Mærkelige helgener på dagen for familie, kærlighed og troskab

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Søndag den 8. juli fejrer den ortodokse kirke mindet om helgenerne Peter og Fevronia, Muroms vidunderværkere - Familiens, Kærlighedens og Troskabens Dag. Ved nærmere undersøgelse mister figurerne af David og Euphrosyne fuldstændig deres trofaste glans.

Fra ortodokse nyhedsfeeds:

"Mandag den 8. juli fejrer den ortodokse kirke helgenernes minde. Petraog Fevronia, Murom mirakelarbejdere - Dag for familie, kærlighed og troskab. Helgenernes liv, kærlighed og fromhed begyndte at blive æret som et forbillede for kristent ægteskab, og helgenerne selv er dets protektor. Det var på dagen for minde om de trofaste Peter og Fevronia - den 8. juli - i 2008, der blev etableret en helligdag i en al-russisk skala - dagen for familie, kærlighed og troskab."

Hvordan skete det, at dette par af en eller anden grund blev gjort til et symbol på kærlighed, familie og troskab i Rusland.

Som det normalt er tilfældet, har denne historie intet med kristendom at gøre. Ifølge forskere kombinerer historien to folkepoetiske plots: et eventyr om en ildslange og en fortælling om en klog jomfru. Selv Wikipedia er tvunget til at indrømme, at denne legende "ikke stemmer overens" hverken med den virkelige historie eller med de helliges liv.

Prins Peter er ikke nævnt i krønikekilderne. Nogle forskere identificerer Peter og Fevronia med Murom-prinsen Davyd Yuryevich og hans kone, kendt fra krønikerne, men alt dette er skrevet med en højgaffel på vandet …

Der er en bog fra 1979 udgivet af Nauka Publishing House - dette er "Academic Research of the Story of Peter and Fevronia", som blev lavet under redaktion af akademiker Alexander Mikhailovich Panchenko, den indeholder både Prilukskaya og Chudskaya-udgaver og Murom-udgaver, som betragtes som de mest komplette.

Lad os huske, hvad vi taler om, når vi taler om Peter og Fevronia.

Peter, der tilsyneladende er ramt af en meget alvorlig dermatitis eller eksem, bliver hos hende i skoven. Hvordan han fik blodet af en lumsk slange, der begik utugt med sin brors kone, er en del af et andet eventyr, vi er interesserede i fortsættelsen, om en stærk familie og loyalitet.

Så hun er en almue, datter af en løvfrø (biavler), en healer på det tidspunkt. Han er prinsen, den tids elite, der for nylig besejrede den magiske slange.

Peter beder ham om at blive helbredt, Fevronia helbreder ham, men stiller en betingelse: Jeg vil helbrede dig, men du tager mig til din kone. Peter er enig og lover at gøre det. Fevronia, som er intelligent, forstår tilsyneladende, at hun kan blive snydt, og hun, der udfører manipulationer for at helbrede sårskorper, "efterlader en sår usalvet."

Det vil sige, at hun efterlader et sår, en sårskorpe til skilsmisse, for at beskytte sig selv. Hendes plan betaler sig.

Efter at have nægtet at gifte sig efter at være blevet helbredt, rejser prins Peter, men han har ikke tid til at nå sin Murom: "Og fra den sårskorpe begyndte mange sårskorper at sprede sig på hans krop. Og han blev helt ramt af mange skorper og sår, som for første gang."

Selvfølgelig vender han igen tilbage til Fevronia, hun sætter ham igen en betingelse: enten tager du mig som din kone, eller jeg vil ikke behandle dig. Han er enig og indser, at der ikke er nogen anden udvej.

Efter det andet tilfælde, da hun behandlede ham, gifter han sig med hende, højst sandsynligt af frygt for, at et eller andet sted forblev uhelbredt og tredje gang ikke var det.

Vi taler således om, at pigen ved grov afpresning tvinger prinsen til at gifte sig.

Yderligere bliver plottet endnu mere interessant for hovedsymbolerne for familie og loyalitet.

Dette par har boet i Murom i nogen tid, så bliver de skilt. Desuden var parret tilsyneladende også barnløst, for hverken den fancy udgave eller Murom-udgaven giver nogen oplysninger om børnene.

Hvorfor skete skilsmissen? Fordi begge beslutter sig for at aflægge klosterløfter: både Peter bliver munk, og Fevronia bliver nonne.

Monasticism er en fuldstændig afvisning af ikke kun ens eget verdslige navn, ikke kun af verdslige vaner, ikke kun at tage visse løfter, men det er nødvendigvis et fuldstændigt ophør af alt relateret til personligt liv, familieliv, dette er en obligatorisk skilsmisse.

Det barnløse, afpressende par skilles og vender thriller om de døde.

Peter skal dø, sender konstant budbringere til Fevronia for at tvinge hende til at dø om cirka en dag.

Efter indtrængende formaninger dør Fevronia også, og disse mennesker, adskilt af klosterløfter, skilsmisse, bliver begravet forskellige steder. Begravet i forskellige kister, selvfølgelig.

Selv i vor tid kan ingen finde på at lægge en munk og en nonne i samme kiste.

Men i vores thriller, så snart begravelsen finder sted, finder folket i Murom næste morgen en munk og en nonne i én kiste, et helt andet sted. Hvordan de gled ned for at lægge sig i den ene kiste, og hvad de gjorde der, historien og livet er tavs. Men dette sker ikke én gang, men flere gange.

For at opsummere: symbolet på russisk kærlighed, familie og troskab er ved at blive et barnløst, skilt, afpressende par, som efter døden af en eller anden grund gennem Murom-mudderet samles i én kiste.

God ferie.