Primal Abyssal Attraktion

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Hvis du ikke finder ud af, hvor det hele kom fra, hvordan kan du så forstå, hvor det er på vej hen.

Det, der var i begyndelsen, vil altid være det

Hej! Jeg har frækheden til at gøre dig opmærksom på en undersøgelse af spørgsmålet - hvor kom matrixen af virkeligheden omkring os fra.

Og i højere grad vil vores samtale vedrøre menneskelig tale – hvor jeg er fast overbevist om visuelt og hørbart gemt information om alle berøringer af omgivelserne og omstændighederne, alle livsmelodier – der bestemte vores adfærd, vores lavere og højere nervøse aktivitet. De lavede Homo sapiens, som han er - det vil sige, de betingede vores menneskelige tilblivelse, skitserede cirklen af vores grundlag og uskrevne regler.

Psykens lavere og højere aktiviteter leveres af en kombination af betingede og ubetingede reflekser. Desuden er en ubetinget refleks altid en rygrad og en hjørnesten i forhold til en betinget. Groft sagt, hvis der ikke var et stadie af vandfugle i vinduet for vækst (evolution) af varmblodede dyr (og det menneskelige embryo passerer alle udviklingsmæssige milepæle på ni måneder, inklusive i form af en fisk), så ville det være umuligt at lære et barn at svømme. Vi lærer og er i stand til at opfatte nye ting - kun på basis af den specifikke vægt af vores arts ubetingede oplevelse af "tidligere liv". Al oplevelsen af "tidligere liv" er kun lagret i den genetiske hukommelse og Tale. "Organismens adfærdsmæssige reaktion dannes i artens udviklingsproces, er genetisk fikseret (medfødt) og udføres ved hjælp af ubetingede reflekser i nervesystemet. Dette er, hvad folk generelt kalder - "det er skrevet i familien" … I denne forstand er genetisk hukommelse og tale identiske - da begge rummer et vist lager af information om "alle berøringer af miljøet og omstændighederne, alt liv åbenbaringer - hvad forårsagede vores adfærd" … For eksempel ville vi ikke have skabt en enorm stat, der har alle tegn på klasseopdeling i samfund: videnskabsmænd, militær, arbejdere - hvis vores forfædre i det fjerne palæolitikum ikke var engageret i dreven jagt på mammutter (hvilket kræver deltagelse og koordinering af handlinger fra mange andre stammemedlemmer, såvel som arbejdsdelingen), og jaget for eksempel ved indsamling (når konkurrencen om ressourcer tvang til at begrænse antallet af spisere). Det er også nødvendigt at forstå, at den lavere aktivitet sikrer individets overlevelse, mens den højere aktivitet sikrer overlevelsen af samfundet, flokken, stammen, arten. At genkende og leve i overensstemmelse med det, der er skrevet i familien, at spille med i evolutionens ubønhørlige trin, eller at forsøge at spille mod vinden - det er livets hovedinteresse. Jeg håber, at jeg med denne læsning vil være i stand til at få lægmanden til at forelske sig i sig selv og sin middelmådighed. Hvad ville han stirre højt på den oplyste kreakl og europæisk uddannede skimmelsvamp, men han spytter på dem alligevel, hvad er de for ham, hvad er de for evolution? Alt i alt broget farvet affald til vinden. Kun han er en middelmådig filister, hans Majestæt bourgeoisiet er vogteren af nøglerne til evigheden af det "fjerne rige", kun han er kernen i den hvide civilisation … Jeg ønsker, at enhver onkel Vanya stolt siger "alle mennesker er forskellige, kun jeg er den samme" og velsignede hans almindelighed og middelmådig. Og efter at vi har lært af, hvad hans hadefulde almindelighed er formet - af hvilke elementer, af hvilke tykke omstændigheder, af hvilket mørke af tider - bliver alle kreakli nødt til at bede for det. Jeg siger ikke alt dette forgæves - på det seneste er moderat fællestræk truet. Alle de liberale udødes kræfter har grebet til våben mod den gennemsnitlige europæiske mand på gaden (med en fælles seksuel orientering, fælles racetilhørsforhold, fælles adfærd). Årsagen til denne mobning er dens farlige almindelighed (for hvem det er farligt, og hvorfor det er sådan, vil vi overveje nedenfor i kapitlet "Grundlæggende instinkt"). Moderat almindelighed i skændsel, klassen af gennemsnitlige indbyggere - undertrykt og ydmyget i den "moderne verden".

Samtidig med at vi er opdelt i forskellige racer og nationaliteter, ser og hører vi alle verden på forskellige måder, vi har vores egen opfattelse af verden, vores måde at leve på, madpræferencer, forskellige grader af adfærd - hvilket er forskelligt i mennesker arter, der allerede er i spæde (før-tale) alder … hemmeligheden om, at lyden af samme navn vil adskille sig mellem forskellige nationer John, Hans, Ivan, Johan, Jean - alle disse er klare forskelle i hørbarheden af verden. Men endnu mere knusende forskelle mellem den synlige og hørbare verden kommer til udtryk i de dybe lag af tale fra forskellige racer – i dens grammatik og morfologi. (I alt er der omkring 240 sprogfamilier. Al denne sproglige mangfoldighed er reduceret til flere talemønstre med forskellig struktur (morfologi).

1. Polysyntetisk. Dette er de amerikanske indianeres sprog, i Europa har det baskiske sprog bevaret en lignende struktur, dets indflydelse kan spores på de keltiske sprog.

2. Enstavelsessprog bestående af uændrede elementer. Sådan er det kinesiske sprog og nogle af sprogene i Vestafrika.

3. Agglutinative sprog. Denne store gruppe omfatter altai, finsk-ugriske, kaukasiske, dravidiske og mange negersprog.

4. Bøjningssprog. Indoeuropæiske sprog hører til denne type.

Her har vi foran os forskellene i talestrukturen så grundlæggende og dyb - at det er tid til at tale om tilstedeværelsen af fire separate typer mennesker på planeten. Forskelle i opfattelsen af verden har intet at gøre med den "subjektive faktor". Ifølge disse fire typer tale kan vi sige, at hver type mennesker udviklede sig adskilt fra hinanden - under forskellige geografiske, evolutionære og ressourcemæssige omstændigheder. Talemåden er blot et hørbart aftryk af disse forskelle, den har absorberet alle øvelserne for overlevelsen af fire menneskearter, som er uforenelige med hinanden. Og som om i en hån mod kimæren af "universelle værdier" - amerikanske videnskabsmænd har identificeret et ansigtsudtryk, der er universelt for mange sprog og kulturer på jorden (forståeligt for alle racer og folk) - det er ansvarligt for negative følelser som "nej, jeg er ikke enig" … "Intet ansigt" Som forskerne kaldte dette udtryk, består det af tre grundlæggende udtryk for afvisning - vrede, afsky og foragt. Det er lige så forståeligt af en som modersmål engelsk, spansk, kinesisk og døvstum. En gruppe amerikanske lingvister forsøger at finde universelle egenskaber, der er til stede på alle jordens sprog. De foreslår, at det er nemmest at identificere negative træk, da midlerne til at udtrykke aggression blev dannet i det kommunikative miljø af menneskelige forfædre, selv før sprogets fremkomst.

I lyset af ovenstående vil vi ikke her tale om de glorværdige universelle værdier og den mytiske enhed af arten Homo sapiens - lad os tale om europæernes menneskelighed og om det største europæiske kulturelle, historiske og sproglige samfund - om os slaver. Denne samtale er så meget desto mere berettiget - det var på vores land i mellemrummet mellem Dnepr og Volga, at den første gamle stencivilisation Homo sapiens (CHR) udviklede sig. Det er så meget desto mere berettiget - fordi det er i vores alslaviske tale, at den største lyd og ordforråd er …

Men først og fremmest - fremkomsten af den første Homo Sapiens - finder sted i den nuværende landsby Kostenki, nær Voronezh - og dette er en indiskutabel arkæologisk kendsgerning. Ja, ja, det er ikke isolerede fund af dele af skelettet af C. R. og det første kulturlag af bygderne Ch. R. og den første gamle stencevilisation. “Professor John Hoffecker erklærede området på højre bred af Don for at være alle europæiske folks forfædres hjem.

Tidsskriftet Science offentliggjorde en artikel om, at Cro-Magnon-lejren i Kostenki er mindst 45.000 år gammel. Nu kalder antropologer og genetikere Kostenki for det første sted i Europa, hvor vores forfædre, immigranter fra Afrika, kom. (på mine egne vegne vil jeg tilføje, at der ikke blev fundet lejre på vej fra Afrika - derfor er den vedvarende "genbosættelse fra Afrika" et stort spørgsmål) Det plejede at være, at folk af den moderne type dukkede op i den europæiske del af Rusland meget senere, og de kom fra Vesten. Men det viste sig, at nær Voronezh, hvor der var et meget hårdt klima på det tidspunkt, levede Cro-Magnons i mere end tusind år, jagtede mammutter og slog sig først da ned i Europa. Den kendte amerikanske arkæolog John Hoffecker, hans russiske kolleger i arkæologisk forskning, doktor i historiske videnskaber Mikhail Anikovich, kandidater for historiske videnskaber Andrei Sinitsin, Sergei Lisitsin og Viktor Popov, direktør for Kostenki Arkæologiske Museum-Reserve, satte deres underskrifter til tidsskriftsudgivelse. Opdagelsen af en videnskabsmand fra University of Boulder (Colorado) og hans russiske kolleger, der drastisk ændrede det traditionelle syn på etnogenese og kontinentets efterfølgende historie, vakte virkelig opsigt blandt arkæologer.

Ved at besvare adskillige spørgsmål om betydningen af opdagelsen ved bredden af Don, bemærkede John Hoffecker også. "Hovedsagen er, at det var her, europæerne erhvervede de mest værdifulde nye evner til bevidsthed og praksis, dannede begyndelsen til den menneskelige civilisation. De lokale homo sapiens levede hovedsageligt af jagt og indsamling og kendte allerede mange håndværk og elementer af kunstnerisk kreativitet. Dette bevises af de fantastiske fund af det nederste lag af udgravningen - siliciumværktøjer, knogle- og stenfigurer af kvinder og dyr, som kan tilskrives de ældste kunstværker."

Arkæologernes antagelser bekræftes af genetikeres forskning. For seks år siden offentliggjorde et internationalt hold af videnskabsmænd resultaterne af analyser af Y-kromosomet, som kan bruges til at spore menneskers migration over hundreder af generationer. "Så producerede dette arbejde et rigtigt chok," husker en af deltagerne i undersøgelsen, leder af afdelingen for Institut for Molekylær Genetik Svetlana Limbovskaya. - Vi fandt ud af, at de moderne europæeres genom er 80 % arvet fra de første mennesker, indbyggerne i Kostenka. Og kun 20% er vi efterkommere af de næste bølger fra Afrika."

Et lille spørgsmål står tilbage, er det virkelig, at de 50.000 år, som menneskeheden havde siden bebyggelsen af Australien og Europa af en fælles forfader, var nok til at danne så forskellige racer som europæere og australiere?

Det virker logisk, at racerne udviklede sig over hundredtusinder af år på niveau med neandertalerne og tidligere hominider og gik over i menneskeheden takket være krydsning af lokale neandertalere og en fælles forfader, som kom fra Afrika, som bar en recessiv racegen." Jeg er nok enig - ideen om at danne racer på grundlag af lokale troglodytter såvel som deres "humanisering" på grund af deres egen udvikling og blanding med fremmede kolonisatorer - efterkommerne af Kostenkovitterne - ser ret sunde ud. Den eneste kolonisering, der blev dokumenteret og materielt bekræftet, var koloniseringen af den "nye tid", og den kom fra Europa. Og der er ingen grund til at tro, at det på etruskernes, sumerernes og egypternes tid kunne have været anderledes. Kolonisering er, når en person af den europæiske type altid har optrådt som kolonisator og kulturel slægt af forskellige racer (troglodyt) – der var blot flere bølger af kolonisering, også i stenalderen. Som palæontologer siger, bragede cevilisationen af Homo sapiens (næsten øjeblikkeligt) ind i en sød to-benet troglodyte coterie, der beboede Europa på det tidspunkt - det skete over en periode på omkring fem tusinde år …

Og vi kan med god grund kalde denne første kolonisator af Europa for en Kostenkovite (efter navnet på det første sted for en moderne Homo sapiens).

"Den genetiske arving af Kostenkovo-kulturen er Kostenkovo-Avdeevskaya-kulturen, som eksisterede indtil den mesolitiske æra. Denne kultur inkluderer steder: Gagarino, 22-21 tusind f. Kr. e. Lipetsk-regionen; Zaraysk, 22 - 21 tusind f. Kr e. Moskva-regionen; Avdeevo, 22 - 21 tusind f. Kr e. Kursk-regionen; Yudinovo, 14 - 13 tusind f. Kr e. Den antropologiske type menneske er kaukasiere."

Så vi er nødt til at kaste os ud i en fantastisk og fortryllende verden … Og denne verden, som du allerede har forstået, er ikke i "det fjerne kongerige", og ikke i de fjerne og varme bontustans … lige foran din næse - midt i "kedelig og grå hverdag." Jeg vil gøre Manden og Slaveren bekendt med sig selv - med hans indre som fisker og jæger fra den gamle stenalder, med hans sande (sande, sande, naturlige, selveksisterende) tale. Og ikke kun tale, men dens sammenkobling med hverdagsadfærd og sådan en tæt og fjern tid for begyndelsen af C. R.-civilisationen, og til dette vil sprogvidenskab alene ikke være nok for os. Vi har også brug for adfærdsetologi, hverdagslivets kulturologi, lingvistik, arkæologi fra oldtidens stenalder (paleolitikum). I hvor høj grad er vores almindelige daglige liv, adfærd og tale forankret i disse fantastiske tider?

Primal Abyssal Attraktion

Vi tænker ikke på, hvordan vi trækker vejret, hvordan vi blinker, hvordan vi taler, hvordan vi reagerer på bestemte situationer, vi tænker ikke på vaner og præferencer - fordi vi ikke kan tænke på hverdagens besættelse - uden at falde ud af strømmen af liv. For ikke at falde ud - skal du reagere hurtigt og ikke vilkårligt. Men vores daglige besættelse er alle ekkoer af den uhyggelige primitive Abys … Hvor dyb er rodfæstet hos den mest middelmådige mand på gaden? I hvor høj grad dikterer hun lægmanden sine grænser - som han ikke er i stand til at overskride? Så forskere har fundet ud af, at folk, der ikke observerer dagsskiftet i lang tid (for eksempel speliologer eller dykkere), bliver ombygget til en daglig cyklus på 36 timer. Det vil sige, at vores biologiske ur - stofskifte, søvn, vågenhed - vender tilbage til de fantastiske tider (måske endda til hukommelsen om den første trilobit) - hvor der var 36 timer i et døgn. Når det lidt brakvand i det primære hav sprøjtede på planeten, tonet brunt af jernmolekyler … Forresten er blodets saltholdighed og den karakteristiske røde farve (fra mætning af hæmoglobin med jern) intet andet end "rester" " gentager sammensætningen af det primære hav. Ja, ja, vandet i det primære hav sprøjter i årerne på alle varmblodede skabninger, vi er fuldstændig sammensat af det. Vi er helt sammensat af den oprindelige afgrund, vi er helt styret og begrænset af den. Succesen med den videre udvikling af en levende art afhænger af evnen til at være lydhør over for dens evige kald. Belønningen for lydhørhed er spredningen af sig selv i rum og tid – dvs. evigt liv.

Lad os tale om det vitale - at det på en strækning på hundreder af år bliver afgørende for overlevelse, og på et stræk på tusinder af år bliver det grænsen for overlevelse, en besættelse, der fuldstændig bestemmer: fysiologi, biokemi, dispositioner, tilbøjeligheder, vaner, uudtalte regler og uskrevne love. For arten af Homo sapiens er dette endnu mere interessant - fordi denne grænse for overlevelse fuldstændig bestemte ikke kun talens udseende, men blev også dens levende indhold, fyldte dens ord med fængslende billeder af jagt på shaggy monstre og billeder af død der ligger i mørket. Hvad angår en mand af den europæiske type, ved vi takket være arkæologien, at for 40 tusind år siden - i æraen af palæolitikum og mesolitikum, udviklede en arkæologisk kultur og en jægers besættelse en skaber-opdager. Det efterfølges af en kortere kvægavl og landbrugsperiode - 10 tusind år lang (den neolitiske æra). Og den mindste indflydelse på den hvide persons adfærdsmæssige besættelse havde den "nye tid" eller "vores modernitet" - det vil sige æraen med videnskabelige og teknologiske fremskridt. Denne æra er højst 300 år gammel … Hundredvis af generationer af succesfuld overførsel af jagtoplevelse og overlevelse i den barske glaciale tundra - kunne ikke passere sporløst. Den hektiske strøm af ord, billeder og uudtalte regler - tavshed, der har fundet vej i tusindårige kampe med lodne monstre og blodtørstige rovdyr fra den palæolitiske æra - er dette ikke en stor arv og oplevelse, der ikke har nogen pris! Denne strøm gør sin vej selv i dag i byernes betonbunker. En catcher-jæger er først og fremmest en skaber, en pioner af det nye, en fanger af ideer og tekniske innovationer. Dette er skabelsen af gigantiske fællesskaber af ligesindede - dem, der forstår den konventionelle tale fra skabere, videnskabsmænd, designere … I Homo sapiens' tale skelner jeg mellem et lag af primitive lydbilleder af jagtbrug - de kan tilskrives den præ-glaciale periode af Homo sapiens liv (palæolitisk æra). Og denne tale lyder så frisk og livlig - som om vi kørte mammutter i går.

Lad os røre ved den fabelagtigt ældgamle besættelse af en jæger fra den gamle stenalder … Når alt kommer til alt, kun stående på skuldrene af disse giganter - på skuldrene af forhistoriske forfædre-jægere, lykkedes det Homo sapiens at nå stjernerne, erobre dybet af havet og dæmpe elementerne. Jeg går ud fra den simple idé, at 40 tusinde års jagt og besættelse af dyrkelsen af jagtbytte ikke kunne undgå at blive aflejret i et kraftfuldt lag i menneskelig tale og hverdagsadfærd. Dette bør trænge ind i os "til marven af vores knogler" og fuldstændigt betinge vores liv, blive indprentet i biologi, hverdagsvaner, vores værdier, madpræferencer osv. De mest stabile og trofaste impulser i et civiliseret samfund findes netop i palæo-jægerens besættelse. Generelt er fremkomsten af den europæiske civilisation forbundet med dens sande billeder, med dens værdier.

Paradoksalt nok er jeg mere og mere overbevist om, at jo længere i tiden timen for menneskets fødsel er fjernet fra os, jo mere trænger den ind i os til marven af vores knogler og trækker os ind i sin attraktion - den oprindelige cevilisation af Homo sapiens. Vi vil tale om dette engagement. Hvad ved vi om den daglige besættelse: vaner, livsstil, uudtalte love, som Homo sapiens samfund lever efter..? Vores besættelse er i, hvordan vi spiser, hvordan vi siger hej, hvordan vi bygger relationer i familien og samfundet, hvad vi taler om og vigtigst af alt - hvad vi aldrig vil sige - fordi dette er forståeligt som standard. Hvad og hvornår, i hvilke dybe lag af tid påvirkede vores sædvanlige adfærd og tale..? Fordi det er hverdagslivet med dets daglige vitale behov - mad og metoderne til dets produktion - der bliver stimulansen til arternes adfærd, og i tilfældet med arten Homo sapiens - også af menneskelig tale.

Urinstinkt

Vi vil gå ud fra den enkle og sunde idé, at der for ethvert samfund af levende væsener er en strengt defineret grænse for interaktion med omgivelserne (grænsen for muligheder). Denne grænse bestemmer overlevelsen af en given art, efterfulgt af dens spredning i rum og tid. Det, der fuldstændig bestemmer levende væseners liv, er mad og metoder til at opnå det. Det virker sådan en indlysende og jordnær ting - som mad … Og af en eller anden grund undgik det opmærksomheden hos forskere inden for socialpsykologi og adfærd, og den berygtede seksuelle lyst tildeles som stimulansen til alle menneskelige handlinger og det "grundlæggende instinkt" …? Faktum er, at forårsbrusten er et rigtig stærkt fænomen, men ikke langsigtet - som folkevisdommen siger, "kærlighed kommer og går, men du vil altid spise". Så hvad bestemmer denne "spise"-psykologi og daglige menneskelige adfærd, eller er det stadig den afgørende faktor er seksuel lyst? Naturligvis bliver væsnernes adfærd sindssyg og endda selvmorderisk i løbet af forårets brunst og parringslege. I modsætning til loven om selvopretholdelse får deres outfits en fængende og lys farve, de udtømmer sig selv, nægter mad (det er ikke for ingenting, at symptomerne på forelskelse falder ind under den nøjagtige beskrivelse af psykiske lidelser) og generelt opfører sig på randen af selvdestruktion. Men heldigvis - bølgen af fjederbrust dækker os ikke længe. Men hvad nu hvis forplantningsinstinktet tog forrang over instinktet for mad – og ikke var begrænset til en kort periode med parringsleg? Hvad nu hvis forårssporet blev stimuleret kunstigt, med stoffer eller ved at skabe særlige forhold - så denne uklarhed i sindet - hos arten Homo sapiens - ville vare ved år efter år - uanset klasse og alder? Hver gang vi ser en trodsig tøjstil og en let forvirret adfærd - er dette en tilskyndelse til at vække tvangstilstande i forårets brunst. Vi befinder os hovedkulds ind i en cyklus af konkurrencevanvid. Og at stoppe dette vanvid af foråret brunsten uden forår og parringsleg uden forplantning kan kun fuldstændig udtømning af seksuel lyst. Og hvad synes du..? Europæernes seksuelle tiltrækning er virkelig ved at dø ud. Og adskillige industrier har kun travlt med konstant opvarmning: dyre stoffer, arrogante tøjstile, skøre fester, voksenfilm. For vores tids sorte tryllekunstnere med dig er ægteskabsrushet en uudtømmelig kilde til sindssyge, overskud og magt over mængden. Før de fremprovokerer uenigheden og nedbrydningen af grundlaget for samfundet Homo sapiens, introducerer de den seksuelle revolutions bacille, forårssporets hysteri i samfundet. Hemmeligt arbejde med vores forbevidste primitive tarm udføres med magt og hoved, og som regel er det langt fra til vores fordel. Takket være onkel Freud - det var ham, der åbnede et helt klondike af fisseproblemer, hvor balladen er en endeløs guldmine for forretningsmænd og endeløs ødelæggelse (af tegnebøger og vitalitet) for almindelige mennesker. Jeg tror, at udeladelserne om eksistensen af et andet grundlæggende instinkt - udvindingen af mad var bevidst - vores opmærksomhed var rettet mod den selvdestruktive side af seksuel lyst. Når alt kommer til alt, uden undtagelse, er alle skøre og arrogante stilarter af tøj og fester drevet af levende kraft fra reserverne af seksuel lyst og forplantning. Massekultur forpligter dig til at gå ud i prangende outfits af "parringsleg", forpligter dig til at være "lidt ude af dit sind" - og det er lige meget om du er et barn eller en gammel kvinde, der for længst har passeret den fødedygtige alder - men alle har glemt, hvad det er til for. Ligesom forårets brunst er galskabens pol, gennem hvilken opløsningen af den europæiske civilisation og den almindelige Homo sapiens blev lanceret af uren list, således bør madkonditionering blive den menneskelige arts målestok og selvopretholdelse. Og det er vores opgave at skræve over disse to polers primitive kræfter til vores egen fordel og med vores egne hænder. Fødevarekonditionering bør balancere forårssporet (og forhindre fuldstændig ødelæggelse og ødelæggelse af arten.

Og vi er nødt til at lande og sige, at hovedgrænsen og det grundlæggende instinkt, der ikke kan springes på tværs af den biologiske art, er mad og metoder til at opnå det. Du havde bestemt ikke forventet en så skarp landing - fra humanitære udsendelser som tale, kultur, spiritualitet - til rent dagligdags anliggender: mad og metoder til at skaffe det? Når alt kommer til alt er tale, såvel som kultur, en slags spekulativt, idealistisk fænomen - generelt set ikke af denne verden … Det er præcis sådan, de moderne og europæiske uddannede mennesker blev lært at tænke af malachol-humanitærer og præster.. Det er takket være deres indsats, at alt forbundet med menneskelig kultur, spiritualitet og tale - indhyllet i en mærkelig tåge af idealisme og tåbelighed. I lang tid er ingen overrasket over, at dumme og anfaldende individer i nogen tid nu er blevet udpeget som geniale skabere. Men som vi nu allerede kender al denne bevidste tilskyndelse til helårs galskab - på grund af den fuldstændige udtømning af den seksuelle lysts kræfter. Og "skabere" med lav vedligeholdelse og fjollede "genier" - fungerer som baciller for opvarmning og opretholdelse af en høj grad af året rundt forårsparringshysteri. Og menneskelig kultur og spiritualitet – det behøver ikke at være mærkeligt, akavet, undgået, overjordisk. Og det, de kalder idealer, er intet andet end den biologiske (kødelige) grænse for de evolutionært etablerede måder at få mad på. I denne forstand kan alle komplekst organiserede skabninger (for eksempel ulve) - der nærmer sig deres kødelige grænse og ikke tør krydse den, kaldes idealister. Ulven er en uforbederlig idealist, han spiser ikke græs – fordi hans art evolutionært udviklede sådan en fødetilstand og en sådan grænse. Men hvad er idealerne her? Idealer er skitserede grænser, som skabninger ikke er i stand til at krydse selv i lyset af truslen om personlig død - i navnet på klanens evige liv. Noget - det ligner ikke de sædvanlige ideer om idealer..? Nå, lad os tage et mere kompliceret eksempel – ulven spiser kød, men spiser ikke sine slægtninge – selvom de også er kød, og selvom den kan gøre det – er der for eksempel små ulveunger eller svækkede gamle mennesker. Men hvis ulvens kødelige grænse er på vagt for at bevare arten af ulve, så bør han ikke gøre dette. I dette tilfælde nærmer ulven sig sin fysiologiske grænse - råddent kød, kød, der lugter af ulve eller andre rovdyr afskyr ham. Hvilken idealist dog, vores ulv … Og hvad har uddannelse og andet humanitært sludder med det at gøre? At nogen fortalte ulveungen, at det var forbudt at spise kød fra andre rovdyr, at han modtog en guddommelig åbenbaring i form af de 10 bud? Nej, han lugter bare ulækkert kød af rovdyr - og det er den fysiologiske grænse. Med fysiologiske grænser på grund af føde, er det sikkert at sige, at ulve har de samme idealer-grænser, der regulerer det seksuelle, familiemæssige, sociale liv. Faktisk er ulvenes sociale liv meget komplekst, og som præsten ville sige, er det fyldt med uskrevne moralske regler, og som en humanist ville sige, det er fyldt med idealer. Så grundlaget for moral, spiritualitet og kultur i komplekse fællesskaber er gag-refleksen, dvs. afsky. Og her er en anden interessant ting - "Der er grund til at tro, at udviklingen af en følelse af afsky var tæt forbundet med parochialisme, med fjendtlighed mod udenforstående, som vi talte om. For eksempel blev det vist, at overholdelse af "ens" sociale gruppe (især patriotisme) - korrelerer med udviklingen af følelser af afsky. Det blev også vist, at frygt for infektion, frygt for at blive syg hænger sammen med fremmedhad, negativ holdning til udlændinge. I starten kunne væmmelse udføre funktioner af hygiejnisk karakter, men i løbet af menneskeheden blev denne følelse tilsyneladende "rekrutteret" til at udføre helt andre, rent sociale opgaver. En genstand til afsky skal kasseres, isoleres eller destrueres, og man skal tage afstand fra den. Dette gør afsky til det ideelle råmateriale til at udvikle mekanismer til at bevare gruppens integritet. Som et resultat lærte vores forfædre at ikke lide fremmede, "ikke vores", "ikke som os." For at understrege forskelle mellem grupper bruger folk i dag ret ofte moralske og etiske vurderinger, herunder dem, der er baseret på følelser af afsky”(Mark Hauser; Dan Jones. Moral psychology: The depths of disgust // Nature. 2007. V. 447. P. 768 -771) (se: Er afsky grundlaget for moral?)

Dette materiale er blot et forsøg på at fravride den overjordiske omfavnelse af humanistisk og religiøs svaghed - sådanne fuldstændigt genkendelige og pragmatiske værdier som menneskelig kultur, spiritualitet og menneskelig tale, og returnere dem til rammerne af naturvidenskab og bare sund fornuft. Min opgave er at fratage humanitære temaer auraen af mystik og absurditet - at fratage fødegrundlaget for flokken af humanitær utugt, der græsser i rydningen af menneskelig kultur, spiritualitet og tale.

Ros er tykkere end folket

Som du ved kan enhver ubetinget (refleks) aktivitet af sociale væsener, hvad enten det er bier, ulve eller C. R. - er opdelt i personligt og socialt. Det er også kendt, at social adfærd (ansvarlig for artens bevarelse) er den højeste type adfærd. Det er heller ingen hemmelighed, at Ch. R. overgået i udviklingen af enhver neandertaler og andre troglodytter kun på grund af viljen til at komme sammen i samfundet og familien. Sådanne vitale og nyttige tilpasninger som samvittighed, bevidsthed, empati, godser og selvfølgelig menneskelig tale, der sikrede den rituelle og sunde samhørighed af andre stammemedlemmer - alt dette er kødelige betingede artsværdier af Homo sapiens. Og som toppen af sublimeringen af vellykkede artstræk, er dette naturligvis den menneskelige civilisation (overgangen fra Homo sapiens til Homo sapiens). Vi opfandt krigsvogne til at rejse til lands, skibe til at rejse til vands - hvilket gjorde det muligt for vores art at sprede sig over alle kontinenter. Vi har opfundet det perfekte våben til at drive de blindgydede troglodyt-arter med deres neandertaler-"værdier" under jorden. Kun ved synet af vores våben holder vi den tobenede almindelige menneskehed fra store slagterier og selvfortæring. Og kun i vores Tale, kun i vores kød, opbevares det originale og uskrevne sæt adfærdsregler af typen Bevidst Mand. Her vil jeg gerne give et afslag til den tandløse humanitære pludren om "cevilisationernes konflikt". Der er ingen materielle beviser for at sige, at der i dag er noget, der ligner en "civilisationskonflikt." Simpelthen fordi der i dag kun er én standardcivilisation - europæisk, og den er kendt for at være sekulær. Religiøse dogmer: buddhistiske, muslimske, jødiske, hinduistiske - tillad ikke at skabe noget, der ligner civilisation (i det ekstreme tilfælde er disse kun kulturer-kulturer). Derfor giver det mening at tale om civilisationens fjendskab med dens rum- og nanoteknologier og kulturer-kulturer med evige shawarmyatniks, shalmaner og hey girl, buy persimmon slush. Jeg vil gerne sige, at højteknologiske laboratorier kaldet ildelugtende shalman og dirty shawarmyat vil hjælpe os med at løse problemet med trådløs transmission af energi eller kold termonuklear fusion for de ulykkelige, der drømmer om en slags "konflikt og gensidig berigelse af civilisationer" - så taler vi.

Præ-kulturel, præ-verbal, præ-semantisk og præ-social arkaisme i vores hverdag. Tavse bud om primær moral, spiritualitet, retfærdighed, orden slås ud af uforgængelige tabletter i vores biokemi, i uskrevne love, værdier, dispositioner og videregives fra generation til generation - så længe der er en art af Homo sapiens på planeten.

I den meget tykke hverdag og daglig tale findes elementerne i den første tale eller supertale. Den semantiske kilde er en flok af de mest primære og mest vitale lydbilleder for menneskets overlevelse. Den uforgængelige vogter og bærer af disse uskrevne love, skikke og grundlag for Homo sapiens er ikke en indviet kaste, men den meget tykke af folket. Middelmådig flertal taler slaviske sprog. Og sådan er det, når folkets tykke fra begyndelsen har sine egne love, forhåbninger, forhåbninger, værdier, ideer om skønhed og grimhed. Disse er kun love før tale, præ-semantiske repræsentationer, der taler om deres biologiske sandfærdighed, monstrøse oldtid og usædvanlige presserende behov for artens overlevelse.

Denne vej til dannelsen af civilisationen i Den Tjetjenske Republik, beskrevet ovenfor, bestemmer Homo sapiens meget uselviske og før-tale værdier.

Men uden for denne humanistiske skorpe, som lænkede den europæiske menneskehed, bryder kraftige udbrud af vores tætte artshukommelse ud og bryder den rolige og glatte overflade af moderne humanitær og religiøs tilsløring. Alle disse humanitære nonsens, idealer, overbevisninger i dag på én ting og for hundreder af år siden på en anden – jeg kalder humanitær tilsløring, en slags indblanding i Homo sapiens-artens adfærdsmæssige statur. Det er denne værdiløse humanitære og religiøse sindssyge, der i hundreder af år har afgjort den moderne uro og splid midt i en enkelt art - Homo sapiens. Og sand tale, med dens uskrevne billeder og love implanteret i den, er netop den tiltrækningskraft, der er i stand til at overvinde vores modernitets skisma og humanitære tilsløring.