Veto navngivning i historien

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Jeg tager med til de udstødte landsbyer, Jeg tager væk gennem det evige støn, Jeg tager dem med til de tabte generationer”…

(Dante "Helvede" sang 3)

Al russisk historieskrivning indtil det 19. århundrede udgår fra Kiev Synopsis, hvis indhold er domineret af to tendenser: Ortodoks (dåb) og national (Slaget ved Kulikovo), her tilføjede historikere en tredje, statsmonarkisk. "Synopsis" udtrykte svagt indflydelsen fra Moskva-autokratiet, men historikere fra XIV-XV århundreder var fuldstændig under fortryllelsen af Moskva-statstanken.

Alle fire store forskere i dette århundrede, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin, Lomonosov, er folk med officielle stillinger, højtstående embedsmænd kendt af regeringen og på dens vegne studerer russisk historie. Det var denne omstændighed, der satte sit eget tydelige og bestemte præg på deres arbejde og måden, de tænkte på: de var typiske repræsentanter for officielle påvirkninger og en afspejling af tidens statsånd. Al litteraturs enorme afhængighed af den kirkecensur, der dominerede Rusland, bør aldrig overses.

Historikere-samtidige fra Karamzin (Bantysh-Kamensky, Stroyev, Kalaydovich, Vostokov, Metropolitan Eugene og andre) mente, at det var for tidligt at skrive hele Ruslands historie, indtil de nødvendige kilder blev indsamlet, renset og offentliggjort. Men deres værker og mange forskere i historie og antikken, mere væsentligt frugtbare og respektable, syntes at være druknet i strålerne fra historiens anerkendte "luminaries".

Hele menneskehedens historie synes at være dukket op samtidig med kristendommen, og førkristen historie fortolkes kun under indflydelse af bibelsk mytologi. Fiktive navne på folkeslag kombineres med bibelske legender om menneskehedens oprindelse, hvorfra spor af menneskehedens opdeling i racer forblev i de "faste" værker. Med vilje eller mere kompilerende formerer alt dette sig, og mange historikere har forsøgt at rejse det ved at skrive forskellige teorier om disse folks oprindelse, de udvalgte passende kroniktekster af tvivlsom oprindelse og skabte forskellige teorier, der ikke har solidt fundament og som hypoteser, medfører endeløse tvister.

Historiens to hovedskabere er naturen og mennesket. Hele historien er bygget op af samspillet mellem natur og menneske, et monistisk verdensbillede kun baseret på bibelsk mytologi er ikke anvendeligt i praksis.

"Kend dig selv" - lyder inskriptionen af det delphiske tempel. Denne sandhed realiseres af alle, og blandt alle folk ser vi ønsket om en fuldstændig og omfattende undersøgelse af deres nutid og fortid: hvad der engang blev betragtet som et tegn på lærdom eller individer, er nu ved at blive en fælles ejendom. Historiske, statistiske, etnografiske fakta citeres konstant i samtaler: de understøtter og afkræfter alle domme.

I historieskrivning spredes en masse unøjagtige oplysninger, ofte udsmykket med forfatternes fantasi, kompileringen af unøjagtige kronikker med fordrejede geografiske navne og nationaliteter er fuld af historie. Alt dette fører til de største misforståelser både for historikere og for læseren. Det geologiske kort over Centralasien var et frugtbart område til at afsløre forfalskede navne i navneforskning.

For eksempel: ordet "turan" på et af de centralasiatiske sprog er oversat som "bolig", roden af ordet - "tur" er oversat på de turanske sprog som "stop, stige, sted". Jeg bruger specifikt ordet "Turan", som er historisk retfærdigt og lovligt! Ordet "Turkestan" og "Turkisms …" blev introduceret i den historiske litteratur i begyndelsen af det 19. århundrede, udtrykket er ikke helt præcist etableret (kunstigt indført insinuation) og bruges i begyndelsen af videnskabsmænd (Humboldt, Richtofen, Reklu), selvom de sande autoktoner på Centralasiens territorium er folk, der stadig bor i dette område.

De to vigtigste floder i Centralasien gentages i historiske annaler som: "Yak-sart" og "Oxus", Alexander den Stores mytologiske kampagne understøttes af græske historikere i disse navne med en "græsk accent". Og hvad var det sande navn på disse floder, som er tildelt af de oprindelige folk i disse områder? I det antikke persiske sprog var der kun tre vokallyde: "a, u, y", et sprog, der stammer fra det gamle Turan, så bogstavet "I" er tydeligvis ikke af Turanian oprindelse. Syr-Darya - "Ak-Sart" og Amu-Darya - "Ak-Su", hvilket er mere i overensstemmelse med den korrekte udtale på de turanske sprog. "Sart" i en af dialekterne i det turanske sprog er oversat som "rød", "Ak" - lys, hvid. Og sætningen "Ak-Sart" er derfor oversat til "Yellow" flod. I oldtiden gik europæiske købmænd efter "Silke og silkestoffer" til den "gule" flod, som ligger i Centralasien (!!!), Et endnu mere forvirrende og vanskeligt at forstå emne i menneskehedens historie er folkenes og staters navngivning. Det latinske imperium, Alexander den Stores imperium, er intet andet end et verbalt billede, klart beregnet for nogle vesteuropæiske stater til at erklære sig selv som direkte arvinger til disse mytiske imperier.

Her er korte uddrag fra forskellige verdens- og russiske krøniker:

"Adalbert af Trier fra Benediktinerordenen i Trier drog efter forslag fra Otto I i 961 til Rusland til storhertuginden Olga for at prædike den kristne tro" …

"Titmar af Merseburg skriver om besøget af prins Vladimir Bruno af Kverfursky på vej til Pechenegerne" …

"Pavel Aleppsky skrev om Antiokias patriarks rejse til Rusland" …

"Vsevolod Aleksandrovich, Prins Kholmsky, der vendte tilbage til Tver fra Horde, mødtes i Bezdezh med sin onkel, Vasily Mikhailovich, Prins af Kashinsky, som skulle til Horden med rige gaver og røvede ham" …

“Abu-Hamid-Andalusi (andalusisk, spanier), en arabisk rejsende, der besøgte Volga-bulgarernes land i det 12. århundrede. Hans rejse nåede os ikke, men den arabiske forfatter Qazvini citerer uddrag fra den …

Hvad har disse fem uddrag til fælles? Hvad forener dem i at afsløre vores historie?

- Der er ingen omtale af lande, folk og nationaliteter! Før udbredelsen af trykte publikationer, indtil omkring det XIV århundrede, var der ingen opdeling af folk i racer og nationaliteter. Stater havde ingen grænser, menneskeheden i det daglige, daglige niveau adskilte sig kun i bopæl. I ovenstående uddrag er kronikernes "helte" ledsaget af ordene fra deres bopæl.

Pavel Aleppsky fra Aleppo, Abu-Hamid-Andalusi fra Andalusien, vi kender også fra historien: Filosoffen Al-Farabi fra Farab, matematikeren Mohamed Ibn-Musa Al-Khorezmi fra Khorezm, Ahmed Al-Fergani fra Fergana. I hverdagen finder vi typer af folkeslag: Bukhara-købmænd, indianere fra Indus, athenere fra Athen, genovesere fra Genova, venetianere, romere osv.

Alt dette er blevet bevaret i historien, det er nok at læse titlen på den russiske monark, hvor folkenes ophold er klart udtrykt, uanset deres nationalitet i de listede byer: - Vi (navn), kejseren og autokraten af hele Rusland, Moskva, Kiev, Vladimir, Novgorod og Tsar Kazan, Astrakhan, Sibirien og et dusin flere byer, og slutter med titlen: - Suveræn over Kartalin og georgiske konger, Cherkassk og bjergfyrster.

Slaverne identificeres undertiden med skyterne, så fremstilles de fra sarmaterne, russerne hentes fra Sverige fra normannerne, varangerne; derefter fra den baltiske region fra borusserne (preusserne); fra Ural producerer de fra hunnerne og budinerne, fra Kaukasus fra Ross-Alans, skyterne osv. Men alt dette er overfladisk, en insinuation - for at skjule, at bosættelsen af Europa fandt sted fra øst. Navnene på folk blev også dannet fra bopælsstedet, for eksempel den gamle by, "tabt" i Ruslands krøniker og historieskrivning, byen Slovensk, der ligger ved Ilmensky-søen, dens indbyggere "Glory, Slavs", by Bulgar svarer til folket - "Bulgars". Købmænd, der kom for at købe pelse, markerede deres opholdssted: - "fra det yderste" eller på den lokale dialekt "fra det yderste". Don-steppen var menneskehedens yderste grænse før Europas bosættelse.