Bulat Okudzhava - en forræder, der langsomt kvalte Rusland

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Hvis Okudzhava var i live, ville han højst sandsynligt i dag ikke have nægtet en anden salve i det nuværende Rusland sammen med Akhidzhakova, Makarevich og lignende.

Hans selvbiografiske bog Øvet teater. Family Chronicle "(Moskva, 1995), Okudzhava begynder med disse ord:" I midten af forrige århundrede modtog Pavel Peremushev, efter at have tjent som soldat i sine femogtyve år, i Georgien, i Kutais, et plot af jord til hans tjeneste, byggede et hus og begyndte at skræddersy. Hvem han var - enten en indfødt russer, en Mordvin eller en jøde fra kantonisterne - ingen information har overlevet."

Okudzhava Vladimir Stepanovich, en anarkistisk terrorist - onkel til Bulat Okudzhava - som sammen med Lenin ankom til Rusland fra Tyskland i foråret 1917 i en forseglet vogn. Okudzhavas far var ligesom hans brødre en fremtrædende georgisk national separatist. Georgien er udelukkende for georgiere - det var deres mål. Efter at være kommet til magten lukkede de georgiske bolsjevikker republikkens grænser og forbød indrejse for ikke-georgiere.

Allerede i marts 1922 blev et telegram-manifest udsendt (underskrevet af Makharadze og Okudzhava), hvori det blev rapporteret, at georgiere, der giftede sig med folk af anden nationalitet, mistede deres georgiske statsborgerskab. En massedeportation af armeniere begyndte, som blev eskorteret til stationen, sat i vogne til transport af kvæg og ført ud af Georgien.

Georgien var ikke nok for dem, de besluttede, at Rusland (RSFSR) skulle opdeles i snesevis af små uafhængige territorier. Det vedrørte selvfølgelig ikke Abkhasien og Ossetien, de havde ingen selvstyre. Sådanne ideer om fyrster i små byer blev bredt støttet af jødisk-trotskisterne, der repræsenterede den herskende bolsjevikiske elite.

Hvad angår dette skammelige "manifest", blev det derefter citeret af Stalin på CPSU's XII kongres (b). Kan det undre, at forfatterne i 1937 "fik, hvad de fortjente"?

"Bulat" selv blev født i Moskva den 9. maj 1924 i en familie af kommunister, der kom fra Tiflis for at studere på det kommunistiske akademi for partiet.

Det er karakteristisk, at drengen ved fødslen blev navngivet af sine forældre som Dorian (efter navnet på hovedpersonen "The Picture of Dorian Gray" - O. Wildes roman om forvandlingen af en talentfuld ung mand til et ondskabsfuldt monster).

Efter hans egen indrømmelse, Dorian-Bulat, kaldet "intelligentsiaens samvittighed", begik hans mor grusomheder i Kaukasus sammen med Kirov, hans far var i samme hold, efter at have steget til rang af sekretær for Tbilisi City Party Committee. Senere, på grund af konflikten med Beria, som allerede havde modarbejdet de "internationale bolsjevikker", henvendte Shalva Okudzhava sig i 1932 til Ordzhonikidze med en anmodning om at sende ham til partiarbejde i Rusland, men i 1937 blev han stadig undertrykt.

Før anholdelsen nåede Okudzhavas far dog stadig at være i "høvdingene i Nizhny Tagil" - og blev den første sekretær for byfestudvalget i denne Ural-by, hvor han sendte sin familie. I byen flyttede de ind i en rummelig købmandsgård – med en personlig pedel, der boede i kælderen. Men ejeren af byen var "demokratisk", så nogle gange lod han pedellen høre radio i "herrens". Engang sagde han: "Jeg plejede at tjene som pedel hos købmanden Malinin. Fuck, ville han have ringet til mig for at lytte til radioen …"

En klassekammerat til B. Okudzhava huskede, "hvordan den smukke, bemærkelsesværdige Bulat dukkede op i klassen -" han bar en fløjlsjakke. Søn af byens herre. Og nu ringer 12-årige Bulat fra skolen til byfestudvalget og kræver en slæde for at nå indgangen til huset, der kun ligger 300 meter væk. De færreste ved, at han i sin ungdom stadig affyrede en pistol mod sin jævnaldrende, men som søn af den første sekretær i byfestudvalget slap han med det. Efter at have gennemboret brystet, gik kuglen lige igennem, drengen overlevede mirakuløst. Til dette vil Bulat blive sendt til hvile i Georgien til sommer. Straffrihed og efterladthed i familien til partinomenklaturen dukkede slet ikke op i "stagnerende tider" …

Okudzhavas forældres grusomheder blev dog ikke glemt i landet. I 1937 blev Okudzhavas far arresteret i forbindelse med den trotskistiske sag ved Uralvagonstroy. Den 4. august 1937 blev Sh. S. Okudzhava og hans to brødre blev skudt som deltagere i Trotskijs sammensværgelse.

Kort efter arrestationen af sin far, i februar 1937, forlod hans mor, bedstemor og Bulat Nizhny Tagil, men ikke til Georgien, hvor de perfekt huskede Dorian-Bulats mors grusomheder - Ashkhen Stepanovna Okudzhava - men til Moskva. Første bopæl - Arbat Street, 43, apt. 12, fælleslejlighed på fjerde sal. Et alvorligt fald i social status for en kaukasisk barchuk-dreng. Men et år senere overhalede gengældelsen Ashkhen Stepnovna, som blev arresteret og forvist til Karlag, hvorfra hun vendte tilbage i 1947.

“… jeg studerede dårligt. Han begyndte at ryge, drikke, pigerne dukkede op. Moskvas gårdhave, ingen mor, kun bedstemor i fortvivlelse. Jeg begyndte at stjæle penge derhjemme til cigaretter. Forbundet med de mørke fyre. Som jeg husker, var min model af en ung mand en Moskva-Arbat-svindler, en bøller. Støvler i harmonika, en stribet vest, en jakke, en kasket, et bang og en guldfiksering." (Fra en samtale med Yuri Rost. "Obshchaya Gazeta" nr. 17 (299) 1999, 24.04-12.05)

Ja, det sovjetiske land fødte ham i ansigtet på en mand, der engang sang med en stille åbenbaring om sin fars støvler, som han aldrig havde set før.

Okudzhava, en mand, der efter bolsjevikkernes henrettelse af sin far meldte sig ind i Sovjetunionens kommunistiske parti og derefter "forlod", da bolsjevikkerne "angiveligt" blev båret over ujævnhederne af dumme og bedragede Moskva-drenge gale fra kampen mod alkoholisme.

Drengen, der kom fra en familie af bolsjevikiske partifunktionærer, er af ikke ringe rang. Han vandrede fra barndommen mellem Moskva og Tbilisi, men slog rod i Moskva.

Drengen, der kun "blev fast" i halvanden måned i frontlinjen, som om han ikke havde syet en hale på en hoppe uden pligter og arbejde, og blev "smidt ud" forfra for "udulighed".

Og så vandrede han uden nogen forlegenhed rundt i studierne i rollen som en "frontlinjehelt" og sang "Drops of the Danish King" og tøvede ikke engang med at optræde i rammen ved siden af rigtige frontlinjesoldater. Hvis det er så nødvendigt for kunsten.

Han glædede sig over nedskydningen af Det Hvide Hus i 1993 …

Jeg har endnu ikke glemt ham ved siden af Leah Akhedzhakova. Jeg husker stadig hendes rystende læber på tv: "Boris Nikolayevich, skyd dem alle, disse hunde" - 1993, oktober. Vederstyggelighed…

Abscessen af "den sovjetiske intelligentsias samvittighed" for den dårligt forståede sovjetiske offentlighed begyndte at åbne sig fuldstændigt i 1993. "Jeg var også fascist, men kun rød," sagde Dorian-Bulat om sin deltagelse i den store patriotiske krig. I sin rene form, som ikke kæmpede i frontlinjen "under krigen, viste Okudzhava sig at være meget blodtørstig over for politiske modstandere. Fra et interview med Podmoskovnye Izvestia den 11. december 1993: “- Bulat Shalvovich, så du på tv, hvordan Det Hvide Hus blev beskudt den 4. oktober?

- Jeg så det hele natten.

- Hvordan havde du det som en mand, der kæmpede, da den første salve ringede? Blev du ikke overvældet?

"… Jeg nød det. Jeg kunne ikke fordrage disse mennesker, og selv i sådan en situation havde jeg ingen medlidenhed med dem. Og måske, da det første skud lød, så jeg, at dette var sidste akt. Derfor gjorde det ikke for deprimerende indtryk på mig …"

Okudzhava har sådan et vidunderligt selveksponerende dokument - bogen "Jeg pålagde ikke nogen noget …" Jeg råder dig til at læse den. Der taler Okudzhava om sin "forfølgelse". "Forfølgelserne" var som følger: Okudzhava kommer fra Kaluga til Moskva, appellerer til Iskra Denisova, en ansat i Komsomols centralkomité, med en anmodning om at få ham et job - og venligst: han får et job som redaktør på Molodaya Gvardiya, udgiver først Komsomol metodologisk litteratur der (en kæmper mod kommunismen, klar rod!), og derefter poesi af folkene i USSR. Så - klap: og bliver redaktør af poesiafdelingen i "Literaturka" og bor der lykkeligt, fordi denne stilling var en sinecure: "Jeg sad alene, jeg havde et lille værelse, fyldt med manuskripter af grafomaner i stort antal. Men så skrev jeg allerede digte og sange intensivt, meget intensivt. Og nogle gange - fra tid til anden - blev jeg bedt om at give nogens digte til Literaturka. Nå, da kendte forfattere kom, tog jeg dem og gav dem til redaktionen, og de gik allerede. Så min opgave var at bekæmpe grafomaner. - Det vil sige, at man skulle svare på spørgsmål, acceptere … - Nej, jeg accepterede - og smed straks ud. Og det er alt. Og jeg svarede ikke på nogen spørgsmål. Men der havde jeg det meget godt: For det første var holdet vidunderligt, de behandlede mig meget godt, de værdsatte mig meget for det, jeg gjorde … "(Okudzhava B. Sh." Jeg pålagde ingen noget … "M., 1997. S. 20-21). Så blev Okudzhava optaget i Forfatterforeningen – og han forlod Literaturka. En ganske velstående skæbne for en typisk sovjetisk intellektuel. I 1985 havde Okudzhava ifølge ham udgivet i USSR, uden at tælle mange magasinudgivelser, 7 poesibøger og 6 prosabøger (ibid. S. 128). Den "forfulgte" Okudzhava i sommeren 1969 sagde, at han i 8 måneder rejste på offentlig regning til Jugoslavien, Ungarn, Frankrig, Tyskland, Australien og Indonesien (ibid. S. 249). Okudzhava talte om sine mest voldsomme "forfølgelser" mange gange. Det så sådan ud: engang blev han inviteret til en unavngiven "autoritet" og spurgte - du forstår, ikke bestilt, men spurgt! - syng ikke en sang om Lyonka Korolev ved koncerter. Men han adlød ikke og fortsatte med at synge. Og ingen "undertrykkelse" fulgte. Men tre år senere komponerede Okudzhava en sang om tåber. Han blev igen inviteret til samme autoritet og sagde klagende: "Hør, du har en vidunderlig sang om Lenka Korolev - hvorfor skulle du synge om tåber?" (ibid. s. 32, 36). Det er hele "forfølgelsen". Det er ikke tilfældigt, at Okudzhava måtte lytte til sådanne bemærkninger fra publikum på sine aftener: "Her er du, så selvglad, velstående, og skriv ikke noget om de sår, der findes i vores samfund" (ibid. S. 33)..

Okudzhava udgav for eksempel i 1985 diske i USA, England, Italien, Sverige, Tyskland, Frankrig, Japan. Det er gode penge. Flere millioner rubler. Sådan bliver indflydelsesagenter normalt betalt for at skjule kendsgerningen om samarbejde og forræderi.

Men hans hovedopgave var ikke at uddanne klassen af alkoholikere-intellektuelle, der hader moderlandet, men at uddanne en person, der kommer til magten, og der vil gøre, hvad okudzhava drømte om hele sit liv - at hævne sig på alle mennesker. Jeg taler om Anatoly Chubais, han blev opdraget fra barndommen af Okudzhava og formede sit verdensbillede, han, som den mest lovende agent, anbefalede til sine vejledere fra de vestlige specialtjenester.

Den 13. juni 1997 døde Okudzhava på en klinik i Paris. Kort før slutningen skrev han et digt til Anatoly Chubais fødselsdag, som blev opdaget på hospitalet af Bulat Shalvovichs enke Olga. Okudzhavas sidste digt blev sendt sammen med lykønskninger til Chubais den 16. juni, hans fødselsdag.

Og vi har andre områder -

dag med venlighed og gæster.

Nå, og for at legenden skal leve

om arrangementer året rundt, glas intelligent

vil finde ansøgning.

Vi vil selv finde ud af, hvordan vi skal leve.

Verden er stadig stor.

Lad det blive mellem os

venlige "lærker" græder. (*)

9. maj 1997, Paris

_

* Lærker - en ferieby i

Moskva-regionen, hvor A. Chubais

og B. Okudzhava i nabolaget var

dachas.

Hvis Okudzhava var i live, ville han højst sandsynligt i dag ikke have nægtet en anden salve i det nuværende Rusland sammen med Akhidzhakova, Makarevich og lignende.

Ja, han havde vidunderlige sange og digte, men som Akhmatovskaya sagde:

"Hvis du bare vidste, af hvilket affald. Digte vokser uden at kende skam." Her var Okudzhava dette affald, hvorfra versene voksede.

Det sker, en freak af natur, talent faldt i en modbydelig lille mand. Dette geni og skurkskab er uforenelige, og skurke har også talent. Dette er ikke noget nyt.

En anden interessant kendsgerning kommer til at tænke på: Jeg læste engang et interview med Okudzhava i Russkaya Mysl. Journalisten spurgte ham: "Hvorfor tager du ikke af sted?" "Jeg er bange for fattigdom," lød svaret. Okudzhava forstod, at i Vesten skal livet enten stjåles, hvilket er strafbart, eller fortjenes, hvilket ikke er let. Og i Rusland er tyveri ikke strafbart, og grubling eller "ikke-modstand mod ondskab" betales mere end arbejde. Han tog sit valg!

Hans interesser er typisk filister: en personlig bil og fodbold (se: B. Sh. Okudzhava "Jeg pålagde ingen noget …". S. 46, 48). Om sig selv sagde Okudzhava uden tøven: "Jeg er en almindelig mand på gaden" (ibid. S. 168). Og til spørgsmålet "Hvad er det vigtigste for dig i kreativitet?" svarede: "Det vigtigste i kreativitet? At betale gode penge. Nå, hvorfor skamme sig over noget! Hvorfor skamme sig over noget!

"Jeg begraver et vindruefrø i den varme jord …" blev skrevet af en, der meget senere ønskede at se et monument over Shamil Basayev på den varme jord.

"Lad os slå hinanden sammen, venner" skrev den, der i august 1995 - to måneder efter Budennovsk, modnet ved nærmere eftertanke - gik sammen med Shamil Basayev.

"Min gran, gran, som Frelseren på spildt blod" blev skrevet af ham, der kaldte det blod, der blev udgydt af Shamil Basayev, for en trist og tragisk omstændighed. Og Basayev selv er en mand. Værd et monument. Stor.

I et af sine interviews til Voice of America vil Bulat Okudzhava sige: "patriotisme er ikke en svær følelse, selv en kat har det".

Okudzhavas søn fra hans første kone tjente i fængsel, tog stoffer, hvorfra han døde. Den anden søn er en lidet kendt musiker.

Mon han er glad i det "nye Rusland" bygget af folk som hans far?

Indtil for nylig stod Rusland over for et valg - at fortsætte med at gå under Vestens kontrol eller at tage sin egen udviklingsvej. Og indtil valget var taget, var det muligt at sidde ude.

Uanset hvor prætentiøst det måtte lyde nu, traf Putin og folket deres valg. Han gjorde det for længe siden, og han trækker sig ikke tilbage fra det og vil ikke trække sig tilbage. Hos Valdai understregede han endnu en gang dette for dem, der tidligere havde lidt af hørelse. Han leder Rusland ad en uafhængig vej til udvikling og styrkelse, uden ekstern kontrol af Vesten, til liv og velstand. Men liv og velstand er ikke muligt, hvis man ikke fjerner parasitter og forrædere fra stien.