Hvordan slaviske folk går til grunde

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Et eller andet sted ligner denne absorption en naturlig proces, hvor et folk går ind i et andet (på grund af blandede ægteskaber, kvantitative faktorer, krige, andre årsager), og et eller andet sted - resultatet af en hård statspolitik med tvangspåtvingelse af en anden etnisk identitet.

I nogle tilfælde varer assimilering meget længe og påvirker kun en lille del af befolkningen, idet den ikke helt absorberer en eller anden gruppe. I andre er det hurtigt og hurtigt. Nogle gange, under påvirkning af eksterne faktorer, dannes et nyt slavisk folk med helt særlige kulturelle træk, politiske forhåbninger og karakter. Overvej de tvungne og lidet kendte forsøg på at inkludere store slaviske nationale grupper (med varierende grader af succes) i andre nationaliteter for at nå problemerne i det moderne Rusland.

Forgangne dages gerninger

Et af de tidligste eksempler på assimileringen af et stort antal af den slaviske befolkning var slaverne på det moderne Grækenlands territorium (især Peloponnes-halvøen). Denne proces blev fuldstændig afsluttet i det 11. århundrede, hvor kun mod nord lykkedes det slaverne at bevare deres nationale identitet. Et andet velkendt eksempel er tyskernes næsten fuldstændige optagelse af talrige polabiske slaver, som siden det 12. århundrede er kommet under tyske fyrsters og biskoppers styre. På grund af manglen på deres egen udviklede skriftkultur og den hurtige degeneration af den slaviske adel til den tyske elite, accelererede germaniseringen. Som et resultat blev slavisk indflydelse i det østlige af det moderne Tyskland (hele det tidligere DDRs område) reduceret til næsten nul i det XIV århundrede. Kun de lusatiske serbere (sorberne), der bor i udkanten af strategiske veje og langt fra kysten, var i stand til at overleve i en meget lille (≈50 tusind) form den dag i dag. Slaverne i de østlige alper befandt sig i en lignende situation, hvis etniske territorium i det XIV århundrede var faldet med to tredjedele.

Konsekvenserne af den store absorption af den slaviske befolkning af forfædrene til moderne rumænere og moldavere er især synlige i disse folkeslags sprog. Indtil nu er mere end 25% af deres ordforråd slaviske. Og hvis de sydslaviske bulgarske elementer i Rumænien er stærkere, så i Moldova - de østslaviske russere. I det historiske Bessarabien levede i oldtiden generelt hele slaviske stammer - Ulic og Tivertsy. Slaverne der havde en betydelig indflydelse på dannelsen af åndelig og materiel kultur. Indtil det 18. århundrede udgjorde den slaviske befolkning en tredjedel af det moderne Moldova. På grund af det store antal russere i en række middelalderlige dokumenter blev dette område endda kaldt Rusovlachia.

Under det osmanniske åg

Fra begyndelsen af det 15. århundrede begyndte de sydlige slaver at opleve diskrimination af sig selv, som faldt under det osmanniske riges styre. Det blev også forstærket af den voldelige islamisering udført af det officielle Istanbul indtil slutningen af statens eksistens. Blandt dem begyndte der at dannes særlige etniske grupper, der efterlignede tyrkerne (i religion, tøj, opførsel, levevis) og havde mistet deres tidligere tegn på identifikation. Med tiden kom nogle af dem helt ind i den tyrkiske etno, og den anden del beholdt deres identitet, hovedsagelig på grund af deres sprog. Sådan opstod Turchens - bosniere, goranere, Sanjakli (muslimske serbere), Torbesh (muslimske makedonere) og Pomaks (muslimske bulgarere), som på grund af identitetskrisen og metamorfosen næsten altid blev indædte modstandere af deres tidligere folk, hvoraf de forfædre for nylig "forlod".

I modsætning til dem er der også slaviske turchenere, der bevidst blev en del af den tyrkiske nation og skiftede til det tyrkiske sprog: ifølge forskellige skøn er der i dagens Tyrkiet fra 1 til 2 millioner mennesker. De bor hovedsageligt i det østlige Thrakien (den europæiske del af landet, hvor slaverne har været flertallet siden det 13. århundrede) og er en del af den oprindelige befolkning i Istanbul. Efter Bulgariens og Serbiens befrielse fra det osmanniske åg, blev der i disse lande gjort et forsøg på at dissimulere - derefter vendte nogle af tyrkerne tilbage til kristendommen og fuld slavisk identitet.

I Donau-monarkiet

I Østrig-Ungarn var germaniseringen den officielle politik, da tyskerne selv kun tegnede sig for 25% af den samlede befolkning i staten, og forskellige slaver - alle 60%. Assimilationen blev hovedsageligt gennemført ved hjælp af skoler og forskellige pseudohistoriske teorier, hvorefter tjekkerne for eksempel er tyskere, der er gået over til det slaviske sprog, slovenere er "gamle tyskere" mv. Og selv om denne politik ikke bragte særligt håndgribelige resultater, som dens ideologer ihærdigt forfulgte, blev en del af landet stadig fortysket.

De østrig-ungarske myndigheder forsøgte at assimilere imperiets slaver, som udgjorde størstedelen af landets befolkning.

Ungarerne sad ikke bagud. Fra tidspunktet for deres optræden i Europa lykkedes det dem at erobre de forfædres slaviske lande og inkludere også et stort antal Rusyns, slovakker og serbere i deres sammensætning. De slaver, der forrådte deres rødder og indtog positionen som den ungarske stat og adopterede kulturen, det ungarske sprog og selvbevidsthed, blev nedsættende kaldt "magyaroner" af de tidligere stammemedlemmer. Presset steg især fra midten af 1800-tallet. Den vigtigste metode til assimilering af underordnede folk, de ungarske herskere foretog spredningen af deres sprog. Magyarerne formåede at assimilere det meste af den slaviske intelligentsia og en del af bønderne. Så for eksempel var den nationale ungarske digter og folkeleder Sandor Petofi (Alexander Petrovich) den ene halvdel serber og den anden halvdel slovakisk. I Ungarn er der stadig kompakte grupper af kristne af den østlige ritus (græske katolikker) blandt befolkningen. Det er de meget tidligere slaver-rusynere, der har mistet deres modersmål.

Forgangne århundrede

I begyndelsen af det 20. århundrede gennemgik bulgarerne i Grækenland assimilering. På grund af den græske regerings ønske om at rive dem væk fra Bulgarien, blev skriften fra de lokale slaver oversat til det latinske alfabet. Under Anden Verdenskrig fik assimileringsprocesserne af den slaviske befolkning i Europa en truende karakter. Det Tredje Riges regering godkendte f.eks. programmet for "den endelige løsning af det tjekkiske spørgsmål", som sørgede for germaniseringen af de vestlige slaver. Den berømte tjekkiske forfatter Milan Kundera beskriver sit folks historie fra den periode som følger: "Hele tiden ønskede de at bevise for os, at vi ikke har nogen ret til at eksistere, at vi er tyskere, der taler det slaviske sprog". Lignende planer for absorption eksisterede i forhold til andre nationaliteter - polakker, slovakker, slovenere og andre.

Siden Anden Verdenskrigs udbrud er Kosovo blevet albaniseret. Hovedsageligt af regeringen ovenfra, især de slaviske slutninger af efternavnene "-ich" blev annulleret, geografiske navne blev ændret. Først og fremmest blev de muslimske slaver og Goranerne udsat for det, mens serberne simpelthen blev dræbt eller fordrevet. Rafchans etnicitet er et eksempel på en stadig ufuldstændig albanisering. Denne gruppe har nu en albansk identitet, men betragter den dag i dag det indfødte sydslaviske sprog, som kaldes "Rafchan" eller "Nashen".

Processen med interslavisk assimilering, som var vellykket på grund af nærhed mellem beslægtede folk, kan betragtes som en særlig type assimilering af et folk af et andet. På et tidspunkt, for at styrke staten, gennemførte det russiske imperium russificering i Polen og i andre udkanter. Efter at være kommet til magten begyndte bolsjevikkerne at føre en diametralt modsat afrussificeringspolitik. Så for eksempel skulle skoler, institutter, teatre og endda skilte i det tidligere Novorossiya og Lille Rusland nu udelukkende være i "bevægelse". Ukrainiseringen nåede sådanne proportioner, at det var umuligt at få et job uden at kunne ukrainsk (og næsten ingen fra byboerne vidste det), og for at gå glip af fabrikkens sprogkurser, hvor de studerede det, blev de fyret. Nazisterne fortsatte ukrainiseringspolitikken ved at besætte Ukraine.

Efter afslutningen af Anden Verdenskrig og annekteringen af Subcarpathian Rus til den ukrainske SSR, blev Rusyns tvangsassimileret, og nationaliteten "ukrainsk" blev automatisk registreret i deres pas, de sovjetiske myndigheder. I et accelereret tempo blev fødselsattester forfalsket, de registrerede, at alle indbyggere i Transcarpathia var født i Ukraine (og ikke i Østrig-Ungarn eller Tjekkoslovakiet). Alle skoler blev hurtigt oversat til ukrainsk. For at styrke ukrainsk indflydelse i regionen støttede staten kraftigt genbosættelse af etniske ukrainere fra de centrale regioner i Ukraine og Galicien, især dem med pædagogisk uddannelse.

Nutidig russisk besynderlighed

Den nationale politik i det moderne Rusland kopierer næsten fuldstændigt Sovjetunionens tid i dets værste manifestationer, uden at være opmærksom på det faktum, at den etniske sammensætning og det kvantitative forhold mellem nationaliteter i de nye realiteter har ændret sig væsentligt. Og fortidens retorik stod stadig tilbage. De officielle myndigheder er blevet mere bange for at krænke minoriteters nationale interesser end hovedbefolkningen i landet. Derfor - en unik og sjælden i historien proces med kunstigt at overvurdere indflydelsen og tilstedeværelsen af nationaliteter i statens socio-politiske og kulturelle liv, såvel som den delvise assimilering af det titulære folk i landet af små etniske grupper, hvilket var især tydeligt i 1990'erne og 2000'erne. Samtidig begyndte nye, ofte fuldstændig opfundne nationaliteter at dukke op ("sibirere", "orker", "kosakker" og andre), såvel som nogle borgeres eftersøgning af en "anden identitet" (det russiske folk ledte efter nogle oldefar til en græker eller jøde i deres familie, begyndte de oprigtigt at realisere sig selv som disse grækere og jøder, idet de valgte en mere fordelagtig identitet for livet i Rusland).

På grund af politikkens svaghed i det nationale spørgsmål, manglen på en klar og åbent erklæret russisk identitet blandt topledelsen i Den Russiske Føderation og andre lige så vigtige årsager, er der på den ene side opstået en enorm masse mennesker, hvilket er hurtigt at miste de klare træk ved russisk identitet. En del beslutter sig generelt for frivilligt at assimilere sig i andre nationer. For eksempel skader et vist antal russiske kvinders ønske om at gifte sig med tozheressianere antallet af vores folk ikke mindre end det naturlige fald i befolkningen. Sådanne kvinder, "inkubatorer af multinationalitet", i interetniske ægteskaber føder børn med ofte anti-russisk identifikation (der er undtagelser, men de er sjældne). Myndighederne og de fleste medier tilskynder til multikulturalisme, som mindsker antallet af etniske russere, som allerede har vist sin fiasko i Europa. På den anden side begyndte en russisk national genoplivning nedefra, statsledelsen begyndte at frygte hvis betydelige succeser. Forresten er der lande i verden, der på officielt niveau forstår faren for assimilering af det titulære folk. For eksempel i Israel lancerede de med støtte fra regeringen og det jødiske agentur "Sokhnut" en propagandakampagne af "Masa"-projektet, hvis formål er at forklare jøder farerne ved blandede ægteskaber.