Nominelle traditioner og folketegn for de slaviske folk

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Når man vælger et navn til en nyfødt, blev visse regler og forbud altid overholdt (ikke altid det samme, dog i forskellige traditioner.

For eksempel var det en udbredt opfattelse, at "at give et navn til et navn" var farligt pga "en af navnebrødrene vil dræbe den anden." "Du bør ikke kalde et barn ved navn på folk, der bor i samme hus, ellers kan en af navnebrødrene dø." (For moderne højhuse er opgaven praktisk talt umulig).

Dette tegn var baseret på det faktum, at hver person har sin egen skytsengel, afhængigt af navnet, og hvis der i et hus er to personer opkaldt efter ham, er han simpelthen ikke i stand til at beskytte hver af dem.

I dag er dette tegn forvandlet. Det menes, at det er bedre, når personens navn og patronym ikke stemmer overens. Selvom fordelene ved navnet i denne situation er fordoblet, men ulemperne forværres, ofte til et farligt niveau. Derudover bærer forskellige Van Vanychi og Pal Palychi noget nedsættende og bureaukratisk.

Sandt nok kaldes børn nogle gange bevidst de samme navne til magiske formål. For eksempel, hvis en kvinde kun har piger, skal hun give sit navn til sidstnævnte, så der bliver født en dreng.

BRUG IKKE EN NYFØDT AF ET NYLIGT DØDT FAMILIEMEDLEMS NAVN

I forskellige traditioner er holdningen til at navngive børn ved navne på afdøde familiemedlemmer forskellig. Men alligevel undgik de i de fleste tilfælde at kalde børn ved sådanne navne. Det blev antaget, at barnet i dette tilfælde kan modtage den afdødes skæbne eller aldrig gifte sig. De var især bange for navnet på den druknede mand, da de frygtede, at barnet ikke ville drukne i fremtiden.

Troen på, at bærerne af samme navn har samme skæbne eller karakterligheder, ligger til grund for forbuddet mod at kalde nyfødte ved navne, der er eller blev båret af åndssvage, drukkenbolte, desperate kujoner osv.

Du kan ikke give en nyfødt og navnet på et afdøde barn, så han ikke arver sin skæbne.

Du kan kalde et barn navnet på en afdød bedstefar eller bedstemor, hvis de var glade og succesrige: skæbnen er arvet gennem en generation.

SKJULER NAVNET

Fortielse (tabu) af et navn i oldtiden blev brugt til at beskytte en person, især et barn mod onde ånder, hvilket forårsagede skade "i navnet" og magtesløs, når det rigtige navn på offeret er ukendt. Deraf tegnet, der har overlevet den dag i dag: "At afsløre navnet før dåben er en alvorlig synd, der kan føre til en nyfødts død."

I Rusland, for at beskytte et barn mod en troldmand, skjulte de hans "sande" navn, givet ved dåben, og brugte et andet, "falsk" navn.

En række forbud er forbundet med institutionen for ægteskab og familie. Efter brylluppet skulle en kvinde følge strenge regler for navngivning af sin mand, hans forældre, søstre og brødre, undtagen brugen af deres rigtige navne. Manden gav heller ikke sin kone et personligt navn. Tabuistiske erstatninger i navngivningen af ægtefæller er stadig i live i dag (min, min, mand, kvinde, mester, gammel, gammel, mand, kone).

DE DØDES NAVNE - BESKYTTELSE AF DE LEVENDE

Ifølge populær tro har navnene på de afdøde (især de druknede) den magiske evne til at beskytte en person. Der var mange overbevisninger, der virker latterlige i dag.

I tilfælde af brand anbefales det at løbe rundt i huset tre gange og råbe navnene på de tolv druknede mænd.

Og for ikke at sove barnet, skal kvinden huske navnene på de tre druknede mænd.

Slaverne tiltalte de druknede ved navn med besværgelser og bønner om afsky fra landsbyen med haglskyer og for at sende regn under en tørke.

Råb ved navn

At kalde ved navn er en af de typer magi, som de gamle slaver ofte brugte.

Hos russere, for eksempel, blev en nyfødt, der ikke viste tegn på liv, kaldt ved navnene på slægtninge, derefter ved andre navne. Det navn, som barnet kom til live med, blev hans navn.

Blandt de østlige slaver, for hurtigt at glemme den afdøde mand, råbte enken hans navn ind i skorstenen.

Og for at slippe krampen, skal du udtale din fars navn.

Råber en uren kraft

Råben tilskrives også onde ånder, som ikke kan skade en person, hvis de ikke kender hans navn. Så de troede, at havfruer kun angriber dem, der reagerer på deres opfordring.

Hvis en person befinder sig ved en korsvej eller kirkegård om natten, og også er i en farlig tilstand, for eksempel en gravid kvinde, og pludselig hører, at nogen kalder ham ved navn, skal han under ingen omstændigheder svare: denne stemme hører måske til til onde ånder…

SAMOZOV

Samozov råber ud af sit eget navn. Blandt de sydlige slaver blev det betragtet som en effektiv amulet mod slanger.

Om foråret, når en person ser en slange for første gang, skal han højlydt råbe sit navn ud, så slangen vil holde sig fra ham på afstand af at høre hans stemme hele året.

OVERFART

Navnet i ritualet kunne være magiens genstand og instrument. Crossover, dvs. navneændring, blev meget brugt i folkemedicinen som et middel til "genfødsel" af en person, opløser hans forbindelse med sygdom og bedrager dæmoniske kræfter, der sender sygdom. Ukrainerne i Transcarpathia, for eksempel, "solgte" symbolsk et sygt barn til en familie, hvor børnene voksede sunde op, og gav ham samtidig et nyt navn.

Familier, hvor børn døde, blev også forebyggende tyet til at omdøbe og navngive barnet med et falsk navn.

Den samme betydning af "genfødsel" havde omdøbningen, når en person blev tonsureret til en munk, ved ordination, ved dåb.

Blandt de russiske skismatiske løbere blev omdåb brugt før døden eller "forlader verden".

Omdøbning blev meget brugt i kvægavlsmagi. Så for at beskytte køer mod onde ånder på Kupala-natten gav bønderne dem nye kaldenavne.

SKIFTER IKKE NAVNE ELLER HATTE

At skifte navn er det samme som at skifte skæbne.

De ændrer ikke deres navn, medmindre der er alvorlige grunde til ikke at miste deres himmelske protektor.

En person med et nyt navn, som en nyfødt, hans aura er revet, uden den omgivende udstråling. Med en andens (nye) navn tilegnes nye karaktertræk, som kan komme i konflikt med de tidligere. Det samme sker, når man udveksler navne mellem mennesker.

Her bemærker vi, at navnet har sin egen energi, som bestråler en persons skæbne gennem hele livet. Og når et navn er forgæves, for ofte udtalt, formindskes det og bliver forvrænget. Derfor blev ledernes gentagne navne så at sige almindelige navneord og dermed dæmoniske.

Pas på dit navn, udtal det lidt og bestemt – så bliver du styrket i din skæbne.

DÅB OG KONVENTIONER I RELATERET TIL DET

Navngivningens hellighed, som går tilbage til den ældgamle mytopiske tradition, afspejles i folketro og ritualer forbundet med dåben, og især i den mytologiske fortolkning af udøbte børn.

I dag er forældres ønske om at døbe deres børn i mange tilfælde forklaret af overtroiske årsager ("for ikke at blive forvirret") og en hyldest til traditioner, og ikke af ønsket om at introducere en nyfødt til kirken. Men selv i dette tilfælde har dåbsritualet en positiv forædlende funktion.

Det menes, at dåbsproceduren stærkt og umiddelbart påvirker barnets tilstand - han bliver mærkbart roligere, sover bedre og er mindre syg. Det er almindeligt accepteret, at en døbt persons skæbne er kendetegnet ved nærhed til Gud og derfor af stærkere beskyttelse mod alle mulige ulykker.

Hvis barnet er udøbt, uden et navn, kan dæmonen nemt nærme sig ham. Man mente, at udøbte børn var mere tilbøjelige til at drukne. Selv bedstemødre behandlede ikke udøbte børn - alligevel, de, det hjælper ikke.

Børn fra fødslen til dåben eller dem, der døde "uden et kors" blev betragtet som urene og blev ofte behandlet som dyr eller dæmoniske skabninger, de har intet navn ("uden navn, et djævelbarn"). For at forhindre barnet i at dø navnløst, var det kutyme at kalde ham "materins" eller "midlertidige" navn lige efter fødslen. For russere blev alle børn før helligtrekonger normalt kaldt Naydens, Bogdans, dvs. givet af Gud.

De døbte barnet og gav det et navn efter den hellige kalender, normalt på den ottende dag, og hvis barnet er svagt, så straks efter fødslen, så det ikke dør udøbt og ikke bliver til en dæmon. Hvis en sådan ulykke skete, skulle den uddele fyrre brystkors og fyrre bælter til nabobørnene.

For enhver troende var hans navn en beskyttelse og amulet, fordi det var navnet på hans skytsengel. Derfor blev navnedage før i Rusland fejret mere storslået end en fødselsdag, som mange mennesker generelt glemte, især da disse begivenheder næsten faldt sammen i tid.