TOP-8 fakta fra kattens historie i Rusland

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

I dag er det absolut umuligt at forestille sig vores liv uden katte. Nogen holder dem hjemme, som for eksempel vores chefredaktør, og nogen skylder dem - ligesom forfatteren til denne tekst - en stærk allergi og foretrækker derfor at beundre kattene på afstand.

Men selvom du begynder at græde og snuse efter fem minutters kommunikation med det lodne væsen, elsker og beundrer du det stadig.

Det ser ud til, at der altid har været katte. Eller er det stadig ikke? Hvordan var situationen for eksempel i middelalderens Rusland?

Da vi begyndte at lede efter information, viste det sig, at der ikke findes en eneste stor specialiseret undersøgelse om gamle russiske katte, og det meste af det, der kan findes på internettet, er genoptryk af en (meget god) artikel skrevet for omkring 30 år siden. Til dette materiale tilføjer forfatterne efter bedste fantasi levende detaljer, som dog normalt ikke bekræftes af noget. Vi besluttede bestemt at finde ud af det, og ved at adskille hveden fra avnerne samlede vi 8 hovedfakta om kattes liv i Rusland.

Fakta nummer 1: I det gamle Rusland blev katte bragt ind i IX-X århundreder

Arkæologi kan besvare spørgsmålet om, hvornår sæler først blev introduceret i det gamle Rusland. På Rurikov-bosættelsens territorium, tre kilometer fra centrum af Veliky Novgorod, opdagede forskere fragmenter af skeletterne fra seks katte i lagene fra det 9.-10. århundrede. Katte var sandsynligvis ikke udbredt på det tidspunkt (sammenlign antallet af katteknogler med antallet af hjørnetænder ifølge tabellen). Takket være arkæologernes fund kan vi med sikkerhed sige, at kattene helt sikkert boede i russernes huse (og både repræsentanterne for eliten - prinsen og hans hold og ledsagerne boede på Rurik-bosættelsen) allerede under dannelsen af den gamle russiske stat - det vil sige i den profetiske Olegs, Olga og Svyatoslavs tid. Hvad angår bøndernes vedligeholdelse af disse dyr, er vi tvunget til at trække på hænderne - der er endnu ikke fundet spor af kattes liv i landsbyerne. Det skal dog bemærkes, at landlige bosættelser i Østeuropa er blevet dårligt undersøgt, og nye opdagelser kan stadig vente os.

Faktum nummer 2: den første omtale af sæler i annalerne skyldes, at de blev … spist

Desværre, men oftest i skriftlige kilder, nævnes katte som foder. Selvfølgelig blev de ikke spist i det almindelige liv - dette skete kun i en nødsituation: under en hungersnød. I den første Novgorod-krønike beskrives de frygtelige begivenheder i 1230 som følger: og den trunkerende Yudahou. og drousias koninow, psinow. katte. n 'tekh osochivshe tako tvoryahou”(NPL, 113v.).

Det faktum, at byens indbyggere begyndte at spise katte, viser, at de ikke har andet mad tilbage. Denne frygtelige omtale (formentlig den ældste i skriftlige kilder) går tilbage til midten af 1200-tallet, hvor krønikens tekst blev skrevet. Generelt blev kattekød betragtet som urent, og at spise det, ifølge middelalderlige skriftkloge, var et tegn på vildskab. Så i Laurentian Chronicle kan du finde følgende beskrivelse af den onde stamme: "Jeg vil besmitte alle. myg og fluer. kotky (denne form af ordet blev brugt sammen med den for os velkendte "kat" - ca. red.), slange. og jeg vil ikke begrave de døde”(LL 1377, 85 a (1096)).

Fakta nummer 3: Katte i Rusland boede i byer og var mindre end deres moderne modstykker

Det gamle Rus segl var byboere. Resterne af deres knogler blev fundet af arkæologer i Kiev, Staraya Ryazan, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Smolensk [1] og andre byer. Forskere mener, at disse var ret små dyr: den gennemsnitlige mankehøjde oversteg ikke 30 cm, og gamle russiske katte vejede ikke mere end 4 kg [2]. Selvom der var undtagelser: hælbenet af en rigtig kæmpe blev fundet på Troitsky-udgravningsstedet i Novgorod. Dens størrelse er større end gennemsnittet, ikke kun for en huskat, men også for en vild. Hvor kæmpekatten kom fra i byen, kan man kun gætte på. Måske er det stadig en vild kat, jaget af novgorodianere, måske en huskat, doneret eller bragt af udenlandske købmænd.

Der er ingen klarhed om, hvilke racer af katte der levede i det gamle Rusland. For det første kan det ifølge forskerne ikke hævdes, at der i middelalderen generelt var nogen, der var specielt engageret i udvælgelsen og avlen af disse dyr [3]. For det andet er det umuligt at bedømme så vigtige egenskaber ved racen som pelsens farve og tæthed, temperament, evnen til at fange mus, ved det osteologiske, dvs. knoglemateriale (og kun det er bevaret). Mest sandsynligt levede sæler i middelalderlige russiske byer næsten uafhængigt og fik deres egen mad. Og ingen lækkerier til dig fra en venlig ejer og periodiske ture til dyrlægen. En kats liv var fyldt med sult og fare – mange dyr døde (eller døde) i en ung alder. At dømme efter sporene på knoglerne blev nogle katte flået efter døden [4] – selv et dødt dyr kunne bruges på gården. Det viser sig, at ejerne var pragmatiske over for deres kæledyr og ikke brød sig for meget om dem. Følgende kendsgerning ser så meget desto mere overraskende ud.

Fakta nummer 4: i det XIV århundrede blev sæler værdsat flere gange dyrere end køer og på linje med hunde

Den såkaldte Metropolitan Justice, et lovligt monument fra det 14.-15. århundrede, opregner følgende bøder for tyveri:

"… for en kat 3 Hryvnia, for en hund 3 Hryvnia, for en hoppe 60 kun, for en okse 3 Hryvnia, for en ko 40 kun, for en tredjedel af 30 kun, for en lonshchina en halv Hryvnia, for en krop 5 kun, for et boran ben, for et gris af en søm, for et får 5 kun, for en hingst en Hryvnia, for et føl 6 søm”[5].

Hvis vi betragter kunaen som lig med 1/50 Hryvnia [6], så er 3 Hryvnia = 150 kuna, hvilket er næsten 4 gange mere end det, der blev krævet for en ko. Selv hvis vi tager den tidligere "rate" fra XI århundrede - 3 Hryvnia = 75 kunas, så er dette beløb næsten 2 gange mere end bøden for en ko. Overraskende nok blev katten værdsat lige så højt som hunden og oksen, meget tættere involveret i den menneskelige økonomi. Sådan en bøde ser så meget desto mere mærkelig ud, hvis vi tager vores antagelse i betragtning om, at katte overlevede i gamle russiske byer på egen hånd, var "gårdhave". Måske boede nogle særlige racekatte hos kirkens repræsentanter? Kilden siger intet om dette.

Fakta nummer 5: katte reddede ikke Rusland fra pesten

I modsætning til populær tro, som ofte kan findes nu på internettet, rasede pestepidemien i Rusland, hvor katte angiveligt blev budt velkommen, ikke mindre end i Vesteuropa, hvor katten faktisk nogle gange blev betragtet som en følgesvend af djævelen og heksene. Efter at have afsluttet sin "turné" i Europa fejede den store epidemi i det XIV århundrede Rusland i 1352. I 1353 døde storhertugen af Moskva Simeon Ioannovich den Stolte og hans to unge sønner. Befolkningen i Moskva er faldet betydeligt, Pskoviterne havde ikke tid til at begrave de døde, og i Glukhovo overlevede ingen overhovedet ifølge kronikeren [7]. Ak, hverken katte eller hele middelalderens lægestand ydede nogen beskyttelse mod den pandemi, der indhentede verden.

Fakta #6: En kat er ikke altid et hyggeligt kæledyr, nogle gange kan det være meget farligt

I "Solikamsk Chronicler" kan du finde en historie om en mærkelig hændelse, der skete i Verkhtagil-fængslet (en bosættelse ved Tagil-floden i den moderne Sverdlovsk-region) i slutningen af det 16. århundrede:

"Og guvernøren i den var Ryuma Yazykov fra Moskva. Og den større Kazan-kat blev bragt med ham til kommandantens tovo. Og stadig holdt de evo Ryuma ved sin side. Og den kat er hans hals, der sover, og den stikker ihjel i den by … "[8]

Så hvad skete der med den uheldige Ryuma Yazykov? Hvilken størrelse skal en Kazan-kat nå for at gnave en persons hals? Lad os ikke glemme, at Ryuma før hans udnævnelse nåede at tjene i riffeltropperne, og uden tvivl vidste han, hvordan man kæmpede meget godt. Ifølge en af versionerne [9] kaldes junglekatten, et stort kødædende dyr, hvis vægt kan nå op på 12 kg, "Kazan-katten" i annalerne. Junglekatte lever i de nedre dele af Volga, hvor en af dem teoretisk kunne fanges og sælges til en uheldig voivode. Hvad der provokerede kattens angreb på en person - mangel på mad, mishandling eller blot den vilde disposition af et ufuldstændigt husdyr - kan vi kun gætte på.

Ifølge en anden version er en repræsentant for en særlig race af huskatte - Kazan-musefangere - skyldig i Ryumas død. Racen har ikke overlevet den dag i dag. Ifølge nogle rapporter var disse store dyr med et rundt hoved, bred næseparti, stærk hals og kort hale. Kazan-katte er velkendte i forbindelse med aktiviteterne af "Petrovas datter" kejserinde Elizabeth, som udstedte det berømte dekret om udvisning af katte til gården for at bekæmpe musene, der har ynglet i Vinterpaladset. Sådan opstod den tradition, der stadig eksisterer i dag med at holde katte i Eremitagen for at beskytte kunstværker. Historien er endnu ikke kommet om den rolle, Kazan-katte spillede i russisk folklore i det 17.-18. århundrede.

Fakta nummer 7: den første russiske kat, hvis billede vi har overlevet, boede i paladset

"Det originale portræt af storhertugen af Muscovys kat" er navnet på trykket af den tjekkiske kunstner Vaclav Hollar, dateret 1663. Ved at kontrollere kronologien kan vi konkludere, at vi har at gøre med Alexei Mikhailovichs kat "Stille", far Peter I. Denne konge var generelt meget glad for dyr og jagtfugle, som han holdt i stort antal i sin landbolig Izmailovo. Hollards gravering opbevares nu i Frankrigs Nationalbibliotek. Desværre ved vi næsten intet om omstændighederne ved dens tilblivelse. Det blev foreslået, at billedet blev lavet af kunstneren, der ledsagede den østrigske baron Augustine Meyerberg på hans rejse til Rusland, og at zar Alexei Mikhailovich selv var afbildet i form af en kat på printet, men disse hypoteser blev ikke bekræftet.

Fakta nummer 8: katten er hovedpersonen i det mest populære folkebillede

I punkt 6 har vi allerede talt om Kazan-kattene. Lad os se på dem nu ikke som dygtige musemagere og farlige mordere, men som helte fra russisk (og ikke kun) folklore. Historiker Sait Fyarizovich Faizov mener, at prototypen af legenden om Kazan-katten opstod i midten af det 16. århundrede:

"… Katten af Kazan-zaren (Khan) fra Mari-legenden" Hvordan Mari gik over til Moskvas side, som fortæller om belejringen af Kazan Kreml i 1552 af tropperne fra Zar Ivan den Forfærdelige, er tættest på lubokhelten. Hofkatten fra denne legende nåede at overhøre, hvordan marikongerne Yiland og Akparsvede, der belejrede fæstningen, ville grave en tunnel under Kreml-muren, og han advarede khanen om faren. Khan, hans kone, datter og en kat gik i hemmelighed til Kazanka-floden, steg om i en båd og sejlede sikkert fra Kazan”[10].

I anden halvdel af 1600-tallet dukkede luboks op i folkekulturen - malede billeder på træ og metal. Et af de mest populære temaer for populære print er begravelsen af en kat med mus. Og på bjælkerne, i midten af begravelsesoptoget, bestående af mus, er der ikke bare en kat, men nemlig "Kazan-katten, Astrakhans sind, sibirisk sind …" Hvad betyder alt dette ? Mange forskere mener, at både musene og katten på billedet faktisk repræsenterer nogen, der ikke kan navngives direkte. Den populære version hævder, at katten begravet af musene er zar Peter I, og forfatterskabet til billedet tilskrives de gamle troende, hvis samtykke erklærede kejseren for Antikrist. S. F. Faizov betragter Katten af Kazan som en slags tatarer i russisk kultur, der opstod efter erobringen af deres tre kongeriger (Kazan, Astrakhan og Sibirien) af Ivan den Forfærdelige. I løbet af det 18. århundrede ændrede plottet af Kattens begravelse sig og fik en stadigt stigende anti-regeringsfarvning (for eksempel begyndte mus på en skinne at repræsentere forskellige regioner i det russiske imperium, mange af dem udviklede "ag" mod katten, etc.).

Hvis vi forsøger at finde ud af den oprindelige betydning af plottet om begravelsen af en kat med mus, så bør dens politiske baggrund stadig henvises til baggrunden. Som M. A. Alekseeva bemærker, bliver begivenheder i det virkelige liv sjældent transmitteret direkte i folklore. Humoren i det populære print om Kazan-katten er ikke anklagende. Dette er ikke et "ondt" grin af myndighederne, men, med den store kulturforsker Mikhail Bakhtins ord, "blæseri", "latter af verden, hvor alle griner af alle, inklusive "latterskaberne" selv" [11]. Sådan blandes humor, politiske konflikter og kærlighed til katte, som ikke forlader os den dag i dag, i den folkelige bevidsthed.