Indholdsfortegnelse:
- Kniv i kamp
- Kniv som en egenskab ved det maskuline princip
- Kniven ved spisebordet
- En cyklus af programmer med V. I. "Alt om knive"
Video: Kniv i den slaviske tradition
2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01
Siden oldtiden har en kniv været både et våben og en husholdningsgenstand. Det er svært at opregne alle de aktivitetsområder, hvor kniven blev brugt og brugt: madlavning, keramik og skomageri, fremstilling af træprodukter, jagt.
Derudover har en kniv altid været betragtet som en værdig og dyr gave. En hellig ejendom blev jo også tillagt en kniv hele tiden. Og brugen af dette våben blev ofte ledsaget af specielle ritualer og konspirationer.
I oldtiden modtog en mand en kniv næsten umiddelbart efter fødslen. Faderen smedede personligt en kniv til den nyfødte eller bestilte den hos smeden. Ofte blev en kniv sammen med andre skarpe og hårde genstande: sakse, nøgler, pile, småsten, dyretænder foldet ind i drengens vugge. Det blev antaget, at dette gav styrke, udholdenhed, karakterstyrke. Disse genstande blev fjernet fra vuggen efter fremkomsten af barnets første tænder. Når et barns hår blev klippet for første gang, blev det sat på et bord, normalt på et hylster, hvorunder en spindel eller kam til en pige, en økse eller en kniv til en dreng var placeret. Kniven blev brugt som talisman i mange ritualer, kærlighedsbesværgelser. Han beskyttede mod onde ånder, gav styrke og selvtillid. Kniven bør ikke gives til en fremmed. I vores forfædres sind var kniven en kraftfuld energibærer, både god, kreativ og aggressiv og destruktiv.
Kniv i kamp
I det 6. århundrede skrev den byzantinske krønikeskriver Procopius af Cæsarea om slavernes våben: "Skjold til krigere er lavet af tyreskind, lette, og alle våben er lette - spyd lavet af stærkt træ …, albuelange sværd og korte knive, såvel som skeder til dem, er lavet med succes." Ovenstående citat beskriver kampudstyret fra en slavisk kriger fra det 6. århundrede. Det er også kendt, at kniven et par århundreder senere ikke mistede sin status som militærvåben. Det er kendt, at det stærke og kampklare hold af prins Svyatoslav var bevæbnet, herunder til støvleknive. Forsker Maria Semenova skriver:”Hver soldat havde en kniv med sig, et bekvemt husholdnings- og marchredskab, som selvfølgelig også kunne tjene i kamp. Krønikerne nævner dog kun deres brug i heroiske enkeltkampe, når man afslutter en besejret fjende, såvel som under særligt stædige og hårde kampe."
Når de kaldte fjenden i kamp, brugte de også en kniv. I dette tilfælde var våbnet stukket ned i jorden eller i "måtten", hvis sagen fandt sted indendørs. I øjeblikket kalder videnskabsmænd "kamp" knive over 20 cm lange.
Kampknive: 1 - scramasax, 2 - en sidekniv, det vil sige båret ved Saadak, 3 - en støvlekniv, 4 - en vandrekniv, 5 - dolke.
Kniv som en egenskab ved det maskuline princip
I Rusland har der været tilfælde, hvor forbuddet mod at bære en kniv blev opfattet som en direkte fornærmelse af manddommen.
Normalt blev kniven båret på bæltet eller i støvlen. Den første metode anses for at være mere gammel. Under helligdage eller ceremonier blev kniven normalt udstillet, stillet til skue. Det menes, at de fleste af de ritualer, der er forbundet med at stikke en kniv i jorden, er forbundet med frugtbarhed. Moder Jord, Moder-Ost-Jord personificerede det feminine princip og frugtbarhed. En kniv eller dolk er henholdsvis maskulint. Kniven, der kom ind i jorden, symboliserede jordens befrugtning. Det er ikke for ingenting, at på nogle gamle figurer blandt idoler var en dolk meget tydeligt afbildet i stedet for et mandligt reproduktiv organ.
Men opfattelsen af jorden som kvinde og af kniven som symbol på det maskuline princip var snarere ikke seksuel, men episk, global, generelt fødende.
Kniven ved spisebordet
Holdningen til kniven ved bordet var ikke mindre højtidelig. For eksempel skærer enten husets ejer eller en ældre kvinde brødet. Da familien samledes ved bordet, skar ejeren værdigt, med stor respekt, brødet og holdt om brystet. Det var forbudt i oldtiden, og betragtes stadig som et dårligt varsel, at spise med kniv. På bordet blev kniven kun placeret med bladet til brødet. Om natten blev alle skarpe genstande fjernet fra bordet for at undgå skænderier og konflikter.
Video om emnet:
En cyklus af programmer med V. I. "Alt om knive"
Chulkin Viktor Ivanovich designer (37 modeller af knive), teknolog, opfinder, skaberen af den patenterede multi-purpose kniv "Siberian Bear", træner i at kaste knive. Underviser i emner: 1. Traditioner og ritualer, 2. Design, 3. Fremstilling 4. Drift, 5. Slibning, 6. Kast, 7. Kriminalvidenskab mv.
Anbefalede:
"Kaledy Dar" - Livet ifølge den slaviske kronologi 7527 år
I denne artikel vil vi forsøge at finde ud af, hvad er den slaviske kalender? Er kalenderen en "Gift of Caleda"? I marts 2019, ifølge den slaviske kalender, venter den svævende ørns år på os, eller rettere sommeren 7527. Hvad er denne kronologi, og hvilken kalender er værd at tro på?
Den magiske kraft i den slaviske runddans
Rundanse er en af de ældste rituelle handlinger, der er forbundet med solkulten. De får med tiden en dels rituel, dels underholdnings- og legekarakter. Det er i denne egenskab, de er bevaret i lang tid i folketraditionen. Rundanse har været kendt siden oldtiden, de eksisterer blandt alle folkeslag, de har magiske kræfter, samler mennesker, harmoniserer forholdet til verden og bringer glæde
Den rige historie af den hellige slaviske by Surenzh-Art
I løbet af de sidste tusinde år har de slaviske folk mistet hovedpositionerne for ekstremt gammel åndelig viden, som var det ideologiske grundlag for slavisk dannelsesproces på det centrale Østeuropas territorium i det 1. - 9. århundrede af vores æra
Formålet med runddansen i den slaviske tradition
En runddans for en bondepige, som er en af måderne for en ung dame fra det høje samfund til at holde øje med sin mand. Et sted runddans alder - fra 12 år, og et sted senere
Kampdans i den russiske tradition Buza
Artiklen er helliget Buza - den russiske nordvestlige militærtradition, der udviklede sig i de patrimoniale squads i Novgorod Slovens og Krivichi, og som eksisterede i landsbyarteller af knytnævekæmpere indtil anden halvdel af det tyvende århundrede