Splittelsen af Rusland: grænser og hovedstaden i Rusland i det 16. århundrede

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Ifølge rekonstruktionen af kronologien udført af A. T. Fomenko og G. V. Nosovsky, i det 16. århundrede, udvidede Rusland sig på fire kontinenter og omfattede territorier Eurasien, Nordafrika og mere end halvdelen af territoriet i Nord- og Sydamerika.

Efter Ruslands sammenbrud i begyndelsen af det 17. århundrede begyndte herskerne i de nye stater, der blev oprettet på dets tidligere territorier, at omskrive historien. Sådan et hændelsesforløb er ikke længere overraskende for nogen – mange er vant til det, for historien er blevet omskrevet mange gange i vor tid, og bliver ved med at blive omskrevet yderligere.

Den fortolkning af historien, som myndighederne har brug for, er et stærkt værktøj til at kontrollere samfundets bevidsthed. De nyslåede herskere i de tidligere territorier i Rusland ønskede virkelig at glemme deres underordnede position i fortiden, og endnu vigtigere, de ønskede at skjule omstændighederne ved deres komme til magten. Spaltningen af et enkelt land skete jo ved at vælte den legitime ledelse.

For at give indtryk af den nye magts legitimitet måtte de scaligerianske historikere opfinde en myte om den "mongol-tatariske" erobring af verden. Der er allerede en masse materialer, der bekræfter, at dette virkelig er en myte, og vi sender interesserede til publikationerne "Vi fjerner anklagerne mod mongol-tatarerne …", "Hvad var dækket af det tatar-mongolske åg?"

I betragtning af, at det overvældende flertal af de opfundne "mongol-tatarer" faktisk var bærere af Rus' genetik, og de talte russisk, er det endda muligt at bestemme grænserne for Rusland i det 16. århundrede ved hjælp af officielle data. For at gøre dette er det nødvendigt at kortlægge, hvad mytemagerne fra historien skammede sig over at gøre. PÅ. Fomenko og G. V. Nosovsky gør dette i sin bog "Kalifen Ivan" [1]. De tog to kort over de scaligerianske historikere: 1260 (fig. 1) og 1310 (fig. 2) og kombinerede oplysningerne fra disse kort, hvilket fremhævede "Mongol-tatarernes" imperium i mørk farve (fig. 3).

Ris. en

Ris. 2

Det viste sig at være et imperium fra det 14. århundrede.

Ris. 3

Ydermere bemærker skaberne af den nye kronologi en interessant kendsgerning - de scaligerianske historikere angiver med pile "Tatar-mongolernes" videre fremskridt til Vesteuropa, Egypten, Indien, Japan, Malaysia, Thailand, Vietnam, Burma, Indonesien, men de er omhyggelige med at begrænse sig til dette! Der er trekkingpile, men resultatet af disse ture mangler. Der er ligesom ikke noget bestemt resultat. En sådan forsigtighed er ganske forståelig, for hvis dette resultat er plottet på et kort, vil det blive meget imponerende. Ifølge forskning fra A. T. Fomenko og G. V. Nosovsky i det 16. århundrede omfattede imperiet også betydelige områder i Nord- og Sydamerika. Resultatet af erobringen er vist i figur 4.

Ris. 4

Der er mange fakta, der bekræfter eksistensen af Rusland, enormt efter nutidens standarder, i middelalderen. Det er lidt kendt, men det er en kendsgerning, at de franske konger aflagde ed på en hellig bog skrevet på det gammelslaviske sprog, og Jerusalems patriark forærede Karl den Store et kors indskrevet med russiske inskriptioner [1].

Et andet meget illustrativt eksempel er givet i bogen af A. T. Fomenko og G. V. Nosovsky "Det tatar-mongolske åg: hvem erobrede hvem." Afstande fra hovedstaden i Rusland - byen Vladimir - til mange hovedstæder og byer i nu andre stater, og tidligere guvernørskaber i territorier af Ruslands kolonier, adlyder et vist mønster.

For at bestemme, hvilken slags regelmæssighed der observeres i afstandene fra Ruslands hovedstad til "regionale centre", lad os sætte os i erobrernes sko. Men før vi gør dette, bemærker vi en vigtig omstændighed - niveauet for civilisationsudviklingen af de annekterede områder var meget lavere end niveauet i Rusland (nogle lande var praktisk talt ikke beboede), så vi som erobrere bliver nødt til selv at bygge store bosættelser.

I et sådant miljø ville det være rimeligt at placere centrene for de nye guvernørskaber langs de handelsruter, der blev skabt på det tidspunkt i en vis afstand fra Ruslands centrum (fig. 5). Og så blev det gjort.

Denne afstand er valgt af hensyn til at etablere optimal kommunikation inden for handel, post og så videre.

Mange hovedstæder ligger på to cirkler med centrum i byen Vladimir (fig. 6).

Ris. 6

Den første cirkel med en radius på omkring 1800 km. Følgende byer er placeret på den: Oslo, Berlin, Prag, Wien, Bratislava, Beograd, Sofia, Istanbul og Ankara. Anden cirkel med en radius på 2400 km. Det huser London Paris, Amsterdam, Bruxelles, Luxenburg, Bern, Genève, Rom, Athen, Nicosia, Beirut, Damaskus, Bagdad, Teheran. Og hvad der er typisk, hvis du tager nogen af de nævnte byer undtagen Vladimir og gør det til centrum af Rusland, så sker der ikke noget af den slags.

Derfor kan vi konkludere, at navnet på byen Vladimir har en meget bestemt betydning - "Verdens ejere".

Forfalskning af historie

Efter Ruslands sammenbrud til mindre stater begyndte de nye europæiske myndigheder at forfalske deres historie, og deres håndlangere i resten af den russiske stat - Romanovs - begyndte at omskrive det russiske folks historie. Forfalskningen var fuldskala. Europæerne opfandt biografier om deres herskere og nye sprog, forstørrede deres bidrag til civilisationens udvikling, omdøbte eller fordrejede geografiske navne. Russerne begyndte tværtimod at indgyde tanker om det russiske folks værdiløshed, bøger, der indeholdt en sand historie, blev ødelagt, og i stedet lavede de forfalskninger, kultur og uddannelse blev fordrejet og ødelagt. De geografiske navne, der er kendt for det russiske øre fra Europa, migrerede til fjerntliggende områder på Ruslands territorium. Og dette er selvfølgelig ikke alt. Her er nogle vejledende fakta.

Europas konger blev afskrevet fra Rusland

Forestil dig situationen: Imperiet er blevet ødelagt, nyt og, som de siger nu, "håndrystende" myndigheder i udbryderområderne. Hvad skal de fortælle den nye generation? Sandheden? Nej, vi væmmes selv ved at huske, at de var i en underordnet stilling og ikke kom til magten ifølge loven. Vi bliver nødt til at opfinde en fortid for os selv. Og helt sikkert fantastisk. Til at begynde med kom de med magthaverne. Den enkleste og mest pålidelige mulighed er at tage udgangspunkt i biografierne om de herskende dynastier i Rusland og på grundlag heraf skabe falske historier om deres monarker og konger, men kun med forskellige navne og med livsbegivenheder knyttet til forholdene i nyoprettede stater.

Sådan fremstod det vesteuropæiske Habsburg-dynasti, som blev afskrevet fra den dynastiske strøm af zar-khanerne i Rusland i 13-16 århundreder. En detaljeret beskrivelse af denne grundlæggende dynastiske parallelisme er givet i [1]. Vi vil begrænse os til to tegninger fra ovenstående bog. Figur 7 viser "korrespondancen mellem det russisk-horde-dynasti i de 13-16 århundreder og de habsburgske dynastier i de 13-16 århundreder."

Ris. 7

Ris. otte

Figur 8 viser "sammenhængen mellem varigheden af regeringstiderne for de russisk-horde konger-khans af den Store =" Mongolske "Imperium i det 13.-16. århundrede og herskerne af det habsburgske imperium i det 13.-16. århundrede." For at genkende de "dynastiske kloner" er dette ganske nok. Men bogen indeholder også unikke gentagelser i klonernes liv og deres prototyper.

Gotisk er en russisk stil

En interessant metamorfose af arkitektoniske stilarter fandt sted i det 17. århundrede. I [1] er det angivet, at med Romanovs komme til magten i Rusland, skete der en ændring i arkitektoniske stilarter. Desuden blev de indførte prøver derefter udstedt til "typisk gammel russisk". Som følge heraf er nutidens ideer om, hvordan Rusland så ud før 1600-tallet, på mange måder helt forkerte.

Nu er vi sikret, at kirkens sædvanlige form er præcis, hvad vi ser i vor tid: en nogenlunde kubisk bygning med et næsten fladt tag, hvorfra en eller flere kuplede tromler rejser sig. Et eksempel på et "typisk syn" af den russiske kirke er Nikolskaya-kirken i Nikolo-Uleimensky-klosteret nær Uglich (fig. 9).

Ris. 9

Sådanne kirker er slående forskellige fra katedraler i Vesteuropa (f.eks. den gotiske Kölnerdom, fig. 10). Denne forskel blev kunstigt implanteret.

Ris. 10

Det var gavnligt for historieforfalskerne, da de skulle vise, at der ikke var noget til fælles mellem Rusland og Europa.

Men A. T. Fomenko og G. V. Nosovsky [1] citerer fakta, der viser, at indtil det 17. århundrede var den vigtigste arkitektoniske stil i Rusland, såvel som i dets europæiske provinser, den gotiske arkitektoniske stil. Denne mistanke opstod først hos dem, mens de studerede den gamle arkitektur af kirkerne i den berømte russiske by Uglich.

Det viste sig, at alle byens kirker, med én undtagelse, enten blev ombygget eller væsentligt ombygget tidligst i 1600-tallet. Genindspilningen har en velkendt form for os (fig. 9).

Den eneste undtagelse er den berømte St. Alexei-kirke, Moskvas hovedstad i Alexeevsky-klosteret. Man mener, at det er bygget i 1482 og forblev i sin oprindelige form - et hus med højt sadeltag, hvorpå tre tårne-spirer rejser sig (fig. 11, fig. 12). Ligheden mellem denne kirkes arkitektoniske stil og Kölnerdomen er slående (fig. 10).

Ris. elleve

Ris. 12

Et rimeligt spørgsmål melder sig: Der er en kirke fra 1400-tallet, 1600-tallet og senere også, men hvor er kirkerne fra 1500-tallet? Byggede de ikke noget i 100 år, eller faldt de fra hinanden "af sig selv"? Faktum er, at Metropolitan Alexei-kirken er en stor katedral fra det 15. århundrede, en af de hidtil største i Uglich. Efter at have bygget sådan en katedral i det 15. århundrede, måtte uglierne bygge noget i det 16. århundrede! Helt berettiget opstår det indtryk, at alle kirkerne i Uglich i det 17. århundrede blev genopbygget på ny, og kun Metropolitan Alexei-kirken, efter skæbnens vilje, stod tilbage og er nu et "sort får" blandt genindspilningen.

Til støtte for deres antagelse giver forfatterne af bogen [1] følgende eksempel, for hvilket de vender sig til arkitekturen i det berømte gamle russiske Nikolo-Uleimensky-kloster nær Uglich. Der er to kirker der. En af dem er indledningens gamle kirke (fig. 13, fig. 14).

Ris. tretten

Ris. 14

I modsætning til det nye, "typisk old-russiske", er det gamle et hus med sadeltag, som minder om den gotiske stil. Senere, i 1600-tallet, blev der tilføjet en "firdobbelt", og et klokketårn blev bygget på.

Der er en klar fornemmelse af, at i det 17. århundrede blev det overvældende flertal af de gamle russisk-horde kirker genopbygget efter den reformistiske "græske model". Desuden blev det oplyst, at det var sådan.

Nogle steder i Rusland fortsatte de ved inerti med at bygge gotiske katedraler helt op til det 18. århundrede. For eksempel Peter og Pauls kirke i Yaroslavl (fig. 15), tilskrevet årene 1736-1744.

Ris. 15

En moské blev opført i samme stil i landsbyen Poiseevo i Aktanysh-regionen i Republikken Tatarstan (fig. 16).

Ris. seksten

Men i sidste ende, under Romanovs, blev den gotiske stil fortrængt og glemt. Kirker af denne type blev enten ødelagt og genopbygget, eller forsøgt at ændre deres udseende med tilbygninger eller tilpasset til andre behov. For eksempel husstand. Et slående eksempel er det gamle lange kæmpe hus med sadeltag, der står i Det Nye Simonov Kloster i Moskva (Fig. 17), som i 1800-tallet blev brugt som korntørrer.

Ris. 17

Dens arkitektur matcher nøjagtigt udseendet af de gamle russiske kirkehuse. Måske er dette klosterets tidligere kirke.

Andre eksempler på kirker i gotisk arkitektonisk stil:

Ris. atten

- Den gamle russiske kirke i landsbyen Bykov (fig. 18);

Ris. nitten

- Ny St. Nicholas-katedral i Mozhaisk-fæstningen i 1814 (fig. 19);

Ris. tyve

- Den gamle kirke i Luzhetsky-klosteret i Mozhaisk, som sandsynligvis også lignede et gotisk hus (fig. 20);

Ris. 21

- Moske i Starye Kiyazly, Republikken Tatarstan (fig. 21);

Ris. 22

- En moske i Nizhnyaya Oshma, Republikken Tatarstan (fig. 22).

Ris. 23

Og som afslutning på dette emne vil vi give et eksempel på korrespondancen mellem stilene i de russiske og tyske kirker. Figur 23 viser den tyske kirke Clementskirche i Mayenne, nær Bonn.

Dens kuppel er lavet i form af spiraler, der snoer sig opad. Kuppelen af denne form menes at være skabt mellem 1350 og 1360. Årsagerne til et sådant design af kuplen er helt glemt, og i stedet for dem blev en historie opfundet om djævelen, der snoede dette tårn i en proptrækker.

Ifølge forfatterne [1] står vi faktisk her over for den gamle russisk-horde-arkitektur fra 14-16 århundreder. Hvis vi sammenligner kuplen på den tyske Clementskirche med spiralkuplerne i St. Basil's Cathedral i Moskva (fig. 24), så vil vi straks forstå, at her og der er den samme stil.

Ris. 24

Minarettårne dekoreret med spiraler har også overlevet i Østen og Asien …

Orgelet er et russisk instrument

Skaligeriske historikere maler billedet af en russisk person i form af en uhøflig mand i sandaler og øreklapper. Det siger sig selv, at der ikke er tale om nogen højkultur i almindelighed og musikkultur i særdeleshed. Alt, der er tildelt os, er simple danse rundt om bålet, primitive uanstændige ting, en tamburin, skeer, pibernes knirkende piber og klimringen af en balalajka, i ekstreme tilfælde - en gusli. Alt dette er uendeligt langt fra det udsøgte Versailles med blonder, violiner og orgler.

Det er faktisk ikke tilfældet. Tag for eksempel et orgel. Før romanovernes ankomst til Rusland var orglet et udbredt instrument, men med deres magtovertagelse begyndte en kamp mod den russiske kulturarv – orglerne blev forbudt. Og efter at have erstattet Peter I med en dobbelt, begyndte den totale udryddelse af organer selv fra det russiske husholdningsliv!

Lad os vende os til samtidens vidnesbyrd om den "kulturelle udrensning", som citerede A. T. Fomenko og G. V. Nosovsky i sin bog [1].

I 1711 udkom i Amsterdam "En rejse gennem Muscovy til Persien og Indien" af den hollandske rejsende Cornelius de Bruin, som havde været i Moskva i 1700. Samtidig med ham var italieneren Philip Balatri i Moskva, som "til sin overraskelse opdager, at mange huse har orgler af originalt design, men af en eller anden grund er de gemt i skabe. Senere er det muligt at finde ud af: Peter forbød dem som en arv fra det gamle Rusland. Gøgleren Shanskys bryllup nær Kozhukhov i 1697 var næsten den sidste folkefest i Moskva med 27 orgler … ".

Og så er der yderligere to citater fra [1].

”Musikken gør ikke mindre indtryk. De Bruyne kan høre det overalt - oboister, hornspillere, pauker i militær formation og under højtidelige processioner, hele orkestre med en bred vifte af instrumenter op til orglet ved triumfportene, på gaden og i huse, og endelig, den utroligt harmoniske lyd af syngende ensembler. Ikke en eneste ferie i Muscovy kunne undvære det."

“… med grundlæggelsen af Sankt Petersborg faldt antallet af organister blandt frie musikere kraftigt. Der er stadig organister i Moskva, og der er næsten ingen organister i Sankt Petersborg. Peter I's mode og personlige smag gjorde deres arbejde. Døden på det gamle, fremragende etablerede Kreml-orgel- og cembaloværksted i Moskva-branden i 1701 havde en effekt. De restaurerede det ikke - Peter havde forskellig smag for selve opførelsen af Kreml. Ingen begyndte at tage det nye værksted op. Færre musikere er blevet blandt ejerne af Moskvas gårdhaver. Arbejdsløshed? Fattigdom snigende op? Det er ikke så svært ved en anden form for regnskab at verificere bybefolkningens liv - de omhyggeligt registrerede og beskattede købs- og købeskøder. Og dette er, hvad der blev afsløret: organister var ved at ændre deres erhverv …"

Og i Vesten har organerne overlevet til vores tid, og de blev med tilbagevirkende kraft erklæret for en udelukkende vesteuropæisk opfindelse …

Tyskland er Great Perm

Lad os igen sætte os i stedet for historieforfalskere, der forsøger at skjule Ruslands store fortid.

Imperiet kollapsede, og mange navne på byer og territorier i udbryderprovinserne lyder på russisk og er blevet solidt etableret i annalerne. Hvad skal man gøre? Det er muligt at ødelægge alle krønikerne og forbyde brugen af de gamle navne på europæiske provinser. Er det effektivt? Nej – det er langt og besværligt. Det er nemmere at tage et velkendt navn, lave et skilt med ordene "by N" og sætte det i et eller andet vildnis, og meddele, at det altid har været sådan. Og europæerne selv vil med glæde glemme den russiske indflydelse. Og det gjorde de. Derfor påvirkede forfalskningen af den geografiske position ikke kun "mongolerne" med Mongoliet, som på papiret blev flyttet til den kinesiske grænse. I [2] er der givet meget interessante oplysninger om, hvilket territorium der egentlig blev kaldt Great Perm.

Krøniker nævnes ofte om Perm-landet, hvori det rapporteres, at dette er en militært magtfuld stat, meget rig. Det er beliggende nær Ugra. Ugra er Ungarn på gammelrussisk. På russisk er Ugrami navnet på de folk, der taler de finsk-ugriske sprog. I middelalderens historie kendes kun én militært stærk ugrisk stat - dette er Ungarn. Det menes, at Perm-landet endelig blev annekteret til Rusland først i det 15. århundrede.

Bogen [2] giver følgende kronikinformation, der er noget forvrænget af moderne historikere: "Novgorodianerne, der laver militær-handelskampagner til Ugra-landet gennem Perm-landet … Nosovsky og Fomenko) for at hylde. Siden det 13. århundrede er Perm-landet konstant blevet nævnt blandt Novgorod-volostene. Novgorod "mænd" indsamlede hyldest ved hjælp af centurioner og ældste fra toppen af den lokale befolkning; de lokale fyrster fortsatte med at eksistere og bevarede en vis grad af uafhængighed … kristningen af regionen udført af biskop Stephen af Perm (i 1383 … grundlagde han Perm bispedømmet, kompilerede alfabetet for zyryanerne).

"I 1434 blev Novgorod tvunget til at afstå til fordel for Moskva en del af sin indkomst fra Perm-landet … I 1472 blev Great Perm annekteret til Moskva … de lokale fyrster blev henvist til stillingen som storhertugens tjenere."

Således havde Perm-landet sine egne fyrster, som var uafhængige suveræner indtil det 15. århundrede. Hun havde sin egen biskop og sit eget specielle alfabet.

Og hvad fortæller de skaligerianske historikere os? The Great Soviet Encyclopedia angiver: "Perm-land er navnet i de russiske krøniker af territoriet vest for Ural langs floderne Kama, Vychegda og Pechora, beboet af komi-folket (i krønikerne - Perm, Perm og også Zyryans)."

For det første kalder Komi-folket, der bor langs Kama-floden (Komi og Kama er de samme rodord), hverken perm eller zyryanere! Disse navne blev tildelt Komi allerede under Romanovs. Faktum er, at byen Perm indtil 1781 kun var en landsby og blev kaldt … Yegoshikha! Ifølge officielle data dukkede landsbyen Yegoshikha op i det 17. århundrede. Navnet Perm blev givet til Yegoshikha kort efter undertrykkelsen af "Pugachev-oprøret", som i virkeligheden ikke var andet end en borgerkrig mellem Muscovy og Great Tartary, hvorefter den Store Tartar ophørte med at eksistere, og mindet om hende blev ødelagt. I samme år som Perm - 1781 - dukkede Vyatka op, men dette er et emne for en separat historie …

For det andet siger ovenstående encyklopædi, at "komi-folket ikke havde deres eget skriftsprog." Ifølge andre kilder blev der til tilbedelse på komisproget i det 17. århundrede brugt en skrift baseret på det kyrilliske alfabet, men ikke alfabetet af Stephen af Perm! Hvor blev alfabetet af, og hvorfor er der ingen der husker oplyseren Stephen? Ja, der var ikke noget særligt alfabet i Yegoshiha Stefan, men mere om det nedenfor.

For det tredje rapporterer Great Soviet Encyclopedia, at "økonomien i Komi-territoriet forblev naturlig i lang tid … i det 17. århundrede var der kun to bosættelser Yarensk og Turya, en handelslandsby Tuglim … Kun gradvist, i det 17. og især 18. århundrede, udviklede det handel, og lokale markeder dukker op." I begyndelsen af det 20. århundrede var "de permiske komi en lille nation … dømt til fuldstændigt tab af deres nationale kultur … I løbet af årene med sovjetmagt blev der skabt et litterært sprog og et skriftsystem." Er der tegn på et militært magtfuldt og velhavende fyrstedømme? Vi observerer dem slet ikke. Der var intet at regere derover før det 17. århundrede – Yegoshiha var der ikke engang.

For det fjerde, lad os tage et kort over Europa og se, hvordan novgorodianerne (Novgorod er Yaroslavl) gennemførte "gennem Perm-landet militær-handelskampagner til Ugra-landet" (det vil sige til Ungarn) og husker den mærkelige historie om Karamzin: "Den Mongolerne spredte mere og mere deres erobringer og gennem Kazan nåede Bulgarien selve Perm, hvorfra mange indbyggere, undertrykt af dem, flygtede til Norge." Hvad er disse "zigzags of luck"?

Great Perm, vi understreger ordet "Great", som klart indikerer dets store betydning, kunne ikke være, hvor det blev placeret under Romanovs.

Hvor var hun så? PÅ. Fomenko og G. V. Nosovskiy giver en begrundelse for, at Great Perm faktisk er territoriet i det sydlige Tyskland, Østrig og det nordlige Italien.

Dette er indikeret af nogle tydelige spor i stednavne. For eksempel i Norditalien er den antikke by Parma kendt, i hvis navn Perm tydeligt lyder. Og i Østrigs hovedstad Wien er der stadig Stefansdomen (fig. 25).

Ris. 25

Måske var det den berømte Stefan af Perm, læreren fra Perm? Ordet Tyskland er muligvis en variant af ordet Perm.

Så bliver det klart, hvorfor alfabetet af St. Stephen blev glemt i komi-folkets og landsbyen Yegoshikhas historie. Og her kan vi antage, at dette alfabet var latin, og det var det, der blev distribueret blandt europæerne for den kulturelle afgrænsning af Europa og Rusland …

[1] Kalif Ivan / A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 383 s.

[2] Tatar-mongolske åg: hvem erobrede hvem / A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 380 s.

Rådgiveren er en guide til gode bøger.

Fra artiklen af Alexei Kulagin "Splittelsen af Rusland".