Sorte sider af det russiske folk: Tuva, Tadsjikistan, Tjetjenien

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Som jeg lovede, vil jeg fortælle dig om den ikke særlig behagelige del af det russiske folks historie. Jeg vil dele indlæggene op i 4 dele med en konklusion og en debriefing. Selvom det er en "multi-bucket", anbefaler jeg den til alle, for mange af jer har ikke hørt noget om den, og det sker den dag i dag, et sted ikke langt fra os alle.

Del et. Folkedrab i Tuva

Republikken Tuva (også Tyva) blev berømt for det faktum, at de første russiske pogromer i USSR begyndte på sit territorium siden 1990'erne. Tuvan-ungdom begyndte, under utilsløret godkendelse af flertallet af Tuvans og Tuvan-embedsmænd, at smadre russiske huse i landdistrikterne i Tuva. Skarer af aggressive landlige tuvanere samledes i byerne, orienteret på forhånd mod angreb på russere, der kunne blive tævet, røvet eller dræbt ustraffet.

I slutningen af 1980'erne, i artiklen "Bedre at bygge broer", skrev den 1. sekretær for regionaludvalget for Komsomol i Tuva V. Kochergin: "Selv når der var visse ungdomshandlinger, der kunne kaldes nationalistiske, kaldte vi dem eneste hooligan (…) Vi må indrømme, at de fyre, der kommer til byen fra landet, ikke er kultiverede nok” (2., 6. maj 1989). Læge A. Kanunnikov skriver i sit brev til redaktionen på Tuvinskaya Pravda:”På det seneste er ofre i hænderne på ekstremistiske unge i stigende grad indlagt på hospitalet (…) Jeg boede i Tuva i 33 år og lagde ikke mærke til, da spirer af manifestationer af nationalisme dukkede først op. (…) Hyppigere brutale tæsk i uprovokerede slagsmål, knivstik, hvormed unge bliver indlagt på hospitalet … af alt dette bliver det ubehageligt "(2, 3. september 1989," Enhed er påkrævet "). En anden læge, VA Vereshchagin, siger: "Næsten en tredjedel af vores operationer er resultatet af forbrydelser" (2. september 3. 1989, "Til trods for fire dødsfald"). Lægen på det republikanske hospital L., en russer, klagede i sin samtale med mig over, at "i de senere år er det blevet umuligt at arbejde. Angreb på medicinsk personale fra Tuvan-patienter er blevet hyppigere. Politiet beskytter os ikke på nogen måde”(1993).

På det tidspunkt boede næsten 50 % af den russiske befolkning i Tuva, men da de indså, at Moskva faktisk vendte det blinde øje til, hvad der skete og var moralsk klar til at overgive Tuva til lokale nationalister, var de første, der flygtede fra Tuva, russiske høvdinge, bl.a. hvem var leder af USSR KGB-direktoratet.

I 1990 nåede spændingerne deres højdepunkt. Om foråret og sommeren finder der processer sted i republikken, som blandt lokalbefolkningen kaldes "begivenheder i det 90. år." Interetniske relationer forværres i byer med en blandet etnisk sammensætning. I den byagtige bebyggelse Khovu-Aksy, hvor en storstilet metallurgisk virksomhed lå i Tuva, udbrød der i foråret 1990 kampe mellem russiske og tuvanske unge, pogromer af den russisktalende befolkning og som følge heraf en massiv afgang af russere fra landsbyen. I august havde 1.600 mennesker forladt landsbyen (2, 15. august 1990, "Forenet Front - for at udrydde kriminalitet"). Det er netop optøjerne i Hovu-Aksy, som mange informanter kalder begyndelsen på "begivenhederne i det 90. år." Vores Tuvan-informant K. Sh. mener, at russernes provokerende adfærd var årsagen til konflikten: "De valgte ikke en russer, en af lederne af Tuvacobalt, som stedfortræder, han stillede den russiske ungdom mod tuvanerne, og sådan begyndte det."

I denne periode blev angreb på chauffører hyppigere i hele republikken (2, 16. december 1990, "United Front …"). Eksempelvis har der i perioden 13. til 26. juli været 6 angreb på køretøjer, herunder intercitybusser, heraf 2 angreb med brug af våben. I gennemsnit sker der i denne periode 20-40 forbrydelser om dagen i republikken. Desværre er der ingen data om, hvilken del af disse forbrydelser der var forbundet med etniske konflikter. "Republikkens styrende organer, CPSU's regionale komité, klassificerer dybest set tilfælde af konflikter på interetniske grunde som hooliganisme …"

Den 6. december 2013 annoncerede den pan-slaviske ungdomsforening i Tomsk starten på en kampagne for at anerkende folkedrabet på den russiske befolkning i Republikken Tyva fra 1990 til i dag. [7] Organisationen indsamler yderligere oplysninger og øjenvidne vidneudsagn om tæsk, røveri, chikane og mord på civile. Repræsentanter for organisationen beder alle vidner om at rapportere oplysninger, de kender, om diskrimination mod russere i Tuva.

Projektet "Genocide of Russians in Tuva" har sin egen side i et af de sociale netværk. På siden rapporterer organisationen, at befolkningen i Tuva i 1980 var næsten 40% russisk. Ifølge resultaterne af den seneste folketælling bor omkring 50 tusind russere eller omkring 16% af den samlede befolkning i republikken. Og ifølge uofficielle data, udtalt af Tuvan-embedsmænd, er der ikke mere end 10% af russerne tilbage, og denne procentdel falder hvert år.

Så tiden er inde til at vise jer anden del af vores fælles historie, som ingen rigtig kender til, ligesom folkedrabet i Tuva. Teksten kan igen virke lang for dig, men den er obligatorisk at læse, måske vil den hjælpe dig til at indse noget, måske endda ændre i dit hoved og din bevidsthed om livet.

Del to. Folkedrab i Tadsjikistan

Det skete sådan, at da de "frække" 90'ere begyndte i gården, gik scoopet langsomt hen for at lægge sig i graven, i det postsovjetiske rum begyndte tankerne at glide om, at, ser du, russerne var skyld i alt. I Aserbajdsjan, Tjetjenien, Tuva, Georgien fandt pogromer sted mod den slaviske befolkning hist og her. Tadsjikistan besluttede også at følge med, og det er det, der kom ud af det.

"I februar 1990, præcis på dagen for næste årsdagen for den islamiske revolution i Iran, var der en pogrom i de russiske kvarterer i Dushanbe. Mordet på ORT-korrespondent Nikulin ved højlys dag, nedskydningen af en skolebus med børn af russiske betjente fra en granatkaster. Den brutale massakre på en ortodoks præst i Dushanbe, afbrændingen af en kirke, grusomheder på kirkegårde … osv." Vladimir Klenov, Dushanbe. "Pamir: Erindring om russerne".

”Og dagen efter blev vejstykket ved tekstilfabrikken til et helvede. Islamiske fundamentalistiske bander blokerede motorvejen. De slæbte russiske kvinder ud af busser og trolleybusser, der ankom fra begge sider og voldtog dem lige dér ved busstoppesteder og på fodboldbanen ved vejen, blev mændene brutalt slået. Antirussiske pogromer fejede hen over byen. "Tadsjikistan for tadsjik!" og "Russere, kom ud til dit Rusland!" - pogromisternes hovedslogans. Russere blev bestjålet, voldtaget og dræbt selv i deres egne lejligheder. Børn blev heller ikke sparet. Tadsjikistan har aldrig kendt til en sådan fanatisme … Byens og de republikanske myndigheder var forvirrede …”Vladimir Starikov. "Lang vej til Rusland"

"Maj - 92. juni. I Dushanbe finder tusindvis af demonstrationer af islamister sted … I en forstad til Dushanbe skød uidentificerede personer buspassagerer - 12 mennesker, som blev de første ofre for den forestående borgerkrig, forfærdelige i deres meningsløse grusomhed. Bussen blev brændt. Samme dag erklærer en af oppositionslederne, der taler på nationalt tv, alle russere, der bor i Tadsjikistan, for gidsler … Borgerkrig under betingelserne for "neutralitet" af statsmagtsstrukturer, efter udtalelse fra lederne af ministeriet for Indre anliggender og den nationale sikkerhedskomité (den nationale sikkerhedskomité) i Republikken Tadsjikistan om neutralitetsafdelinger, der var underlagt dem, dækkede fuldstændigt de centrale, sydvestlige og sydlige regioner af republikken. 92 oktober. Dushanbe, hovedstaden i Tadsjikistan, er i hænderne på wahhabierne. I en russisk skole i centrum af byen tog islamisterne skolebørn som gidsler osv.”

På tidspunktet for 1989 Slavernes år i Tadsjikistan var der 395.089 tusinde mennesker. Hvad har vi for 2010? 68.200 tusind.

Alt dette er suggestivt … hvorfor er det sådan? Hvorfor blev vi smidt? Hvorfor i vores, slaviske blod, blev imperier holdt. Og vi udstiller andenrangs mennesker? Hvorfor prøver tadsjikere, georgiere, aserbajdsjanere, tjetjenere og andre, der hadede os så meget, pludselig og aktivt at flytte til os til vores slaviske byer? Indtil videre bør du selv finde svarene på alle disse spørgsmål, kære læsere. Det afhænger kun af dig, hvilken af denne lektion du kan udholde, og om den samme skæbne vil ramme dig. Der er meget information om emnet det slaviske folkemord på internettet, jeg håber, at jeg har vækket interesse for dette emne hos vores læsere, og at du selv vil begynde at studere dette ubehagelige, men meget vigtige spørgsmål for vores folk.

Jeg husker godt, hvordan der som barn ofte blev vist unge soldater, film, tv-serier om krigen på tv. Jeg kan huske, hvordan min far var indigneret, jeg husker, hvordan min bedstefars ansigt ændrede sig, det udtrykte en slags tristhed, misforståelse. Jeg husker dette dengang stadig helt uforståelige ord for et barn. Tjetjenien. Om den tjetjenske krig, og hvad jeg ville skrive der, vil jeg endda råbe op om denne store uretfærdighed.

Så som barn forstod jeg stadig ikke alt, så ikke alle de rammer og nyhedsfilm, læste ikke historierne om øjenvidner og overlevende. Men allerede da indså jeg, at jeg ville blive soldat. Jeg indså, at jeg vil være den gode onkel fra tv-skærmene, komme ind i specialstyrkerne, tage til dette uforståelige land for mig "Kaukasus"

Del tre. Folkedrab i Tjetjenien

Ifølge folketællingen i 1989 boede 1.270.429 mennesker på territoriet af den tjetjenske-ingushiske autonome sovjetiske socialistiske republik, herunder 734.501 tjetjenere, 293.771 russere, 163.762 ingusher, 14.824 armeniere, 14.824 tatarer, 14.824 armeniere, 14.824, 14.824 armenere osv., omkring 1.100 tusinde mennesker boede på Tjetjeniens område.

Før krigen boede 397 tusinde mennesker i Grozny, mens andelen af kun russere i den etniske sammensætning ifølge 1989 All-Union Population Census var 210 tusinde mennesker.

Problemerne begyndte tilbage i 1990, hvor de første "lykkebreve" dukkede op i postkasser - anonyme trusler, der krævede at få ryddet op i mindelighed. I 1991 begyndte russiske piger at forsvinde ved højlys dag. Så begyndte de at slå russiske fyre i gaderne, så begyndte de at dræbe dem. I 1992 begyndte de at bortvise dem, der er rigere, fra deres lejligheder. Så kom vi til mellembønderne. I 1993 var livet allerede uudholdeligt. Min søn Dmitry blev slået af en gruppe tjetjenere ved højlys dag, så da han kom hjem, var det en klump blod og mudder. De afbrød hans hørenerve, siden da har han ikke hørt. Det eneste, der holdt os i gang, var, at vi håbede på at sælge lejligheden. Men selv for en sang var der ingen, der ville købe den. På det tidspunkt var den mest populære inskription på væggene i huse: "Køb ikke lejligheder fra Masha, de vil stadig være vores." Gudskelov, på det tidspunkt havde vi formået at dumpe "Izvestia-avisen" dateret 28.01.05″

Ifølge Akhmar Zavgaev, efter det ustraffede mord i 1991 på borgmesteren i Grozny, den første sekretær for byudvalget for CPSU Yuri Kutsenko (han blev smidt ud af vinduet på tredje sal) og fraværet af nogen reaktion fra Moskva på Dudayeviternes beslaglæggelse af bygningen af Det Øverste Råd i Groznyj, folkedrabet på den russisktalende og ikke-tjetjenske befolkning begyndte republikker, eliminering af personer, der mistænkes for at have forbindelser til statens sikkerhed, og presset ud af dem, der gjorde det. ikke støtte adskillelse fra Rusland. For eksempel var der i en af adresserne til indbyggerne i landsbyen Assinovskaya i Sunzhensky-distriktet til præsident Boris Jeltsin en stigning i antallet af angreb på russiske indbyggere. Alene her er 26 russiske familier siden august 1996 blevet dræbt, og 52 husstande er blevet beslaglagt. Bogen, der er udarbejdet efter ordre fra Rosinformtsentr, talte om appellen fra 50 tusind russiske indbyggere i Naursky- og Shelkovsky-distrikterne.

… med Dudaevs magtovertagelse forvandlede vi os fra ejerne af distriktet til beboere i reservatet. I løbet af disse tre år er alle russiske landbrugsbestyrere blevet udvist. Kollektive og statslige gårde er blevet plyndret. Skovbælter bliver ødelagt, telegrafpæle plyndres. Lokaliteter er blevet omdøbt uden vores samtykke.

Vi fik frataget en fridag om søndagen, og fik en fridag fredag. Vi havde ikke en officiel udveksling af penge, vi fik ikke kuponer. Skolen undervises på det tjetjenske sprog, og selve skolerne (udstyr) er blevet plyndret. Vi får ikke løn, gamle mennesker har pension. Vi hører konstant tilbud og trusler om at komme ud til Rusland …

Alene i løbet af det sidste år, i to bygder i Naursky-distriktet, har st. Naurskaya og st. Kalinovskaya:

Slået ihjel af Prosvirov.

Vicedirektøren for Kalinovsky SPTU V. Belyakov blev skudt ved sit skrivebord

Direktøren for denne skole, V. Plotnikov, blev såret og blindet.

Stabet og brændt af lederen af olieselskabet A. Bychkov.

Ægtefællerne - Budnikovs mand og kone - blev stukket ihjel.

Døbt bedstemor 72 år gamle Podkuiko A.

Tarmene fra arbejderne på Tersky-statsgården Shipitsyn og Chaplygin blev stukket ned og frigivet.

Formanden for den kollektive gård, Erik B. A., blev kidnappet (som de kræver en løsesum på 50 millioner rubler for).

Jalilovs far og datter blev stukket ihjel.

Den gamle mand Alyapkin slået ihjel (i politiet).

V. Abozin og Potrokhalins bedstemor blev dræbt.

Sekretæren for SPTU Potikhonin blev kidnappet og dræbt.

Ifølge etnologen Valery Tishkov blev den ikke-tjetjenske, primært russiske, befolkning udsat for massiv forfølgelse, mange af dem blev dræbt af tjetjenere, kun Grozny efterlod 200 tusinde indbyggere med fuldstændig ligegyldighed af de russiske myndigheder og verdenssamfundet. I 1990'erne. under præsidentperioden for Dzhokhar Dudayev i Tjetjenien var der en inskription i hvid sten ved indgangen til Grozny: "Russere, gå ikke, vi har brug for slaver og prostituerede."

Den 18. februar 1992 er appellen fra en tidligere beboer i Grozny dateret, som rapporterer om forskellige handlinger rettet mod russiske indbyggere:

Jeg blev smidt ud midt i skoleåret, hvilket efterlod mig uden ferie, uden kuponer og kompensationer. Så begyndte de at forfølge børnene. Flasker med kviksølv blev smidt ind i skolen, hvor de fleste russiske børn studerer. Pigerne var bange for at gå ud på gaden, da de unge af den oprindelige nationalitet konstant jagtede dem for at stjæle dem.

Uudholdelig situation i transport, butikker til brød. Uden fornærmelser og provokationer er det umuligt selv at købe et brød. Før valget forsøgte Dudayev-banden af bøller at trænge ind i vores lejlighed om natten. I det samme stødte de dolke ind og råbte.

Ifølge data offentliggjort af Tjetjeniens statsråd døde fra 1991 til 2005 150-160 tusinde mennesker i Tjetjenien, hvoraf omkring 30-40 tusinde var tjetjenere. Resten er russere, Dagestanier og repræsentanter for andre etniske grupper, der bor i Tjetjenien. Efterfølgende bemærkede lederen af Tjetjeniens statsråd, Taus Dzhabrailov, at alle de savnede i Tjetjenien var inkluderet i dødstallet, og at de tal, han havde citeret, ikke kunne betragtes som officielle, da de ikke kunne dokumenteres.

Ifølge folketællingsdata boede der i 1989 269.130 russere i den tjetjenske-ingush autonome sovjetiske socialistiske republik (24,8% af befolkningen), i 2010 bor 24382 russere i den tjetjenske republik (1,9%)

Del fire. "Vi er, hvad vi er, og hvad vi vil være."

Da jeg var 8 år gammel, kom min far hen til mig og sagde - "Søn, hvis nogen nogensinde fornærmer dig, så tag en mursten og slå ham i hovedet."

Mærkeligt råd til en 8-årig, ikke? Men med årene voksede jeg op, og jeg indså, at dette var et af de mest brugbare råd i mit liv. Med årene blev alt tydeligere og klarere. Jeg læste om den røde terror, hvordan Rusov blev skudt og undertrykt som kvæg, jeg lærte, at mine slægtninge blev forvist til Ural for at grave miner, på grund af det faktum, at min oldefar var i tysk fangenskab og flygtede. Jeg lærte, hvordan mit folk blev fordrevet og trampet ned i mudderet og forstod ikke, hvordan det er muligt for en russisk person at være kommunist efter sådan en russer?

Jeg læste om Tjetjenien og derefter om Tuva, Aserbajdsjan, Tadsjikistan og andre lokale sammenstød. Hvorfor gjorde vores folk ikke modstand? Hvorfor, selv nu, hvor alt dette er kendt, ser jeg, hvordan folk i vores kommentarer formår at sige, at sport ikke er nødvendig, at det er en fælde at tjene i hæren, at det at bære knive nærmest er et tegn på en psykopat. Forstå mig trods alt, kære læsere, i dag på gaden vil nogen blive slået, fordi han ikke havde tid til at dyrke kampsport. I morgen bliver din nabo dræbt, for traumer hjælper ikke nogen, og det er ingen ponto. Og så kommer den dag, hvor de kommer for at slå dig og hele din familie ihjel, og de slår dig ihjel, fordi det er farligt at have et jagtriffel derhjemme, og hvorfor, fordi du slet ikke er jæger.

Vores folks historie er bygget på krige og blod. Tror du, at dette ikke vil ske for dig? Så her er det, ikke langt væk, i Rusland for 10-20 år siden. Og hvorfor tænke, i vores tid, i dag, nu et sted bliver nogen dræbt, ikke i en krig, ikke af en god grund, men for omkring 500 rubler og en mobiltelefon. Fjenden er et sted i nærheden, han går blandt os og kun sammen kan vi kæmpe ham tilbage.

"Straffrihed avler eftergivenhed." Og det er rigtigt, det er svært at begynde at slå nogen, når man i de første par bliver slået i ansigtet. Det er svært at skære nogen, når de begynder at skyde i din mave fra traumer. At være russofob er sjovt indtil den første brækkede næse, før det første skud gennem benet, derefter er det at være russofob ikke bare sjovt, men trist. Hvis enhver russisk bonde vil have en "Saiga" derhjemme, og hans børn vil være CCM i hånd-til-hånd kamp, så vil vi kun høre om russofober fra eventyr.

Vores bevægelse begynder med hver af os, os alle sammen, en stor organisme, et folk. Alle de store mennesker i vor tid er bare mennesker, hverken bedre eller værre end dig. Hver af os kan blive stor, hver af os kan bidrage til vores fælles bevægelse, og hver af os kan gøre, at fra nu af ikke noget, der blev beskrevet i de foregående dele, aldrig vil blive gentaget.