Historien om knytnævekampe i Rusland

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

I det antikke Rusland blev der ofte holdt nævekampe, de eksisterede i Rusland fra oldtiden til begyndelsen af det 20. århundrede. Ud over underholdning var knytnævekampe en slags krigsskole, der udviklede de færdigheder hos de mennesker, der var nødvendige for at forsvare moderlandet. For at udpege konkurrencer blev der ud over udtrykket "nævekamp" brugt som: "næver", "boyovishche", "navkulachki", "nævekæmper".

Historie

Rusland har sine egne traditioner for kampsport. Slaverne var kendt i hele Europa som tapre krige. Da krige i Rusland var en hyppig begivenhed, burde enhver mand have mestret kampfærdigheder. Allerede fra en meget tidlig alder vænnede børn sig ved hjælp af forskellige lege såsom "konge af bakken", "på isruten" og "høj-små", brydning og kast, gradvist til, at de har brug for at kunne stå op for deres hjemland, familie og sig selv. Efterhånden som børn voksede op, udviklede spil sig til rigtige slagsmål kendt som knytnævekampe.

De første omtaler af sådanne kampe blev lavet af krønikeskriveren Nestor i 1048:

"Lever vi ikke som en bastard… vi er alle mulige slags smigrende manerer, domineret af Gud, med trompeter og bøvler, og gusli og havfruer; Vi ser mere af lysten, og der er mange mennesker, som for at skubbe hinanden skammen over forretningen af vejen."

Regler og typer af knytnævekampe

Nævekampe blev normalt gennemført på helligdage, og de voldsomme kampe begyndte under Maslenitsa. Efter antallet af deltagere blev de inddelt i: "gade til gade", "landsby til landsby", "bebyggelse til bygd". Om sommeren fandt kampen sted på pladserne, om vinteren - på de frosne floder og søer. Både almindelige mennesker og købmænd deltog i kampene.

Der var typer knytnævekampe: "en-til-en", "væg-til-væg". Betragtes som en slags knytnævekamp, "koblet-dump", i virkeligheden - en uafhængig enkelt kamp, den russiske analog af pankration, en kamp uden regler.

Den ældste type kamp er en "clutch-dump", som ofte blev kaldt "en clutch fight", "en scattering dump", "en knock-down kamp", "en clutch fight". Det repræsenterede en konfrontation mellem krigere, der kæmpede uden at observere formationen, hver mand for sig selv og mod alle. Ifølge N. Razins omtale: "Her skulle man besidde ikke blot fingerfærdighed og et stærkt slag, men også en særlig ro."

Den mest almindelige type knytnævekamp var væg til væg. Kampen var opdelt i tre faser: først kæmpede drengene, efter dem - de ugifte unge, og til sidst satte de voksne også en mur op. Det var ikke tilladt at slå en, der lå eller krøb sammen, eller tage fat i hans tøj. Hver sides opgave var at vende fjendens side til flugt eller i det mindste tvinge dem til at trække sig tilbage. Muren, der tabte til "feltet" (det område, hvor slaget blev udkæmpet) blev betragtet som besejret. Hver "mur" havde sin egen leder - "leder", "høvding", "krigschef", "leder", " gamle cholovik", som bestemte kamptaktik og opmuntrede kammerater. Hvert af holdene havde også "håb"-jagere, som var beregnet til at bryde fjendens formation og trække flere jagerfly ud derfra på én gang. Særlige taktikker blev brugt mod sådanne krigere: muren divergerede, lod "håb" ind, hvor specielle krigere ventede på den, og lukkede straks og gav ikke passage til fjendens mur. De krigere, der mødte "håb", var erfarne mestre i selvkamp.

Selv-mod-en eller en-til-en var den mest ærede form for kamp. Det mindede om gammel boksning med bare hænder i England. Men den russiske kamptype var blødere, da der var en regel, der forbød at slå en liggende person, mens den i England først blev indført i 1743. En-til-en kampe kan organiseres af en speciel person, eller de kan være spontane. I det første tilfælde var slaget planlagt til en bestemt dag og et bestemt tidspunkt, og den anden type kunne finde sted et hvilket som helst sted, hvor folk samledes: messer, helligdage. Kampe "på egen hånd", hvis det var nødvendigt, tjente til at bekræfte rigtigheden af den tiltalte i retssagen. Denne måde at bevise sin sag på blev kaldt "mark". "Marken" eksisterede indtil Ivan den Forfærdeliges død. Fighterne brugte kun slag - det, der ikke kan knyttes til en knytnæve, er ikke en knytnæve. Der blev brugt tre slagflader, hvilket svarer til våbnets tre slagflader: hovedet af mellemhåndsknoglerne (et prik med et våben), knytnævebunden fra siden af lillefingeren (et huggeslag med et våben).), hovedet af hovedfalangerne (et slag med en numse). Det var muligt at ramme en hvilken som helst del af kroppen over taljen, men de forsøgte at ramme hovedet, solar plexus ("sjælen") og ribbenene ("under mikitki"). Fortsættelsen af kampen på jorden (brydning på jorden) blev aldrig brugt. Der var visse regler, ifølge hvilke det var umuligt at slå en person, der lå ned og en person med blødning, at bruge ethvert våben, at kæmpe med bare hænder. Manglende overholdelse af normerne blev straffet hårdt. På trods af de strenge regler endte slagsmål nogle gange i tårer: Deltageren kunne blive såret, og der var også dødsfald.

Nævekamp

I 1274 dekreterede Metropolitan Kirill, efter at have samlet en katedral i Vladimir, blandt andre regler: "at ekskommunikere dem, der deltager i nævekampe og indsatskampe, og ikke at have begravelse for de dræbte." Gejstligheden betragtede knytnævekampe som en modbydelig gerning og straffede deltagerne i henhold til kirkens love. Denne fordømmelse førte til, at der under Fjodor Ioannovichs regeringstid (1584 - 1598) ikke blev registreret en eneste knytnæve-duel. Regeringen selv opmuntrede normalt ikke, men drev heller ikke nævekampe.

Den virkelige begrænsning af knytnævekampe begyndte i det 17. århundrede. Den 9. december 1641 påpegede Mikhail Fedorovich: "hvilket alle slags mennesker vil lære at kæmpe i Kina og i Hvidstensbyen og i Jordbyen og de mennesker at have og bringe til zemstvo-ordenen og pålægge straf. " Den 19. marts 1686 blev der udstedt et dekret, der forbød knytnæveslag og udnævnelse af straffe til deltagerne: "De mennesker, der blev ført bort i knytnæveslag; og for de mennesker, for deres skyld, for det første drev til at slå batogsene og for at have penge for første gang i henhold til dekretet, for den anden drev til at slå med en pisk og for at have drive-in-pengene to gange, og i den tredje, at fastsætte en grusom straf bagefter, at slå med en pisk og eksil i eksil i de ukrainske byer for evigt liv."

Men på trods af alle dekreterne fortsatte nævekampe med at eksistere, og deltagerne begyndte nu at vælge blandt deres midte en sotsky på ti, som blev betroet at overvåge gennemførelsen af alle slagets regler.

Der er oplysninger om, at Peter I kunne lide at arrangere knytnævekampe "for at vise det russiske folks dygtighed."

I 1751 fandt voldsomme kampe sted på Millionnaya Street; og Elizaveta Petrovna fandt ud af dem. Kejserinden forsøgte at reducere antallet af farlige kampe og vedtog et nyt dekret, der forhindrede dem i at blive holdt i St. Petersborg og Moskva.

Under Catherine II var knytnævekampe meget populære, Grev Grigory Orlov var en god kæmper og inviterede ofte berømte kæmpere til at måle styrke med ham.

Nicholas I i 1832 forbød fuldstændig knytnævekampe "som skadelig sjov".

Efter 1917 blev knytnævekampe tilskrevet resterne af det tsaristiske regime, og, da de ikke blev en sportstype for brydning, døde de.

I 90'erne af det XX århundrede begyndte forsøg på at genoplive skoler og stilarter af slavisk kampsport, herunder knytnævekampe.

Nævekampe i Rusland Nævekampe, historie, væg til væg

Nævekamp i kunsten

I "Sang om zar Ivan Vasilyevich, den unge oprichnik og dristige købmand Kalashnikov" M. Yu. Lermontov beskriver en knytnæve-duel mellem zaren Kiribeyevichs garder og købmanden Kalashnikov. Stepan Paramonovich Kalashnikov vandt og forsvarede sin kones ære, fornærmet af Kiribeyevich, og "stod op for sandheden indtil det sidste", men blev henrettet af zar Ivan Vasilyevich.

Kunstneren Mikhail Ivanovich Peskov afspejlede populariteten af knytnævekampe under Ivan den Forfærdeliges tid i hans maleri "Nævekamp under Ivan IV".

Sergei Timofeevich Aksakov beskrev de knytnævekampe, han så i Kazan, på isen ved Kaban-søen, i sin Story about Student Life.

Viktor Mikhailovich Vasnetsov malede maleriet "Fist fight".

Maxim Gorky i romanen "The Life of Matvey Kozhemyakin" beskrev knytnævekampen som følger: "Bybefolkningen kæmper med tricks … sider og forsøger at knuse fjenden. Men forstæderne er vant til disse tricks: trækker sig hurtigt tilbage og dækker selv bybefolkningen i en halvring …"

Væg til væg er et gammelt russisk folkeligt tidsfordriv. Den består i en knytnævekamp af to linjer ("vægge") med hinanden. Mænd fra 18 til 60 år deltager i stønneslaget. Deltagerantallet varierer fra 7-10 til flere hundrede personer. Formålet med sådanne kampe er at uddanne unge mennesker i maskuline kvaliteter og at understøtte hele den mandlige befolknings fysiske form. De mest massive væg-til-væg kampe afholdes i Pancake House.

Murkamp

Vægkamp eller væg til væg kampe er et gammelt russisk folkeligt tidsfordriv. Den består i en knytnævekamp af to linjer ("vægge") med hinanden. Mænd fra 18 til 60 år deltager i murkampen. Deltagerantallet varierer fra 7-10 til flere hundrede personer. Formålet med sådanne kampe er at uddanne unge mennesker i maskuline kvaliteter og at opretholde fysisk form hos den mandlige befolkning. De mest massive væg-til-væg kampe afholdes i Pancake House.

Grundlæggende regler

Væggene er bygget i flere rækker (normalt 3-4) over for hinanden i en afstand af 20-50 meter. På dommerens kommando begynder de at bevæge sig mod hinanden. Opgaven er at skubbe fjendens mur ud af udgangspositionen. Under adgangen er slag på kroppen og hovedet tilladt, eller kun på kroppen. Det er forbudt at sparke og angribe bagfra.

Wall Fights historie

De såkaldte væg-hånd-til-hånd-kampe, som har overlevet den dag i dag, var især elsket i Rusland. Populariteten af væg-til-væg-formen for knytnævekampe, de såkaldte væg-til-væg-kampe, bevises af erindringerne fra øjenvidner - Pushkin og Lermontov, Bazhov og Gilyarovsky, samt forskningen fra den første russiske etnografer, deskriptorer af folkelivet - Zabelin og Sakharov, rækker af politirapporter og statsdekreter. Arkiverne indeholder et dekret udstedt af Catherine I fra 1726 "Om knytnævekampe", som fastlagde reglerne for hånd-til-hånd kampe. Der var også et dekret "Om ikke-eksistens af knytnæveslag uden tilladelse fra politimesterens kontor". Dekretet fastslog, at de, der ønsker at deltage i knytnæveslag, skal vælge repræsentanter, der skal informere politiet om stedet og tidspunktet for kampen og være ansvarlige for dens rækkefølge. Et uddrag fra M. Nazimovs erindringer om nævekampe i Arzamas forklarer betydningen af disse dekreter, og hvordan de behandlede nævekampe i provinserne i begyndelsen af det 19. århundrede.

De lokale myndigheder ser ud til at se på denne … skik gennem deres fingre, sandsynligvis uden de positive instruktioner fra myndighederne i tankerne, og måske var de selv i det skjulte tilskuere til sådanne massakrer, især da mange betydningsfulde mennesker i byen, forkæmpere af antikken, anses disse sjove er meget nyttige til udvikling og vedligeholdelse af den fysiske styrke og krigeriske tilbøjeligheder af folk. Ja, og det kneb for Arzamas-borgmesteren, altså borgmesteren, at klare sig med hjælp fra 10-15 sikkerhedsvagter og endda et fuldt handicaphold på 30-40 personer med en forsamling af kæmpere, som udover bl.a. de talrige tilskuere, der provokerede dem, udvidede ifølge øjenvidner op til 500 mennesker.

Dekretet om det udbredte og fuldstændige forbud mod knytnæveslag blev inkluderet i Nicholas I's lovkodeks i 1832. I bind 14, del 4, siger artikel 180 kortfattet:

"Nævekampe som skadelig sjov er fuldstændig forbudt."

Det samme blev gentaget ordret i efterfølgende udgaver af denne lovkodeks. Men på trods af alle forbuddene fortsatte nævekampene. De blev holdt på helligdage, nogle gange hver søndag.

Navnet "mur" kommer fra det traditionelt etablerede og aldrig ændrede i kampordenens nævekampe, hvor jagernes sider stillede sig op i en tæt række af flere rækker og gik som en solid mur mod "fjenden". Et karakteristisk træk ved vægkampe er lineære formationer, hvis behov er dikteret af konkurrencens opgave - at skubbe den modsatte part ud af slagmarken. Den tilbagegående fjende omgrupperede sig, samlede nye styrker og gik efter et pusterum igen ind i slaget. Slaget bestod således af separate kampe og varede normalt i flere timer, indtil den ene side til sidst overmandede den anden. Vægkonstruktionerne har direkte analogier med konstruktionerne af den gamle russiske hær.

Omfanget af de massive knytnævekampe var meget anderledes. De kæmpede gade til gade, landsby til landsby osv. Nogle gange samlede nævekampe flere tusinde deltagere. Overalt hvor der fandt nævekampe sted, var der permanente traditionelle steder til kamp. Om vinteren kæmpede floder normalt på isen. Denne skik med at kæmpe på en frossen flod forklares med, at den flade, snedækkede og komprimerede isoverflade var et behageligt og rummeligt område til kamp. Derudover fungerede floden som en naturlig grænse, der opdelte en by eller region i to "lejre". Yndlingssteder for knytnævekampe i Moskva i det 19. århundrede: i Moskva - floden ved Babegorodskaya-dæmningen, ved Simonov og Novodevichy klostre, ved Sparrow Hills osv. I St. Petersborg fandt kampe sted på Neva, Fontanka, kl. Narvskaya Zastava.

Der var en leder ved "muren". I forskellige regioner i Rusland blev han kaldt med forskellige navne: "hoved", "hoved", "hovedmand", "kampchef", "leder", "gammel cholovik". På tærsklen til slaget udviklede lederen af hver side sammen med en gruppe af sine krigere en plan for det kommende slag: for eksempel blev de stærkeste krigere tildelt og fordelt til steder langs hele "muren" for at lede individuelle grupper af krigere, der udgjorde "murens kamplinje", reserver til et afgørende angreb og camouflage i dannelsen af hovedgruppen af krigere, en speciel gruppe af krigere blev tildelt for at slå en bestemt jager ud fra fjendens side af slaget osv. Under slaget opmuntrede lederne af siderne, der deltog direkte i det, deres krigere, bestemte tidspunktet og retningen for det afgørende slag. P. P. Bazhov, i fortællingen "Bred skulder", er instruktionen fra hovedet til sine krigere:

Han placerede kæmperne, som det forekom ham bedst, og straffer, især dem, der plejede at gå i opløbet og var kendt for at være de mest pålidelige.

- Se, ingen forkælelse med mig. Det er unødvendigt for os, hvis du, med hvad Grishka-Mishka, til morskab for piger og bønder, vil begynde at måle op i styrke. Vi har brug for en bred skulder til alle på samme tid. Gør som sagt."