Ansigtsløse feriedukker af slaverne: hvorfor tegnede de ikke ansigter i Rusland?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

I gamle dage i Rusland legede børn med kludedukker, som som regel ikke havde ansigter. Hvorfor? Var det virkelig bare, at håndværkskvinderne var for dovne til at tegne dukkens øjne, næse og mund? Nej, det var der helt andre grunde til.

Magisk betydning

Ifølge den ortodokse tro blev mennesket skabt i Guds billede og lignelse. En dukke er på den anden side en livløs genstand. Men hvis hun lignede en person, så ville hun også legemliggøre Guds billede. Derfor var det uacceptabelt at få hende til at ligne et menneske. Tværtimod troede vores forfædre, at en uren kraft, for eksempel en dæmon eller en brownie, kunne trænge ind i en humanoid dukke. Som et resultat kan et barn, der leger med en dukke, lide: han bliver syg, eller andre problemer vil ramme ham.

Det er ikke for ingenting, at i vores tid optræder dukker med menneskelige ansigter, hvor onde ånder bor, i mange gyserfilm. Dukker i Rusland tjente ikke kun som legetøj, de spillede rollen som amuletter. Desuden for både børn og voksne. I oldtiden beskyttede dukker mennesker mod sygdomme, onde ånder og forskellige ulykker.

Man mente, at dukker fremstillet uden brug af nål og saks havde den største magiske kraft. Under deres fremstilling blev stoffet ikke skåret, men revet. Sådan blev disse dukker kaldt - "klude". Ofte havde de ikke kun ansigter, men også arme og ben.

Dukker-amuletter

Allerede inden barnets fødsel lavede de en "drømmebog"-dukke, som blev lagt i vuggen, så babyen sov trygt og roligt. Inden barnet blev døbt, blev der lagt en svøbt babydukke i vuggen. Det var normalt lavet af stykker gammelt tøj. Efter dåben blev dukken holdt sammen med barnets dåbsskjorte. I de nordlige egne af Rusland var birkedukken populær.

De lavede det af birkebark rullet ind i et rør. Et ark med en beskyttende bøn eller sammensværgelse blev lagt indeni. "Berestushki" blev også kaldt "bedstemors dukker", da de normalt blev givet til deres børnebørn af deres egne bedstemødre. Til brylluppet blev de nygifte præsenteret for lovebird-dukker: de mandlige og kvindelige figurer havde en fælles hånd, der symboliserer styrken af ægteskabets forening. De var lavet af tre røde pletter af samme størrelse. Pupper blev fastgjort på et håndklæde.

Da den førstefødte dukkede op i en ung familie, blev "lovebirds" fjernet fra håndklædet, som så blev brugt i husholdningen. Dukkerne selv blev givet til barnet for at lege, eller blot holdt i huset. En tihåndsdukke blev præsenteret som bryllupsgave til en brud eller en nygift kvinde. Ifølge legenden skulle dukken hjælpe den unge elskerinde med at holde trit med alt og bidrog også til harmoni i familielivet.

"Krupenichka" dukken blev betragtet som talisman for hele familien. Det gjorde de efter høsten. Puppens krop var en pose korn. Det blev antaget, at en sådan dukke ville bringe velstand og velvære til huset. Derudover symboliserede "krupenichka" frugtbarhed, så det var populært blandt kvinder, der ville have børn.

I det sydlige Rusland var der tradition for at lave amuletter til boliger i form af dukker, som blev kaldt "dag og nat". Det var meningen at man skulle lave sådan en dukke nytårsaften af stoffer af mørke og lyse farver, som symboliserede henholdsvis nat og dag. Om morgenen blev dukken vendt mod sig selv med den lyse side, og om aftenen - med den mørke side. Dette var nødvendigt for at dagen eller natten skulle forløbe fredeligt. Dukke-"kosten" reddet fra skænderier og splid i huset.

De lavede det af græs, bast eller halm og satte et lommetørklæde og en sarafan på i overensstemmelse med lokale traditioner. De lavede også tolv dukker, svøbte dem som babyer og spændte dem sammen og placerede dem så et afsides sted bag komfuret. Disse dukker blev kaldt "feber". Man mente, at de beskyttede deres værter mod sygdom.

Dukker til ferien

Der var også specielle rituelle dukker, der blev brugt i forskellige magiske ritualer, herunder dem, der var forbundet med helligdage. Så den "klippende" dukke, lavet af det første komprimerede skær, var "ansvarlig" for en rig høst. Gededukken blev brugt i julesange. "Sacrum"-dukken blev placeret ved helligtrekonger ved en spand indviet vand.

I løbet af Maslenitsa-ugen blev en dukke kaldet "hjemmekarneval" hængt ud af vinduet. Ved palmesøndag lavede de rød-ansigtede påskedukker, som det var skik at give til vandrere og pilgrimme. Ivan Kupala var klædt med en "kupavka" dukke, på hvis hænder de hang bånd, der betegnede pigelige ønsker. Derefter blev båndene fjernet og fik lov til at flyde langs floden. Man mente, at de ikke kun bidrager til opfyldelsen af ønsker, men også tager al modgang med sig.

Forresten, selv i dag kan du købe eller bestille en ansigtsløs amuletdukke, der tjener et eller andet magisk formål. Hvis det ønskes, kan børn også lege med sådanne dukker, men et moderne barn er usandsynligt, at det er meget interesseret i et legetøj lavet i overensstemmelse med gamle traditioner. I dag er det få mennesker, der husker det oprindelige hellige formål med sådanne ting.