Slaviske traditioner

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Charm krans

Siden oldtiden har piger pyntet sig med blomsterkranse. Blomster i en krans - skrøbelighed og skrøbelighed, renhed og renhed.

Kransen til pigen var et symbol på jomfruære, pigetid, han beskyttede hende mod "det onde øje", fra "onde ånder".

Om sommeren blev kransen vævet af friske blomster: kornblomster, valmuer, tusindfryd, morgenfruer.

Men udover blomster er flerfarvede bånd også vævet ind i en krans:

Det lysebrune bånd er jord-sygeplejersken.

Det gule bånd er solen.

Det grønne bånd er skønhed og ungdom.

Blå og blå bånd - vand og himmel.

Det orange bånd er brød.

Det lilla bånd er menneskelig visdom.

Det lyserøde bånd er velvære.

Hvidt bånd - minde om forfædre.

Der er al mulig grund til at tro, at den ukrainske krans med bånd, som siden oldtiden har været en integreret del af den ukrainske nationaldragt, er et ønske om en "klar, fredelig himmel" over hovedet på den, der bærer den. Dette er en slags amulet mod alt dårligt og uvenligt.

Kranse blev efterladt på træer og lofter fra lynnedslag, lagt under den første bunke for at øge den næste høst, sat høns i reden, i vuggen af en nyfødt, gemt under tøj fra hekse, hængt på markerne og køkkenhaver. Piger vaskede sig selv med vand fra en våd krans for skønhed og sundhed.

Vores forfædre indså, at det er med deres "hoved", at de forstår verden omkring dem og påvirker den. Derfor forsøgte de ved hjælp af hatte at beskytte sig mod det onde øje og andre besværgelser fra ondsindede mennesker. Man mente, at kransene, der er naglet på dørene, giver hele familien sundhed hele året.

Kransen blev givet til mænd som en talisman, hvis de gik i krig.

For at lave en talisman for kærlighed, fødsel, rigdom og lykke blev hvidløg, løg, bånd, brødører, slik, ringe og specielle magiske urter vævet ind i kransen.

En krans - lavet af kunstige blomster og tråde - blev ofte båret på brudgommens hat og beskyttede ham mod det onde øje.

Det var skik at give en elsket (elsket) en krans som tegn på matchmaking, der senere voksede til en udveksling af ringe - forlovelse. Tidligere, efter brylluppet, kastede bruden ikke en buket ind i mængden af veninder, men hendes krans. Den, der fanger - han er mere tilbøjelig til at gifte sig med andre.

I dag bliver kransen i stigende grad brugt i bryllupsblomster på romantiske måder.

Ornament på tøj

Tøj isolerer en person fra det ydre miljø. Og enhver form for beskyttelse, ifølge vores fjerne forfædres overbevisning, kunne bevares, styrkes ved hjælp af magiske handlinger, ofte krypteret i ornamenttegninger, i form af kunstværker. Fra generation til generation blev broderi- eller vævemønstre, der prydede folketøjet, videregivet. De var på ingen måde tilfældige.

Tilfældighed i ornamentet optrådte først i slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede på steder, hvor der var en ret stærk indflydelse fra byen. I dybe tider, i epoker, der er langt fra fuldt ud studeret af os, formidlede mennesker den synlige verden, deres ideer om den, deres forhold til den, deres ideer om den, deres forhold til den i et konventionelt billedsprog. Det var det første kodesystem opfundet af mennesker, som havde en magisk betydning for dem.

Måske, ifølge vores forfædres overbevisning, beskyttede billedets konventionalitet det afbildede mod det onde. Gradvist blev dette system til et kunstnerisk ornament, ud over det magiske, fik det et æstetisk indhold, som stadig bevarer og får dig til at beundre denne skønhed. Så fra umindelige tider sender vores forfædre os signaler - symboler om deres liv, om deres verdensbillede, om deres holdning til naturens kræfter. Dechifrering af disse signaler begyndte at blive behandlet relativt for nylig, og mange flere interessante og uventede ting mangler at blive afsløret for folk i fremtidige generationer.

Ornamentet er komplekst i design, rig på rige farver, prydet folketøj. Ved første øjekast er det svært at forstå dens fjerne inderste betydning. Den rolige skønhed af geometriske former er ikke forbundet med universets system, der eksisterede i vores forfædres fantasi, og alligevel finder vi her solens tegn med dens komplekse buede ender, og feltets tegn i form af romber med en prik i midten, og tegn på en person.

Der var andre mønstre, hvor enklere billeder af mennesker, dyr, fugle vekslede, men de stammer alle fra gammel slavisk mytologi.

Nælde tøj

Fra umindelige tider var der håndværkere i Rusland, der vævede og spundede af alt, hvad der kom til hånden: fra pilete, burre, burre, quinoa og endda kogte fyrrenåle.

I gamle dage kendte man den såkaldte "skovuld" - et fibrøst materiale udvundet af fyrrenåle. For at opnå "fyruld" blev nålene dampet, kogt i lud, kæmmet, vasket og tørret. Den resulterende fiber blev brugt til at lave varme strikkede genstande. "Pine" tøj blev betragtet som ikke kun varmt, men også meget nyttigt, hvilket forhindrede gigt.

Nælder blev også brugt til at lave stoffer. De var ret udbredte.

Spinnælder høstes om foråret. Der er tale om en færdiglavet trust, hvis kvalitet er taget af naturen selv - efterårsregn og -tåger, vinterfrost og forårstøbrud.

Tykke lærreder blev vævet af lange og tynde fibre - tows - derefter blev der syet solkjoler, skjorter, håndklæder, sengetøj - alt nødvendigt for en værdig medgift. Lærrederne blev bleget i dug og sne, kogt i et afkog af træaske eller tonet med et afkog af kamille og kornblomster.

Af korte og grove fibre - klude og bunker - blev der vævet et groft og sjældnere klæde - den såkaldte rownin, som blev brugt til sække, tæpper, sengetøj og kapper til vogne.

Reb og reb blev lavet af ikke-spundne fibre. Først blev fibrene gennemblødt i 24 timer i et afkog af egetræsbark for styrke. Derefter blev den delt i to dele, hvoraf den ene var malet sort med et afkog af rustent mos. Rebene snoet af fibre i to farver forbløffet over mønsterets indviklede og unikke karakter!

Hør, hamp, bambus, brændenælde har en antiseptisk, svampedræbende virkning, lindrer elektrostatik.

For en byperson er sådan et outfit et skridt mod naturen.

Affaldsnælde blev brugt som slæb, til at lægge mellem træstammer og udfylde revner i opførelsen af en ny hytte. Grove sokker-tøfler blev strikket af nældegarn, som de bar, uden at fjerne, i tilfælde af gigt, bælter, der varmede lænden med iskias, og hatte, fra hvis udseende på hovedet gik migræne.

Nælde har flere fordele i forhold til hør.

- For det første er garnet, der er lavet af det, blødere, fordi det ikke er lavet af blade, men af hule stængler.

- For det andet, på grund af det samme hulrum, har det bedre varmeledningsevne end linned. Det er køligere om sommeren og varmere om vinteren.

- For det tredje er nældegarn meget billigere end hørgarn, og processen med dets produktion forurener ikke miljøet så meget.

Ligesom hør og hamp er brændenælde en af de ældste fibrøse planter, som mennesker har lært at bearbejde.

Nu er brændenælder og andre planter erstattet af hør og bomuld, som dyrkes kommercielt og i enorme mængder. Men at dyrke bomuld gør meget skade på miljøet. Omkring en fjerdedel af alle pesticider, der bruges i verden, bruges på bomuldsplantager, hvilket udtømmer jorden, forurener luften og vandet! Derudover vokser bomuld kun i visse klimaer og skal transporteres over store afstande.

Nælder er meget blødere, tyndere, mere silkeagtig og mere elastisk end hamp, billigere at dyrke og producere end hør, og der er ikke noget at sige til den miljømæssige side af sagen. Hvilke kemikalier, gødning, specifikt klima - dette er ukrudt! Nælder er ikke bange for hverken regn eller tørke, bare giv den frie tøjler – den vil dække hele Europas territorium med sine krat. Og i disse krat vil mere end 40 arter af insekter og småfugle straks finde ly.

Sidste år lancerede det italienske modehus Corpo Nove produktionen af nældetøj. De første stoffer blev lavet af tyske brændenælder fra bredden af Rhinen. Nældejakker og jeans er en overvældende succes. Ud over eksotismen af de anvendte råvarer har nyt tøj faktisk også en helbredende effekt - det lindrer anfald af gigt og lindrer allergiske reaktioner. En kollektion af jeans, jakker, nederdele og skjorter blev frigivet. Det er umuligt at brænde dig selv med sådant tøj, da stikkende hår ikke bruges i produktionen. Modedesignernes største bekymring er nu at finde landmænd, der mener, at dyrkning af dette ukrudt kan være gavnligt ikke kun økologisk, men også økonomisk.

Retfærdigvis skal det siges, at nældefibre ikke blev glemt af alle voksne. Selv i vores tid bruges de til at spinde tråde, og foretrækker købte, af de oprindelige indbyggere i Kamchatka og Amur-regionen. Stærke og holdbare tråde bruges til vævning af tasker, kurve og forskellige kasser.

Ved fremstilling af traditionelle produkter anvendes sammen med nældetråde pilekviste, stilke af vild rug (tuweiki) og birkebark. Ganske ofte bruger de en anden fibrøs plante, der vokser på ødemarker og udbrændte områder - smalbladet brandgræs, populært kaldet Ivan-te. Fra stilkene af ivan-te høstet i efteråret skal du forsigtigt skrælle skindet af, dele det i fibre, tørre og lægge væk til opbevaring.

En del af det høstede materiale er malet sort med et afkog af rustent mos opsamlet i en sump, indeholdende jernoxid. For at give fibrene en glans tilsættes fiskeolie til farveopløsningen. Skiftende mørke og lyse fibre i en bestemt rækkefølge dekorerer håndværkere overfladen af produkter i geometriske mønstre.

Slavisk påskeæg

Slavisk påskeæg er en tradition for at male fugleæg med bivoks og maling, der er kommet ned til vore dage. Tidligere fulgte påskeæg en person gennem hele hans liv - fra fødsel til død og beskyttede ham mod det onde.

For mange mennesker er ægget et tegn på liv og fødsel. De mønstre, der blev anvendt på ægget, er ikke tilfældige - hver har sin egen betydning. Påskeægsmønstre, farvekombinationer er gået i arv fra generation til generation.

Pysankaen blev holdt i huset som en talisman.

Man troede, at påskeægget giver styrke til alt, der føder noget nyt - jorden, mennesket, dyrene, planter. Giver skønhed, sundhed og rigdom.

Påskeæg vil ikke lade dig ligge – de er skrøbelige og følsomme over for håndværkerens tilstand, hvis du sætter dig ned for at skrive i forvirring eller irritation, kan ægget glide ud af dine hænder og knække.

Der er mange ritualer og skikke forbundet med påskeæg.

Nu er malede æg primært forbundet med påske. Tidligere skrev man påskeæg hele året rundt. - og bier, så der er honning i bistaderne, og på marken - så høsten bliver født. En kvinde, der ventede et barn, malede påskeæg med blomster eller fugle - det er symboler på den sjæl, der skulle komme til denne verden. Pysankaen blev lagt i vuggen til babyen, den blev givet til brylluppet med de unges ønsker, den blev brugt til at mindes forfædrene. Påskeæg blev givet til små børn - for et nemt og ubekymret liv - med blodorm. Eller "med sole" - så livet er lyst.

Pigerne fik et påskeæg med billedet af blomstrende knopper, så de kunne vokse og blomstre. Og gutterne - med egeblade og fyrrekviste - så de bliver stærke, stærke og sunde, ligesom disse træer.

Påskeæg med blomster og stjerner blev givet til kvinder, så de blomstrer og oplyser verden omkring dem. Soldater, der tog på felttog, fik også påskeæg med, så de kunne beskytte dem på vejen og i kamp.

Påskeæg blev behandlet. Ved at give en pysanka kunne man udtrykke sin taknemmelighed eller kærlighed.

Pysanka indtog en vigtig plads i bøjlens ritualer.

De fleste påskeæg blev skrevet om foråret, siden forårssolhverv. På dette tidspunkt blev der skrevet flere røde påskeæg, solens farve. Man mente, at man på denne måde hjælper forårssolen med at få styrke til sommeren. Forårspåskeæg bærer billeder af naturens genfødsel - pløjede og såede marker, planter, frø og frugter - symboler på fremtidens høst. Dette påskeæg blev opbevaret i et helt år indtil næste forår.

Selve skrivningen af påskeægget foregår som en ceremoni. En kvinde maler påskeæg i ensomhed, før hun tager vand fra syv kilder, eller ved sammenløbet af tre vandløb. Han skriver koncentreret, i en tilstand af ritual, med ønsker om held og lykke, sundhed til dem, som disse påskeæg er beregnet til.