Livet af Maharishi Roerich - den store russiske pædagog

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Roerich var ikke kun en stor kunstner og tænker. Han var også en stor mand, en humanist i ordets sandeste betydning. Alle, der var så heldige at møde ham personligt, talte mindst én gang om, hvor usædvanligt, fantastisk og mindeværdigt for et helt liv, den fremragende russiske pædagog gjorde på folk.

Hele hans billede udstrålede åndelig styrke, som han gavmildt delte med folk omkring ham. Dette gik ikke ubemærket hen af dem, især i Østen, hvis kloge og kræsne indbyggere længe har været i stand til at trænge ind i den åndelige essens af den person, de mødte. En gang, under et møde med N. K. Roerich, gennemførte den verdensberømte indiske videnskabsmand Jagadish Chandra Bose et interessant eksperiment om virkningen af menneskelig aurisk stråling på planters tilstand. I nærværelse af Roerich sprøjtede en indisk videnskabsmand en dødelig dosis gift ind i en af planterne i hans laboratorium og fortalte Roerich, at planten øjeblikkeligt skulle dø af denne injektion. Der var dog ingen synlige ændringer med planten. Bose gav planten endnu en dødelig injektion, og igen påvirkede dette ikke blomstens tilstand. Derefter, mens han kiggede på Roerich, bad videnskabsmanden ham om at bevæge sig en anstændig afstand fra planten og sprøjtede det samme præparat ind i blomsten igen. Denne gang visnede planten virkelig øjeblikkeligt. Bose fortalte Roerich resultaterne af sit eksperiment på følgende måde: "Jeg troede, at i nærværelse af visse personligheder, kunne virkningen af gifte ikke udtrykkes fuldt ud". Med "nogle personligheder" mente den indiske forsker stærkt spirituelle mennesker, hvis aura har en kraftfuld helbredende virkning på alt omkring dem, og frem for alt på levende organismer.

Ifølge vidnesbyrd fra en af Roerichs nærmeste samarbejdspartnere i USA, Zinaida Fosdik, havde både Helena Ivanovna og Nikolai Konstantinovich også udtalte evner til åndelig healing, det vil sige healing af mennesker ved at overføre deres psykiske energi til dem. Men Roerichs annoncerede aldrig disse evner og brugte dem kun i særlige tilfælde, som regel for at hjælpe deres nærmeste samarbejdspartnere.

Den store russiske kunstners ekstraordinære åndelige potentiale manifesterede sig på mange områder af livet. Ifølge øjenvidner vidste Roerich, hvordan han med sin åndelige indflydelse kunne ændre selv auraen (eller psykoenergetiske lag) i det rum, hvori han og hans kolleger var.

Her er historien om Nikolai Grammatchikov, et medlem af Roerichs ekspedition til Centralasien, om en episode, der skete på ekspeditionens rute.

Mens de rejste gennem landene i øst, måtte medlemmerne af ekspeditionen stoppe forskellige steder, som langt fra altid er gode. N. Grammatchikov skriver på vegne af et medlem af ekspeditionen: Vi står på et sted, der er dystert ifølge hans fortid. Dette er et gammelt kloster, hvor der var et dobbeltmord og et selvmord. Det udgydte blod afbrød munkenes tjeneste for altid …

Ti tusinde kinesere blev dræbt i de nærliggende bjerge …

Om natten bliver ledsagerne forstyrret af nogle mærkelige lyde, der ikke kan forklares på nogen måde, lugten af et nedbrydende lig ved trappen rammer pludselig næsen, nogle skygger dukker op …

I lang tid taler vagtposterne ikke med hinanden om disse fænomener, men så taler de sammen og beslutter sig for at fortælle Nicholas Roerich om alt. To er interesserede, den tredje er nervøs, og alt, hvad der sker, får ham til at føle sig uhyggelig.

Som altid lytter NK med et venligt smil til sine underordnedes historier; mest af alt taler den, der er uhyggelig, selve ordet "uhyggelig" bryder ofte fra hans læber. Han er en modig mand, han kæmpede længe med hunghuzerne i Manchuriet, men der er noget, der ikke kan tages med en kugle, og han er utilpas.

NK ser på fortællerens ansigt med et langt, kærligt blik og siger: "Interessant, meget interessant, bliv ved med at se."

Om natten, da jeg stod op på vagt, besluttede jeg bestemt at bringe mine observationer til den mulige nøjagtighed, men … intet skete i mine to timer. Der var heller ingen andre på vagt … Og indtil slutningen af vores ophold i det gamle kloster, hørte ingen flere lyde rundt omkring, bortset fra vindens hylen og latteren og tuden fra ugler og ørneugler i klipper.

På en af vagterne hørte jeg den vidunderlige duft af violer … og gården var hvid af ny sne."

Men måske mest af alt kom Roerichs usædvanlige åndelige evner til udtryk i hans indflydelse på mennesker. Hvor fantastisk det end lyder, bragte han dem held og lykke! Hans elev A. Haydock skrev om denne usædvanlige evne hos kunstneren i sine erindringer og henviste til historierne om mennesker, der kun mødte Roerich én gang, og som kendte ham godt.

Her er, hvad I. Bogdanova, en ansat i familien Roerich, fortalte om den store maler (hendes historie blev optaget af A. Haydock): "Da vi boede i Kullu, viste de omkringliggende beboere dyb respekt og endda ærbødighed for N. Roerich. De kaldte ham Guru, som ifølge indiske begreber er en spirituel lærer og en helgen på samme tid. I vanskeligheder kom de til ham for at få hjælp. Nogle gange om morgenen går jeg ud i gården til godset og ser figuren af en bonde fra nabolaget eller en bjergbestiger - der står nedslået og venter på muligheden for at se den "russiske guru". I hænderne på et traditionelt tilbud: en skål med ris, dækket med en rød blomst på toppen. Dette er deres skik - du kan ikke komme til en helgen eller en eremit tomhændet. Helgenen selv sår ikke, høster ikke … De, der kom, vidste, at det var bedst at henvende sig til Nicholas Roerich gennem mig - jeg lærte hurtigt deres sprog.

"Fortæl guruen, at ulykke er ramt mig," siger bonden.

Jeg går til Nikolai Konstantinovich - den og den, spørger personen … Nikolai Konstantinovich kommer ud, jeg ledsager ham som oversætter. Den besøgende bukker:

- Hjælp, Guru! Ulykke ramte mig. Jeg har det dårligt!

Nikolai Konstantinovich stryger ham blidt på skulderen, siger på russisk:

- Du vil klare dig. Det skal nok gå!

Og med et ønske om det gode putter han nogle få rupier i lommen på andrageren - de vil ikke blande sig med de fattige."

Til spørgsmålet om A. Haydock "Er det nogensinde sket, at den samme andrager kom en anden gang?" Iraida Mikhailovna svarede: "Nå, de kom meget ofte, men ikke for at få hjælp, men med taknemmelighed. "Tak, fordi du hjælper mig, Guru! - de sagde. "Nu lever jeg godt."

Og i Harbin talte A. Heydoku om Roerichs usædvanlige indflydelse på mennesker, en russisk emigrant, som i et fremmed land blev sælger af dukker lavet af hans kone. Sælgeren mødtes med Roerich i den mest desperate periode af sit liv: det var umuligt at finde arbejde i et fremmed land, der var ingen penge, alt, der kunne sælges fra de ting, der blev bragt fra Rusland, blev solgt, hvordan man kan leve videre er ukendt. Som Haydock skrev: "… og vores sælger går rundt i basaren, og fortvivlelsen kryber ind i sjælen. Og pludselig finder han ud af det: Roerich er ankommet. Og også pludselig kommer en beslutning: "Jeg vil gå til ham!" Og her er han på Roerichs kontor. Kunstneren tog hjerteligt og hjerteligt imod den besøgende, satte ham ned i en lænestol, forhørte sig om, hvad der havde bragt den besøgende til ham. Den uheldige dukkehandler følte et indre behov for at sige, hvor svært det var for ham at bo i et fremmed land, og viste sine dukker. Og mens samtalen stod på, forsvandt den fortvivlelse, der plagede sælgeren, gradvist, og verden trådte ind i hans sjæl. Roerich roste arbejdet, men han sagde også, at de (mand og kone) valgte en meget vanskelig og utaknemmelig måde at tjene kunsten på. Den store kunstner købte ikke noget, men dukkesælgeren tilbød ikke sine varer. Da han takkede for samtalen og sagde farvel, forlod han Roerichs hus og gik langs Sadovaya. Pludselig kaldte de ham:

- Hvad sælger du?

Han så sig omkring: ved døren til butikken stod en japansk mand, tilsyneladende ejeren, som gjorde en indbydende gestus. Vores kunsthandler implementerede hurtigt produktet. Japanerne købte straks alle dukkerne og bestilte et stort parti til fremtiden. Det forekom for den desperate mand, der havde oplevet al kulden i et fremmed land, som om en mægtig hånd havde trukket ham ud af den dystre afgrund. Fra den dag af troede han også på, at Roerich bringer lykke til mennesker, hvilket han fortalte mig og mine venner om med tårer i øjnene”(A. Haydock. Livslærer).

Hvad var grundlaget for denne fantastiske Roerichs ejendom - at bringe folk held og hjælpe, som om de ændrede deres skæbne til det bedre? Sandsynligvis selve personlighedens magnet, som man taler om i Agni Yoga. Essensen af denne magnet er høj spiritualitet, kærlighed til mennesker og, vigtigst af alt, et oprigtigt ønske om at hjælpe dem, som takket være kunstnerens ekstraordinære åndelige potentiale materialiserede sig til begivenheder i det virkelige liv af mennesker, der kommer til ham for at få hjælp og støtte.

År går, men magneten af den store mesters personlighed falmer ikke kun ikke, men bliver stærkere og lysere. Denne magnet tiltrækker folk fra hele verden til kreativiteten og selve navnet Roerich. Nye generationer beundrer de mystiske og smukke billeder af hans malerier, slutter sig til hans ideer, læser hans bøger – og bliver dermed uforlignelig rigere åndeligt. For vellykket spirituel udvikling, til udvidelse af bevidsthed, som det kaldes i Agni Yogas lære, kommer mere harmoniske livsbetingelser – ikke væren bestemmer bevidsthed, men bevidsthed bestemmer væren, som de østlige vismænd siger. I Østen tror de, at kun store helgener er givet for at bringe åndelig hjælp til mennesker og ændre deres karma til det bedre. Derfor blev Roerich i Østen kaldt "Maharishi", som betyder "Stor vismand, helgen."